各個地方不同吧，我們這邊不是百天請客而是滿月請客，這個時候親朋好友是要來捧場的，順便把錢給了，有些走的比較近的會在醫院生孩子當天就把禮隨了，或者出院到家里面看看孩子和產婦直接把錢給了，到滿月那天吃飯喝酒就不用再隨禮了。如果因為孩子的父母沒有錢，那我覺得這個問題，祖輩自己要多反思，自己已經成年的孩子為什么連一頓請客的錢都拿不出來。

1、寶寶百天，應該誰家花錢請客？

按照現在的國情和傳統習俗來看，孩子百日宴一般都由父親一方請客，主要是因為孩子的母親嫁到父親這邊與父親組建家庭，從世俗和傳統文化方面來看，孩子和孩子他媽更像是男方的家人，所以由男方請客，實際上也是說由孩子的父母請客。我不知道為什么會出現這樣一個問題，但我覺得雙方不應該計較那么多，孩子的父母已經是成年人，就應該由孩子的父母一起請客，而不是某一方請客，甚至由此影響到祖輩，

祖輩的人也更應該讓孩子的父母承擔更多的責任，畢竟你們管不了一輩子。他們夫妻在每一件事情上都由他們自己商量處理，少參與對他們的家庭和夫妻感情只有好處，如果因為孩子的父母沒有錢，那我覺得這個問題，祖輩自己要多反思，自己已經成年的孩子為什么連一頓請客的錢都拿不出來。如果真的拿不出來，雙方的長輩也可以商量著用借錢給自己子女的方式，讓孩子父母先操辦起百日宴，而后再來歸還這筆錢，

2、生孩子時已經隨過禮，百天請客時還用再隨禮嗎？

各個地方不同吧，我們這邊不是百天請客而是滿月請客，這個時候親朋好友是要來捧場的，順便把錢給了，有些走的比較近的會在醫院生孩子當天就把禮隨了，或者出院到家里面看看孩子和產婦直接把錢給了，到滿月那天吃飯喝酒就不用再隨禮了。講一個比較奇葩的隨禮方式吧，東北，吉林，媳婦家親戚，她大舅媽，他們家孩子生孩子的時候岳母隨禮給了1000,我媳婦這生孩子她大舅媽隨禮三百，這三百塊錢咋來的呢，不是親自送來的，也不是托人帶來的，也不是交給我岳母手里，而是這樣隨禮的，告訴我岳母，有一家人欠她300，讓我岳母去要，要回來就當是給我們家生孩子隨禮了。

3、生過孩子后寶寶請客的份子錢到底該歸誰？

新添寶寶，家里添人增口是一家興旺之兆，常聯系的新親老戚都要來看望慶賀一番；客人來都不是空手而來，那么客人慶賀的禮物份子錢到底該歸誰？這是個現在沒有完全絕對定論的問題，主要從兩方面來看：1、看公婆和兒子分家沒有有，在經濟上是統一還是己獨立，一般兒子兒媳添頭胎寶寶，公婆歲數不大，全家大的用度還在統籌當中，結婚添孩子是家里共同喜事，雖說結婚喜宴，孩子滿月酒是跑路岀錢共同在籌辦，但還是在公婆名儀下，所以不管新親老戚的賀禮過去還是多歸公婆收管，收禮還禮自然還是公婆費心，家里出錢，由各自去完成。

要是兒子兒媳已分家立戶，經濟上已獨立，添寶寶滿月酒自己籌辦，客人的賀禮不僅是兒子兒媳收，添孫子又新增一代人，也是公婆臉上的光彩，只要父子婆媳間沒大的矛盾，還應岀錢物作主予以支持贊助，這其中還有一種情況，在兒子兒媳結婚、公婆六十歲后已把家里大權移交給兒子兒媳，這寶寶滿月酒、客人的賀禮自然是兒子兒媳收管。

但在籌辦酒席待客還禮上、應該尊重公婆，多和公婆商量領教，2、根據客人賀禮的類別劃歸。過去添寶寶滿月酒客人的賀禮類別有：（1）母嬰營養補品，如公雞，豬吹蹄火腿，甜酒奶粉，（2）嬰兒的衣物鞋帽。（3）糕點類的水禮，這在大原則上，母嬰補品，嬰兒衣物多歸兒子兒媳，多由婆婆供母嬰專享專用。吃不了兒媳也可禮讓，水禮一般是新親老戚附帶看望公婆的心意，多歸公婆，兒媳也別去貪，當然公婆也可拿岀來分享。

這是過去，現在多以份子錢表示了，但這份子錢包涵的還是如上的意義，所以這“送禮，往日有意”，即然公婆兒媳還是一家沒分開，這客人滿月酒的份子錢就不是給某一個人的，了解了這賀禮份子錢的內涵，這份子錢怎么劃歸也就好辦了。誰收禮、誰就籌辦待客、誰日后還禮，這是基本之道，知道這份子錢的內容意義，隨和點就沒有多大的爭頭。