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1，對牛彈琴的原文與翻譯

[ 原文 ] 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（出自《牟子》） [ 譯文 ] 公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看對象。對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。具體請參考http://baike.baidu.com/view/67744.html?wtp=tt

對牛彈琴的原文與翻譯

2，對牛彈琴文言文翻譯

翻譯：有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。公明儀于是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。原文：公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。擴展資料1、創作背景：牟融向儒生們宣傳佛理時，往往引用《詩經》、《尚書》等儒家經典。有人問他為什么要這樣做，他就講了這個故事。2、思想內容：這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象．因人制宜．因事制宜。后人用“對牛彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。3、藝術特色：“對牛彈琴”這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別對象。對于某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是“對牛彈琴”，白費勁兒。但是對于各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。

對牛彈琴文言文翻譯

3，對牛彈琴的文言文

對牛彈琴 [ 原文 ] 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（出自《牟子》） [ 譯文 ] 公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

對牛彈琴的文言文

4，對牛彈琴的譯文及原文

對牛彈琴 [原文] 公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊■之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。——《弘明集》[注釋] ①清角——曲調名。操——琴曲。 ②如故——照舊。 ③■（méng）——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。 ④孤犢（dú）——離群的小牛犢。 ⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。 ⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的樣子。有一天，著名古琴演奏家公明儀對著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動于衷；模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調，但老牛卻聽得很認真。這則寓言告訴我們，看清對象，有的放矢，從實際需要出發，是做好一件事情的前提。

[原文]公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（出自《牟子》）[譯文]公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看對象。對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。具體請參考http://baike.baidu.com/view/67744.html?wtp=tt

5，古文對牛彈琴

原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。譯文：有一天，著名古琴演奏家公明儀對著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。寓意：高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動于衷；模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調，但老牛卻聽得很認真。這則寓言告訴我們，看清對象，有的放矢，從實際需要出發，是做好一件事情的前提。

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

伏食如枚，牛毫不理會--------------------------------------------------------------------------------東漢有個對佛教教義很有研究的學者。用以譏笑說話的人不看對象，受到了一些儒者的責難: 漢代拼音。” 解釋譏笑聽話的人不懂對方說得是什么，只顧自己吃草，指斥他為什么不直接依據佛經來回答問題，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，或對愚蠢的人講深奧的道理。題名。于是牟融講了音樂家公明儀的故事: duì niú tán qín 出處漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操。他最后說。對牛彈琴、牛蠅和小牛叫喚的聲音: 對牛彈琴所屬朝代，牛就搖著尾巴；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，成語“對牛彈琴”據此而來，后來公明儀改彈像墳子：所以，等于白講、豎起耳朵來聽了:比喻說話不看對象，不合其耳矣。非牛不聞。相關人物