如果我們談論暴力革命，著名的有列寧、孫中山和毛澤東,革命和改革是有明確界限的，是不同的概念,如果用革命家元素來說文人，那就更多了，比如高爾基(革命家，思想家、文學家)、魯迅、陳獨秀、胡適、李大釗等,如果說道教革命，不僅僅指暴力革命,法國大革命的領導人也很偉大革命家。
如果說道教革命，不僅僅指暴力革命。比如西方的英國，從封建社會過渡到資本主義社會，曾經被稱為不流血革命。如果我們談論暴力革命，著名的有列寧、孫中山和毛澤東。如果用革命家元素來說文人，那就更多了，比如高爾基(革命家，思想家、文學家)、魯迅、陳獨秀、胡適、李大釗等。法國大革命的領導人也很偉大革命家。日本改革派的領袖高杉晉輔、葵次郎和龍馬推翻了德川幕府。于是，30年后的明治維新使日本躋身發達國家之列。革命和改革是有明確界限的，是不同的概念。最簡單來說，革命是一種對帶有非和平因素的舊制度的推翻，而改革是在和平發展的前提下的進步。比如百日維新就屬于改革派。
解放初期，張聞天住在沈陽。他8歲的兒子洪生經常在父親外出時坐在車里。他想自己坐，但是得不到許可。一天，車到家后，洪升靈機一動，趕在父親上車前。我們領先一步。他溜進汽車，一動不動。上車后，張聞天突然發現兒子坐在車里，于是讓兒子趕緊下來。但兒子二話沒說下車，對張聞天說:“爸爸，我從來沒坐過一次車。讓我坐！”張聞天對兒子說:“這車是黨和國家給我工作用的。孩子享受不到。你得坐公交車，坐公交車去！”如果不是他兒子干的，張聞天是步行去開會的，那么他兒子自然沒有坐一輛車。
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