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本文目錄一覽

1，關于持之以恒的名人事例
2，持之以恒的例子有哪些
3，持之以恒的偉人事跡
4，名人持之以恒的故事簡潔
5，古今中外因持之以恒而成才的名人事例

1，關于持之以恒的名人事例

王羲之天天練習寫氣筆字，寫完了就在一條小溪洗筆，聽說后面把那條河染成了墨色…還有，愚公移山，聽過了吧，不用我介紹了吧…

李白,鐵杵磨成針愚公移山精衛填海夸父追日司馬遷寫史記水滴石穿我就能想起那么多了~

鑿壁借光，懸梁刺股。很多成語里的名人都可以用持之以恒來解釋

關于持之以恒的名人事例

2，持之以恒的例子有哪些

持之以恒的例子如下：元朝末年，陶宗儀考進士落榜，他并沒有放棄學習，而是更加努力。他從熱鬧的城里搬到清凈的鄉下，繼續刻苦讀書。每天他下地干活時，總是隨身帶著筆墨，在休息時，他就把帶的書拿出來閱讀。身邊沒有紙，他就從樹上摘幾片大葉子，把自己的讀書心得和對生活的觀察寫在上面。回到家里，他把這些葉放進一只瓦罐，等瓦罐裝滿了，就把瓦罐埋在一棵大樹下面。陶宗儀就這樣一邊干活一邊讀書，同時用樹葉記下自己的心得體會。當一罐滿了就又裝另一罐。十多年過去了，陶宗儀在大樹下埋了十多只瓦罐。有人問他為什么要這樣做，陶宗儀笑著說：“學習就應該像這樣持之以恒啊！”后來，陶宗儀把這些瓦罐里的樹葉上的心得體會整理出來，變成了一本叫《南村輟耕錄》的書。持之以恒反義詞：有始無終、半途而廢、淺嘗輒止、一曝十寒、虎頭蛇尾。1、有始無終：有開始沒有結尾，指做事不做到底。2、半途而廢：指做事不能堅持到底，中途停頓，有始無終。3、淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指不深入鉆研。4、一曝十寒：原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長；比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。5、虎頭蛇尾：頭大如虎，尾細如蛇；比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。

持之以恒的例子有哪些

3，持之以恒的偉人事跡

李時珍寫《本草綱目》司馬遷寫《史記》劉備蘇聯作家奧斯特洛夫斯基寫的<>中的主公保羅.柯察金

鄉村醫生李春燕多年來救助無數人洪戰輝多年如一的照料著自己的“妹妹”李時珍寫《本草綱目》司馬遷寫《史記》

你好！鄉村醫生李春燕多年來救助無數人洪戰輝多年如一的照料著自己的“妹妹”李時珍寫《本草綱目》司馬遷寫《史記》僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

持之以恒的偉人事跡

4，名人持之以恒的故事簡潔

大禹治水愚公移山夸父逐日精衛填海司馬遷寫《史記》李時珍著《本草》

蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。

5，古今中外因持之以恒而成才的名人事例

1、歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。”從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。2、晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內并非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢。于是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由于勤奮好學，他終于成為一個有名的學者，并當上了御史大夫。3、戰國時蘇秦，與魏人張儀同師鬼谷先生。他夜間讀書，苦心鉆研，困倦欲睡時，就用錐子刺自己的大腿，血一直流到腳步上。漢代孫敬好學，讀書時，用繩子把頭發系在屋梁上，以防止打瞌睡，來督促自己努力攻讀。4、司馬遷的一生，是坎坷的一生，能夠寫就《史記》的輝煌篇章，也讓他成為堅持不懈的名人事例之一。西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，“幽而發憤”，他含冤蒙垢數十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。5、陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發。隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

程門立雪楊時程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。愚公移山雄偉秀麗的王屋山位于河南西北部濟源縣城西北45公里處，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米,相傳為軒轅黃帝祈天之所,名日“天壇”。傳說中的“愚公移山”的地方在王屋山之陽，這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面為愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要繞過山梁到小有河去取水，愚公便帶領他的子子孫孫決心把它移走。現在這條大山梁中間，確實斷開一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開挖的一樣。北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。