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道德的名言,關(guān)于道德的名言

來源:整理 時間:2022-12-12 10:16:32 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,關(guān)于道德的名言

對人有禮貌

關(guān)于道德的名言

2,關(guān)于道德的名言

從我做起,道德第一

關(guān)于道德的名言

3,關(guān)于道德的名言

http://zhidao.baidu.com/question/123960194.html?si=2http://zhidao.baidu.com/question/43218980.html?si=1 理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基

關(guān)于道德的名言

4,關(guān)于道德方面的名言警句

才者,德之資也;德者,才之帥也。(資治通鑒) 真誠才是人生最高的美德。 ————喬叟 一個人的價值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦 高尚的人總是默默地忍受悲痛。 ---------席勒 受苦是考驗,是磨煉,是咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點。 ---------巴金

5,跪求10句關(guān)于道德修養(yǎng)的名言

1,Personality is to man what perfume is to a flower.品格之于人,猶如芳香至于花。2,Morality may consist solely in the courage of making a choice.道德可能僅僅在于有勇氣做出抉擇。3.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎; Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?4.四海之內(nèi)皆兄弟也; All Men Are Brothers.5.己所不欲,勿施于人; What you do not want done to yourself, do not do to others.6.德不孤,必有鄰; Virtue is not left to stand alone. He who practices it will have neighbors.7.禮之用,和為貴。The most valuable use of the rites is to achieve harmony.8.The sting of a reproach,is the truth of it. 指責(zé)帶給你刺痛,正是它的忠實之處。9.An innocent plowman is more worthy than a vicious prince. 一個邪惡的王子還不如一個清白的莊稼漢有價值。 10.Who pleasure gives,shall joy receive. 予人以快樂者,自己會獲得快樂。

6,有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能----恩格斯----把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德 ----貝多芬----感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提----凱洛夫----道德是自由的保衛(wèi)者。----斯米茨----無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。----布萊希特----一個有德性的人,往往為他的朋友和國家的利益而采取行動,必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽(yù)和一切財物,只求自己的高尚。----亞里斯多德----盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀,不過,許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。----尼采----學(xué)會愛人,學(xué)會懂得愛情,學(xué)會做一個幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己,就是要學(xué)會人類的美德。----馬卡連柯----最高的道德就是不斷地為人服務(wù),為人類的愛而工作。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。----愛默生----虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 ----歌德----如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的,修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。 ----波伊斯----修養(yǎng)之于心地,其重要猶如食物之于身體。----西塞羅----許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的,就如同幼芽是長在綠枝上一樣。----歌德----
人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人

7,道德修養(yǎng)名言警句

凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡:勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】 忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。 ——曾國藩 怒時光景難看,一發(fā)遂不可制,既過思之,殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光 虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁,聆聽一支妙曲,就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。 ——羅斯金【英】 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎? ——武則天 心的陶冶,心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。 ——宗白華 性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作【日】 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】道德修養(yǎng)的名言警句 人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心,是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人,不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義,小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值,即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本,在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則O(∩_∩)O~
道德修養(yǎng)的名言警句人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心,是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人,不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義,小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值,即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本,在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯●我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇,請保留此標(biāo)記最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。——培根●君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪。《阮子》 君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。——《阮子》●類君子之有道,入暗室而不欺。《螢火賦》類:類似,好象。道:正當(dāng)?shù)氖吕怼S械赖碌娜耍戳钤跊]有看到之處,也不做欺心的事。——唐·駱賓王●人人可以注意到,過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷,賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰●道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個人還在少年時代的時候,就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基●道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產(chǎn)蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞●人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的!——羅曼·羅蘭●一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根希望采納偶的答案,謝謝啦!!!(ˇ?ˇ) 想~
凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡:勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】 忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。 ——曾國藩 怒時光景難看,一發(fā)遂不可制,既過思之,殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光 虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁,聆聽一支妙曲,就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。 ——羅斯金【英】 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎? ——武則天 心的陶冶,心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。 ——宗白華 性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作【日】 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】 修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對話,人在這種對話中既是自己的原告,又是自己的辯護(hù)士和法官。 ——科恩人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心,是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人,不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義,小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值,即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本,在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則就這些了,祝你好運!
道德修養(yǎng)的名言警句 人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心,是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人,不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義,小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值,即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本,在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中,勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則O(∩_∩)O~
凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡:勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】 忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。 ——曾國藩 怒時光景難看,一發(fā)遂不可制,既過思之,殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光 虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁,聆聽一支妙曲,就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。 ——羅斯金【英】 身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎? ——武則天 心的陶冶,心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。 ——宗白華 性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作【日】 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】 修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對話,人在這種對話中既是自己的原告,又是自己的辯護(hù)士和法官。 ——科恩
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