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1，南丘懷宋玉下一句

高丘懷宋玉,訪古一沾裳神女賦

宿巫山下李白昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。

是不是記錯了，應該是“高丘懷宋玉，訪古一沾裳”吧，出自李白的《宿巫山下》，講的是宋玉的《神女賦》中的故事

南丘懷宋玉下一句

2，李白描述三峽的名詩

《宿巫山下》：昨日巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。《上三峽》：巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。《早發白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

李白描述三峽的名詩

3，高丘懷宋玉訪古一沾裳什么 意思

李太白有《宿巫山下》詩云：高丘懷宋玉，訪古一沾裳。李白曾三過巫山，想到第一個人便是宋玉。宋玉之所以使他動情流淚，源于他對宋玉人品和文品的敬仰，

文人與山水相得益彰。三峽之靈山秀水給文人們以靈氣和靈感;而文化名人留下的足跡和詩篇又使三峽聲名遠播;讓世人知道巫山之名,宋玉之功不可沒。自從《高唐》、《神女》二賦問世之后,人們自然而然把他的名字同巫山緊緊地聯系在一起。詩仙李太白有《宿巫山下》詩云:“昨夜巫山下,猿聲夢里長

高丘懷宋玉訪古一沾裳什么意思

4，小太爺拾掇花時說的那首詞叫什么

這不是一首詩，而是很多首詩，很多對聯拼在一起的。。。桃花飛綠水出自：宿巫山下李白昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝出自：秦觀《春日》: 一夕輕雷落萬絲,霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝還有兩句是清倪國璉的古藤書屋聯一庭芳草圍新綠；十畝藤花落古香我愿暫求造化力減卻牡丹妖艷色出自白居易的：“牡丹芳”

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5，高丘懷宋玉的下句是

高丘懷宋玉,訪古一沾裳神女賦楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之。明日，以白玉。玉曰：“其夢若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。于是撫心定氣，復見所夢。”王曰：“狀何如也？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也？皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照四方。振繡衣，披裳，不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龍乘云翔。披服，脫薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。”王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。” 夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤之玉顏。眸子炯其精郎兮，多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。素質干之實兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮，立躑而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來而復旋。褰余而請御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無端。含然諾其不分兮，揚音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。于是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；愿假須臾，神女稱邃。徊腸傷氣，顛倒失據，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語？惆悵垂涕，求之至曙。

“高丘懷宋玉”的下一句是“訪古一沾裳”。出自唐代詩人李白的五言律詩《宿巫山下》。宿巫山下昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。譯文昨夜在巫山下過夜，滿山猿猴，連夢里都仿佛聽到它們的哀啼。桃花漂浮在三月的綠水上，我竟然敢在這時候下瞿塘。疾風將雨吹至南方，淋濕楚王的衣裳。我在高高的山崗，懷念那宋玉，為什么給楚王寫出那么美麗的文章，看到這古跡，讓我熱淚滿眶。《宿巫山下》是描寫了巫山下桃花飄流水、清風攜細雨的早春景象，運用了抒情的表現形式與反襯的修辭手法，借景抒情，并以宋玉在楚王時期的大展身手來反襯作者的仕途失意，使得這位偉大詩人懷才不遇的心情顯得更加濃郁與凄涼。李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

6，李白寫的一首關于三峽的詩是什么

1，《自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》唐代：李白江行幾千里，海月十五圓。始經瞿唐峽，遂步巫山巔。白話文釋義：江上的行程已是幾千里，我已見到了十五次江上的月圓。先是飽覽了瞿塘峽的風光，隨后便又登巫山。2，《上三峽》唐代：李白巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。白話文釋義：巴水穿過巫山，巫山夾著青天。巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。三個早晨行在黃牛峽，三個晚上還在黃牛峽打轉。這樣的三天三夜出不了黃牛峽。怎能不使人愁得兩鬢斑斑？3，《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。白話文釋義：高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。4，《早發白帝城》唐代：李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。白話文釋義：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。5，《宿巫山下》唐代：李白昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。白話文釋義：昨夜在巫山下過夜，滿山猿猴，連夢里都仿佛聽到它們的哀啼。桃花漂浮在三月的綠水上，我竟然敢在這時候下瞿塘。疾風將雨吹至南方，淋濕楚王的衣裳。我在高高的山崗，懷念那宋玉，為什么給楚王寫出那么美麗的文章，看到這古跡，讓我熱淚滿眶。

好象還有一首峨眉山月歌峨眉山月半倫秋影入平羌江水流夜發清溪向三峽思君不見下渝洲解:這首詩是作者于開元十三年出蜀途中所作.詩中連用五個地名,構思精巧,不著痕跡.全詩意境晴朗秀美,風致自然天成,為李白膾炙人口的名篇之一.早發白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。【詩文解釋】早晨告別彩云繚繞的白帝城，一天之間就回到了千里之外的江陵。兩岸猿猴的啼鳴聲回蕩不已，輕快的小舟已駛過了千重山巒。【詞語解釋】【詩文賞析】在被貶途中忽聞大赦，正是：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。驚喜萬分的詩人立刻駕舟東還。沿長江順流而下，一日千里，瞬息之間，輕舟已過萬重山。全詩并無一個「快」字，但時空之感卻撲面而來。全詩氣勢豪爽、筆鋒峻利，詩人歷盡艱險重履康莊的喜悅也在空靈飛動的詩句中一覽無遺。兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山李白現存約20首三峽詩獨特的美學特征。其特征表現為個性美、情感美和和諧美三個方面。與以往寫三峽的詩人相比，李白的三峽詩明顯地烙上了太白詩特有主體精神的印記，創造了獨特的豪放飄逸的鮮明風格。從詩歌抒情性的特點來看，李白的三峽詩有強烈的情感色彩和震憾力量，既有今人唏噓、共鳴的悲情，也有令人喜悅的激情。最后從情與景的協調，悅形、感性、暢神的高度協調以及語言節奏聲韻的諧和三方面來論證李白三峽詩的和諧美。

朝辭白帝彩云間, 千里江陵一日還. 兩岸猿聲啼不住, 輕舟已過萬重山

李白寫三峽的詩有兩首. 第一首是<> 朝辭白帝彩云間, 千里江陵一日還. 兩岸猿聲啼不住, 輕舟已過萬重山. 《早發白帝城》一首寫于三峽之中，詩人此時已經經歷了人生的大起大落，在這“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的巫峽之中，在經歷了大悲之后的大喜之下，李白覺得飛奔直下的三峽江水與他雖已暮年、卻因遇赦放還而重新歡快的心境如出一轍。第二首 <> 峨眉山月半倫秋影入平羌江水流夜發清溪向三峽思君不見下渝洲這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言質樸，音韻流暢。峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩歌就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江旅行圖。除“峨眉山月”而外，詩中沒有更具體的景物刻劃；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一明晰的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的誘導物。由它引發的意蘊相當豐富；山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨更加深沉。明月可親而不可近，可望而不可及，如同思友之情。凡詠月處，都抒發江行思友之情，令人陶醉。