有教無(wú)類是誰(shuí)的主張，有教無(wú)類是誰(shuí)的觀點(diǎn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-12 06:02:34 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，有教無(wú)類是誰(shuí)的觀點(diǎn)

當(dāng)然是孔子的觀點(diǎn)啦！這都不知道，還說(shuō)不是笨豬

有教無(wú)類就是:教育面前人人平等,每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利.教育沒(méi)有高下貴賤之分. 孔子的學(xué)生中就是各種階層的人都有,所以他主張有教無(wú)類。

有教無(wú)類是誰(shuí)的觀點(diǎn)

2，有教無(wú)類是誰(shuí)提出的

“有教無(wú)類”是孔子提出的。原文見《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“子曰:有教無(wú)類任何人我都可以對(duì)他進(jìn)行教育，沒(méi)有類別之差教育應(yīng)該不分階級(jí),不分貧富

釋義一：類：類別。人人都可以接受教育，沒(méi)有（貧窮、地域等）的區(qū)分。　　釋義二：類：相同，相似的意思。教育之后就沒(méi)有類別之分了。人在教育之前是有類別的，有貧富，有賢愚，但是教育之后就沒(méi)有了這些差別。（關(guān)于該釋義的考證，請(qǐng)參見下面的：釋義二的考證) 　　用法：緊縮式；作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義　　出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：有教無(wú)類。”

有教無(wú)類是誰(shuí)提出的

3，春秋時(shí)期誰(shuí)主張有教無(wú)類

孔子

春秋時(shí)期，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化教育也處于新舊更替的交接點(diǎn)上，新興地主、“農(nóng)與工肆”之人、小私有者和要求解放的奴隸們都渴求文化知識(shí)。孔子順應(yīng)時(shí)代的要求，明確提出了“有教無(wú)類”的主張，從而打破了少數(shù)奴隸主貴族對(duì)文化教育的壟斷，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，使更多的人獲得了受教育的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了文化下移和普及教育，促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展，

孔子主張“有教無(wú)類”因材施教主張學(xué)生要根據(jù)他們的特長(zhǎng)來(lái)教育

孔子啊

孔子

春秋時(shí)期誰(shuí)主張有教無(wú)類

4，有教無(wú)類是哪位提出的觀點(diǎn)

孔子 "有教無(wú)類"是孔子關(guān)于教育對(duì)象的思想,意思是說(shuō),實(shí)施教育,不分等級(jí),種類.因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái),既然人性相近,則人人皆有向善...這是荀子關(guān)于保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的觀點(diǎn).所謂"虛",就是"虛心",即不要因已有的知識(shí)或見解阻礙對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)和接受.

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng)。他弟子三千，身通“六藝”的有七十人。通過(guò)教育，他對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的形成和傳播做出了偉大貢獻(xiàn)，這在古代歷史上是空前絕后的。他從事的教育活動(dòng)具有高度的自覺性，有明確的教育思想，有一套相當(dāng)完整的教育方法。有教無(wú)類。有教無(wú)類是孔子的教育方針中重要的一條，孔子不但提出了這一口號(hào)，還付至于行動(dòng)，那就是興辦私學(xué)。我們綜觀孔子的三千弟子，不難看出孔子的“有教無(wú)類”思想確實(shí)是在他的私學(xué)中存在

孔子的思想沒(méi)的說(shuō) 國(guó)外還有開設(shè) 儒學(xué)的課程哩

孔圣人:孔子

孔丘

孔子呀!

就是孔子