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1，解讀西游記的文章

吳閑云大師的煮酒探西游（西游記未解之謎）比特老師的比特西游

吳閑云那個好像有些惡俗，估計他本人不信這些所謂玄機什么的

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2，著名的西游記講解有哪些

《西游記》主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。取材于《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經實話》（本名《大唐三藏取經記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形。　　《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩根據前人一千年的積累素材所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。

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3，西游記情節分析

《西游記》是在前代多年積累下來并在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,并且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天斗地史. 孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇于反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特征.《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西游記》構成了浪漫主義的基本藝術特征.《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關系表現出來,一波未平一波又起.在這無數充滿斗爭的幻想情節中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實.正統官方馬克思主義唯物辯證的分析。。。。

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4，西游記的第一回主要講了些什么內容

《西游記》第一回主要講述了東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。擴展資料：《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。全書主要描寫了唐僧師徒五人經歷九九八十一難去西天取得真經的故事。該小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。參考資料來源：百度百科-西游記

5，西游記第一回主要講了什么

西游記第一回主要講了東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，后被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽人生無常，不得久壽而悲啼。后根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被須菩提祖師收為徒，起名曰孫悟空。西游記第一回名稱是靈根育孕源流出，心性修持大道生。主要講述孫悟空的由來和主要時代背景。開篇描述了一番宏大的神話場面，使得后面石猴孫悟空的求仙問道成為可能。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。《西游記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現實主義的先驅開創者。

6，西游記解說深度解析

《西游記》解說深度解析如下：整部《西游記》揭示了天庭的丑陋及內部斗爭，以及佛教勢力對天庭陽奉陰違實則謀取私利，取經路上歷次磨難也都有所指，看完才明白作者的深意。西游的本質是講述佛家侵奪道家香火的故事。此書能成為四大名著之一絕非浪得虛名，吳承恩所想要描述的是“佛道”兩家的明爭暗斗，而不是電視里描述的打怪升級的故事。看過《西游記》原著的人都知道，其字符間精彩之處不亞于《紅樓夢》。有無編制的區別，仙與妖并無本質區別，法力各不相同。有編為仙，無編為妖。法力小的仙如：土地爺。法力高的妖如：牛魔王。所以，這便是為何土地爺和小山神能在妖魔的地盤安然無恙的原因，牛魔王在悟空被封為弼馬溫后主動與其結拜也是因此。《西游記》內容整體評價：《西游記》人物刻畫各有千秋。孫悟空的積極樂觀、敢于斗爭的精神，是中國人民長期斗爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。唐僧恪守宗教信條和封建禮儀，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。同時也刻畫了唐僧的真心向善，最終得正果。豬八戒憨厚純樸、貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、斗爭不夠堅定的社會小生產者的形象，就是對現實一種深度的挖掘。沙僧就是默默無聞，一心一意對待一切，勤勞質樸，無怨無悔。正是通過書中不同人物的不同刻畫，弘揚了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，真正做好人，行善事，說好話，辦好事，終有正果。

7，西游記主要內容是什么

主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。《西游記》是一部浪漫主義長篇章回體神話小說，全書共100回主要內容可分為3部分：1、主要人物孫悟空的來歷起源及三界之間的基本關系（1~7回）；2、西天取經的緣起，唐僧的身份來歷（8~12回）；3、西天取經全過程（13~100回）。主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，所完善的經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。西游記人物簡介：唐僧：小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。孫悟空：又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子只著花果山水簾洞洞天說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴借此機會將“石”隱去了。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。孫悟空也是傳說的舍利子中最主要一顆名叫無谷舍利的利子后原身。豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的.形象，它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師，保他去西天取經。因他最好拜唐僧為師，知道負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經后被封為金身羅漢。

8，西游記九十回到一百回故事概括

第九十回師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈第九十一回金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀第九十二回三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪第九十三回給孤園問古談因天竺國朝王遇偶第九十四回四僧宴樂御花園一怪空懷情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元第九十六回寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴第九十七回金酬外護遭魔蟄圣顯幽魂救本原第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如第九十九回九九數完魔滅盡三三行滿道歸根第一百回徑回東土五圣成真西游記讀后感當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了

