首先，溫縣陳家溝不是太極拳發源地，但可以說是陳式太極拳發源地，也可以說是太極拳傳承的重要地域。現在焦作主打的是大沙河生態治理，要把這條焦作人民的母親河打造成一個靚麗的景色，成為焦作人民休閑娛樂的好去處，那太極拳究竟是誰創的，我認為，陳王庭所著的有關太極拳長短句可以說明這個問題。

1、太極拳發源地焦作，為什么好多人知道太極拳？沒人知道焦作？

太極拳發源地是在焦作嗎？那我真的沒有聽說過了，現在網絡上炒作都說是陳家溝，也有些說是武當。對于太極拳的發源地說是陳家溝或武當都是有爭議的，尤其說是陳家溝是很難認可的，從我接觸的太極拳來理解這個問題，從太極打法來看，不知道陳家溝的陳式和或北京的楊式（有人說楊式式陳式的后系）從網上所有的視頻和資料都沒有看到明顯的太極打法，都是從推手演變出來的摔發和一點擒拿，不知道是不是陳式和楊式的打法失傳還是他們有門規，不可以拍視頻上傳和不可以透露核心的東西？我覺得現在社會是經濟時代，看家護院走鏢年代不可能回來，所以打法已經不像古代江湖時期那么珍貴，按理不用還這么保守吧？反觀網上一些無私奉獻的八極拳老師和綿掌（這個字應該讀掌還是張，忘記了）拳老師上傳好多打法講解視頻（這里就不具體說出老師的名字了），發現八極打法以及手法有和太極打法接近70%的相似度，但太剛少柔，而綿掌拳的打法以及手法和太極的打法有著近95%的相似度。

2、太極拳起源于哪里？有何依據？

太極拳起源于那里?有何依據?這個問題看似簡單，其實很復雜，因為現在為此問題，爭論很大，但都沒有一個能真正說服人的依據，都是根據某一人的支言片語，或某一個作品或拳論的武者習慣，而推測是誰和誰的關系，是什么關系？拳論應該歸于誰寫的，而無一定論。我做為一個熱愛太極拳，熱愛中國古傳統文化和武術的習練者，遠的沒法說，各執一詞，又找不到真正的文字文字記載，在記載比較祥細而又明確的，就是陳氏16世陳鑫編輯的陳式太極拳學說，和后人，沈稼貞，顧留鑫編輯的陳式太極拳一書，

張三豐雖貴為內家拳鼻祖，但關于太極拳的論著，實為不多，后繼傳人在傳承上也無明晰的傳承順序和傳承人一代一代的記載，現在有些人說太極拳是張三豐祖師所創，但又拿不出真正的有說服力文字史料，只是拿王宗岳的太極拳論和蔣發來說事，但對于蔣發這個對太極拳有貢獻的先師，在各門派及各種說法上，也不盡同。有的說蔣發傳給了趙堡鎮的和兆元和陳家溝的陳王庭，雖有說法而沒有證據來證明，

還有一種說法，是蔣發在陳繼禹處和陳王庭結交認識的，而且在不認識之前，曾交過手，而蔣發敗于陳王庭而逃離。那一種說法對呢?我比較相信后一種說法，有沒有道理我也不敢說全，但有一條在陳氏家傳，16世陳鑫所著拳書中，有一張照片，是陳王庭與蔣發二人的繪圖，陳王庭坐著而蔣發站在陳王庭身后，這張圖應該是在陳王庭和蔣發活著時畫的，這張圖說明了兩個人之間的關系，陳王庭尊與蔣發，

按陳氏家傳的說法，陳王庭與蔣發二人在陳際禹處認識后，相交甚歡，親如兄弟，在離開陳際禹部時，雨人即結伴到陳家溝，因兩人都好武術沒事時談拳論腳，平時蔣發就在陳家，打個雜做些活。因蔣發與陣容王庭關系密切，兒孫們也不敢欺事，而都把蔣發當成長輩一樣尊敬，而蔣發死后也就被陳家后人埋在陳家墳地，而不是趙堡。那太極拳究竟是誰創的，我認為，陳王庭所著的有關太極拳長短句可以說明這個問題，

陳王庭在當時的部隊，是一個武官，因混的不好，而落魄回家。閑著無事，沒事找事干，拳經總歌長短句:嘆當年，披堅執銳，掃蕩群魔，幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴。閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教些下弟子兒孫，成龍成虎任方便，欠官糧早完，要私債既還，驕論無用，認讓為先。人人道我憨，人人道我顛，

常說耳，不彈冠。笑剎那萬戶諸候，竟竟業業，不如俺心中常舒泰，名利之下貪，參透機關時，識彼邯鄲，陶情于魚水，盤恒乎山川，興也無干，廢也無干，若得個世境安康，恬淡如常，不收不求，那菅它世態炎涼。成也無關，敗也無關，不是神仙，誰是神仙?通過陳王庭的長短句，寫出了，他當時的生活狀態，在仕途上，混的不很得志，很無耐，沒辦法，落魄回家，只落得黃庭一卷，黃庭是什么？是道家的養生學術，及現在的說法，氣功的修練，道家理論的參悟。