道教稱為中元節中元節是道教的說法，道教創立了天、地、水三官神祗。中國有上元節、中元節、下元節之中元節是七月十五，又稱鬼節，這是道教的說法，佛教則稱孟蘭盆會，中元節，俗稱鬼節，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節，時間為農歷七月十五，中元節為地官赦罪之時，地官主管地獄，所以其赦免的重點自然是各種鬼魂了。

1、中元節你們那里過嗎？怎么過？

中國有上元節、中元節、下元節之說。都是以陰歷計，上元節正月十五，是大家最熟悉的元宵節，又傳說為玉皇大帝的生日，中元節是七月十五，又稱鬼節，這是道教的說法，佛教則稱孟蘭盆會：下元節則為十月十五。古代此三節是十分隆重的祭祀節日，分別祭祀天官，地官，水官，中元節這一天據說鬼門大開，從閆羅到小鬼都到人間來過節，所以這一天忌諱很多，晚上早些回家，不要靠墻站立，不要勾肩搭背，以免滅掉肩上的生命之火等等。

2、在農村中元節該怎么過？

感謝邀請！！我們山東農村把七月十五叫做鬼節，上了歲數的老人說，七月十五是開鬼門關的日子，在我們老家，鬼節屬于大節，是被農民很重視的節日，所以要很隆重的過這個節，在我們山東農村，七月十五的早晨要天不亮就起床，把家里的宗譜請出來掛好，還要擺上貢品，一切整理妥當后，要很誠心的點上香，跪拜祖先。七月十五這天，早晨起來是要做茄子餅的，在大鐵鍋里，煎一大鍋底茄子餅，煎好了的茄子餅要先供奉在宗譜前面，給祖先嘗吃，

然后才是一家老小吃早飯。中午的時候要包我們山東特有的山東大包子，現在包包子基本是蕓豆餡或者芹菜餡，剛出鍋的大包子還是要先給祖先吃，晚上包餃子，晚上就得很隆重了，餃子出了鍋，不僅僅要供奉，還得點香燒紙錢，最后燃放一掛小鞭炮，整個過程結束才可以合家吃餃子。之所以對七月半這樣重視，是因為鬼節這一天是大開鬼門關的日子，農村上了年紀的老人說，家里那些死去親人和祖先，會在這天回家看看，所有的好飯都是給他們準備的，

3、你們的中元節是怎么過的？

七月十五是傳統的中陽節，潮汕的中陽節是這樣過的，農歷十四是鬼神的節日，人們從一早就準備好飯菜到山上去拜鬼神，到了晚上很多人很早就呆在家不敢出門了，聽說晚上會有孤魂野鬼出來，所以到了晚上外面街上就比較安靜的。到了十五中午也要準備好飯菜在家里拜祖先，當天要在家里拜神，也要去各個廟里拜神，這個中陽節在潮汕還是比較重視的一個節日，

4、七月十五中元節，有哪些習俗？你們那里怎么過？

中元節，俗稱鬼節，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節，時間為農歷七月十五。七月半，本是民間的祭祖節，而非“鬼節”，道教稱為中元節中元節是道教的說法，道教創立了天、地、水三官神祗。據說，天官的生日定在農歷正月十五，稱上元節，天官的主要職責是為人間賜福；地官的生日定在七月十五，稱中元節，地官的主要職責是為人間贖罪；水官生日定在農歷十月十五日，稱為下元節，水官的主要職責是為人間解厄，

中元節為地官赦罪之時，地官主管地獄，所以其赦免的重點自然是各種鬼魂了。七月十五這一天，地官會打開地府之門，釋放出所有的鬼魂，類似于監獄中的放風，一年只有一次，有主的鬼魂要就回家，無主的鬼魂則在陽間游蕩，所以中元節就有了祭祀鬼魂、點河燈為亡魂照回家之路的額習俗。而道士也會在這一天誦經做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼，

佛教稱為盂蘭盆節七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說，釋迦牟及有個弟子叫目連，目連之母愛財小氣，還仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連在佛祖的指引下，七月十五這天，準備了百味五果，裝入盆中，稱為“盂蘭盆”，據《大藏經》的記載，盂蘭盆是梵語，“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，以此供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，

盂蘭盆節的習俗，首先要舉行盂蘭盆會，關于盂蘭盆會，《水滸傳》中有生動的描寫：“（地藏寺）鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內貯諸般素食，僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄，合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴，列地獄四生六道，楊柳枝頭分凈水，蓮花池內放明燈。”可見，盂蘭盆會的活動有以盆施鬼；施主準備冥幣、冥衣，僧人念真言，做功德；放河燈。