自己寫，大概內容就可。

9，西游記這本書主要講了什么

【內容簡介】：《西游記》是一部中國古典神話小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西游記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。《西游記》一百回，大致分三部分。前七回中寫石產仙猴、鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮，主要是寫西天取經的保護人孫悟空的非凡出身和神通廣大的本領，突出體現了全書戰斗性的主題，也是全書最精彩的部分。孫悟空原系破石而生的美猴王，無父無母。他縱身一跳，在那水簾洞火鐵板橋下發現了一個“洞天福地”，領著群猴過著“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自在生活。他又只身泛海，訪師求道，學得七十二般變化，一個跟頭十萬八千里。這才向龍宮索得寶盔金箍棒，去冥府硬勾掉生死簿上名。孫猴子打亂了“三界”的秩序，龍王、閻王上告天廷。玉帝“遣將擒拿”不成，又來“降旨招安”，封了他個“齊天大圣”，任做天廷“弼（bì）馬瘟”，進行欺騙，反被孫悟空識破詭計，一叛再叛，先后放了天馬，偷吃了蟠園的所有成熟仙桃，吃光了老君的仙丹，被擒獲之后又煉就火眼金星，可惜最終斗不過如來的“無邊佛法”，被如來壓在五行山下，苦渡了五百年的艱難歲月，直至伴隨唐僧西天取經。第八回至十二回寫如來說法，觀音仿僧，魏征斬龍，唐僧出世等，主要介紹了取經的緣起和取經集團中其他四名成員的出身經歷，是兩個主要部分的銜接和過渡。第十三回到一百回，西天取經。寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除怪，到西天成了“正果”，歷經九九八十一難，共四十一個故事。在西天取經的全部旅途中，歷經寶象、烏雞、車遲、西梁、祭賽、朱紫、比丘、滅法、天竺等九國和鳳仙郡、玉華州、金平府(均屬天竺國)三個地方，這些是人間的國度；又戰勝了白虎嶺的白骨精、黑松林的黃袍怪、平頂山的金銀角大王、號山火云洞的圣嬰大王(紅孩兒)、黑水河的鼉龍、通天河的靈感大王、金兜山的獨角犀大王、解陽山的如意真仙、假司空六耳獼猴、火焰山的羅剎女和牛魔王、木仙庵的草木之怪、小雷音的黃眉老佛、七色山的蛇精、盤絲洞的蜘蛛精、黃花觀的百眼魔君、駝嶺的青毛獅、黃牙老象和云程萬里鵬、隱霧山的南山大王和隱空山的地涌夫人；還經歷了一場誤會：與五莊觀的鎮元大仙斗了一番。需要指出的是，唐僧師徒在人間國度所遭逢的磨難，除滅法國，鳳仙郡、寇員外等少數幾處外，都與妖魔有直接間接的關系。在烏雞國，與青毛獅子精斗；在車遲國，與虎力、鹿力、羊力大仙斗；在西梁女國，與毒敵山琵琶洞的蝎子精斗；在祭賽國，與萬圣龍王斗、九頭駙馬斗；在朱紫國，與麒麟山的賽太歲斗；在比丘國，與清華洞的白鹿精斗；在金平府，與青龍山的犀牛精斗；最后，在天竺國與蟾宮下凡的玉兔精斗。總之，在唐僧師徒西行途中所遭逢的全部磨難之中有百分之九十是由妖魔造成的；只有少數，如稀柿衕、荊棘嶺之類是自然力所造成的和其他性質的磨難。這樣，后八十八回的主題自然就歸結到為民除害這一點上，因而也仍然是積極樂觀的。【作者簡介】作者生平：吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人。淮安陽山(今江蘇淮安)人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎上，創作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。【歷史背景】唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

10，西游記一到二十回每一回的賞析

1)石猴出世 (2)孫悟空求道 (3)龍官借寶 (4)蟠桃盛會 (5)大鬧天官 (6)法師玄樊 (7)離別長安 (8)深澗伏龍 (9)斗寶失寶 (10)妙計除妖 (11)收服八戒 (12)斗黃風怪 (13)過流沙河 (14)八戒娶媳婦 (15)偷吃人參果 (16)觀音活寶樹 (17)三打白骨精 (18)黑松林逢妖 (19)寶象國救師 (20)蓮花洞遭災 ●第一回靈根育孕源流出心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗云"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派...1)石猴出世 (2)孫悟空求道 (3)龍官借寶 (4)蟠桃盛會 (5)大鬧天官 (6)法師玄樊 (7)離別長安 (8)深澗伏龍 (9)斗寶失寶 (10)妙計除妖 (11)收服八戒 (12)斗黃風怪 (13)過流沙河 (14)八戒娶媳婦 (15)偷吃人參果 (16)觀音活寶樹 (17)三打白骨精 (18)黑松林逢妖 (19)寶象國救師 (20)蓮花洞遭災 ●第一回靈根育孕源流出心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為"水簾洞"的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗云"。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧悟空被授以"弼馬溫"之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。 ●第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。 ●第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。 ●第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。 ●第八回我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安五百年后，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。附錄陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收于龍宮。其妻生子，拋于江中。被金山寺長老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。 ●第九回袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所占失準搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。 ●第十回二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂魏征與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。 ●第十一回還受生唐王遵善果度孤魂蕭王+禹正空門唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。 ●第十二回玄奘秉誠建大會鳳音顯象化金蟬觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為"御弟圣僧"，賜號為"三藏"。三藏唐僧出關而去。 ●第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷："我師父來也！" ●第十四回心猿歸正六賊無蹤叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。 ●第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。 ●第十六回觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。 ●第十七回孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。 ●第十八回觀音院唐僧脫難高老莊大圣除魔高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。 ●第十九回云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。 ●第二十回黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙筑死。