題主的問題是河南農村有什么喪葬習俗，其實就算是在河南，南北習俗也不一樣，比如駐馬店那邊流行停靈三到五天，而安陽這邊就流行停靈七天。黑嫂本人對于農村喪葬習俗有很大興趣，加上生活在農村，對這方面刻意做了了解，都是木頭楔子，卡好后上面釘七寸長釘，從此以后，活人再不見死人面。

1、河南的農村現(xiàn)在怎么樣了？?？

拆二代就拿我們村之前說。先是大面積農作物種植地被藥廠種植冬凌草，每年每人會分到一筆錢，而后依山的一些住戶，被各種大小石料廠買下。山下修了一條四車道，拆了五六排房子，修好后，經常過各種大車，隨之路兩旁的住戶又被大小加油站，飯店便利店棋牌室旅館買下，大多數(shù)住戶都已在市區(qū)買過子女住的房子，自己還是住在村里房車標配已經不是問題。

2、河南農村有什么喪葬習俗？

我是黑嫂，我來回答，我國地方太大了，所謂十里改規(guī)矩，說的就是各地風俗各不相同。喪葬習俗在全國各地都有，但小的細節(jié)上又各有不同，葬在什么地方也有很大不同，比如有天葬、土葬、海葬等等。題主的問題是河南農村有什么喪葬習俗，其實就算是在河南，南北習俗也不一樣，比如駐馬店那邊流行停靈三到五天，而安陽這邊就流行停靈七天，

各種小細節(jié)上的不同更是比比皆是。所以，題主這個問題提得有些籠統(tǒng)，黑嫂本人對于農村喪葬習俗有很大興趣，加上生活在農村，對這方面刻意做了了解。在這里給題主解釋一下都有什么習俗，但首先說明，黑嫂所說，只是我們這里，坐標是河南豫北，安陽地區(qū)，（圖片我自己拍的）一、停靈前三天在安陽地區(qū)，停靈一般都是七天，當然這也不是絕對的，比如有年輕人去世了，他上面還有父母，但他自己也已經娶了媳婦有了孩子了，那這個停靈是不能超過五天的，基本都是五天。

假如是個更年輕的人，他剛剛結婚還沒有孩子，那最多停靈三天甚至是不停靈直接埋掉，如果是沒結婚的，去世后就直接找地方埋了，不存在停靈之說。如果是老人去世，去世當天就需要通知管事的來家里，還有村里的一些婦女，她們是負責給去世人換衣服，不管去世人是男是女，都是她們來換，而主家則要開始押第一道紙，有些地方也叫“送紙”，

前三天最重要的事就是“開吊”和“燒車馬”。什么叫開吊呢？就是讓親戚朋友前來吊孝，這個安排在人去世后的第三天，這一天主家要有小輩陪靈，男的在外面，女的直接在屋里棺材旁，如果來吊孝的是男人，那么直接在院里哭，陪靈的男人們陪著他們哭。哭完不起身，恭敬磕四個頭，注意不是三個，農村講究神三鬼四，三個頭是給神磕的，人死為鬼，享受不了三個頭，

而女的來了則直接去屋里扶棺哭，屋里陪靈的女眷則陪著他們哭。等親戚朋友來齊后，主家要管一頓飯，一般比較簡單，比如一鍋熬菜啥的，等親戚走完了，到了晚上要燒車馬，也就是紙糊的車和馬，家里小輩都去，意思是給去世人車馬，好趕路。具體趕什么路，這個黑嫂也不清楚，前三天就這么些習俗。二、停靈后四天三天過后，雖然已經開過吊了，但還是會陸續(xù)有人過來吊孝，這些人大多是在外面打工，回來得不及時，所以從第四天開始，家里人只需要接待這些人就行了，但這個不特意在院里設置陪靈人員，可是主家在有人來吊孝后，仍然要象征性的陪著哭，

一直到了第七天，也就是出殯的日子。這一天中午，等去世人娘家人，比如說去世人是個女的，那么等她們娘家人過來后開始封棺，如果是男人，則大多是在第三天晚上封棺，但也有第七天中午封棺的，都是木頭楔子，卡好后上面釘七寸長釘，從此以后，活人再不見死人面。等封好棺后就是出殯，大兒子要“摔盆”，如果大兒子已經去世，則由長孫來摔，總之是輪不到老二的，

假如老大早死，又沒孫子，則順延至老二。如果是孤寡老人，則由侄子代替，一般情況下，不用女人摔盆，摔完盆子后，杠杜人員抬棺走，后面有人將老人穿過的衣服、枕頭啥的在門口燒掉，意思是燒給老人，仍然能穿，至于在什么地方穿，黑嫂不清楚，到了地里面后，老人兒媳婦要“抓土”，就是在墓坑四個角各抓一把土放在自己衣服包里，有幾個兒媳婦都抓，并不是只有大兒媳婦抓。