高中歷史必修三，必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

來源：整理時(shí)間：2022-12-25 03:48:32 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
2，高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理
3，高二歷史必修3知識(shí)

1，必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

隨著高考的到來，山東的文科生也開始復(fù)習(xí)歷史這門科目了。下面我給大家整理了關(guān)于必修三歷史必背知識(shí)，歡迎大家閱讀! 必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn) 總結(jié) 一、李贄的離經(jīng)叛道 (1) 內(nèi)容： ①破除對孔子思想的迷信。 ②批判“存天理，滅人欲”的說教, 強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接? (2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。二、黃宗羲對君主專制的抨擊 (1) 內(nèi)容： ①揭露君主專制是天下之大害。 ②提出“天下為主，君為客”的民主思想。 ③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 (2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用 (1) 內(nèi)容： ①重視對社會(huì)實(shí)際情況的了解, 形成經(jīng)世致用的思想。 ②主張到實(shí)踐中求真知, 力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。 (2) 意義：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。四、王夫之的唯物思想 (l) 內(nèi)容： ①世界是物質(zhì)的, 一切事物都是客觀存在的實(shí)體。 ②物質(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。 ③一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。 ④具有樸素的辯證法思想。 (2) 意義：啟示近代人們的思維方法 , 具有劃時(shí)代的意義。必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn) 宋明理學(xué) 一、三教合一 1..隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”。 2. 唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。二、程朱理學(xué) 1. 背景：隋唐時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，北宋韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。 2. 內(nèi)容： (1) 二程的思想①天理是宇宙萬物的本原, 先有理而后有物。 ②把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來。 ③提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。 (2) 朱嘉的思想(集大成者) ②強(qiáng)調(diào)“存天理、滅人欲”。 ③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。 3. 特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。 4.本質(zhì)：為維護(hù)君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)。 5. 地位： (1) 把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。 (2) 朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。 (3) 朱熹學(xué)術(shù)影響到日本、朝鮮，形成“朱子學(xué)”學(xué)派;還傳及歐洲。 (東學(xué)西漸) 三、陸王心學(xué) 1. 南宋時(shí)期陸九淵的思想 (1)“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”。 (2) 認(rèn)為天地萬物都在心中。 (3) 只需反省內(nèi)心就可得到天理。 2. 明中后期王陽明的思想(集大成者) (l) 宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。 (2) 提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。 (3) 強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省，用道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。必修三歷史知識(shí) 西方人文主義思想的起源 l. 產(chǎn)生背景 (l) 雅典工商業(yè)發(fā)達(dá) (2) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。 (3) 研究越來越關(guān)注“人” 一、智者學(xué)派 (l) 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度” (2) 反對迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。 (3) 在社會(huì)道德方面, 主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。二、蘇格拉底等人的思想 l. 蘇格拉底 (l) 主張 ①關(guān)注倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”框定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) ②重視教育 , 提出“美德即知識(shí)”的思想。 (2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 2. 柏拉圖 (l) 思想主張 ①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。 ②在《理想國》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。 3. 亞里士多德 (l) 思想主張 1.關(guān)注自然界和人類社會(huì)。 2.人類是最高級(jí)的。 3.以科學(xué)調(diào)查方式研究自然界【學(xué)習(xí)探究】1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。 (1) 相同點(diǎn)：都否定神的意志, 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。 (2) 不同點(diǎn)： ①智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā) ②蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性, 重視教育。 2、孔子與蘇格拉底的比較： (1) 相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。 (2) 不同點(diǎn)： ①服務(wù)的政治體制不同：孔子推崇君主權(quán)威;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。 ②對道德來源認(rèn)識(shí)不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義。必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)相關(guān) 文章： ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn) ★ 高考?xì)v史必修三知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié) ★ 高三歷史下冊必修三知識(shí)點(diǎn) ★ 高二歷史必修三第一單元知識(shí)點(diǎn)歸納 ★ 高二歷史必修三知識(shí)匯總,基礎(chǔ)解讀 ★ 高中歷史(人教版)必修三知識(shí)總結(jié)(完整版) ★ 必修三歷史知識(shí)框架結(jié)構(gòu)總結(jié)圖 ★ 高中歷史必修三詩歌與小說知識(shí)點(diǎn) ★ 高二歷史必修三專題三單元測試 ★ 高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)教案大全

必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

2，高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理

我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，由于有了知識(shí)，社會(huì)就會(huì)有長足的進(jìn)步，人類的未來幸福就在于此。下面給大家分享一些關(guān)于高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理，希望對大家有所幫助。高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)1 第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng) 一、蒸汽時(shí)代的到來 1、歷史背景： (1)英國取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。 (2)隨著工場手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機(jī)器生產(chǎn)成為可能。 (3)科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。 2、過程： (1)18世紀(jì)60年代，瓦特制成了裝有冷凝器的單動(dòng)式蒸汽機(jī)。 (2)80年代，他又制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)，采用曲柄機(jī)構(gòu)，使往復(fù)的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。 (3)瓦特還在蒸汽機(jī)上增加了可自動(dòng)調(diào)節(jié)蒸汽機(jī)速率的裝置。工業(yè)部門先后采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力。 3、意義：19世紀(jì)三四十年代，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。蒸汽機(jī)促使工場手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)工廠，真正意義上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。在工業(yè)化進(jìn)程中，工業(yè)城市形成。英、法、美等國家成為工業(yè)國家。世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。二、電氣革命的出現(xiàn) 1、過程： (1)1831年，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。 (2)隨著發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，電力成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。人類開始進(jìn)入“電氣時(shí)代” (3)發(fā)電機(jī)不斷完善，不同地方的人們通過輸電可以很方便地使用發(fā)電廠傳輸來的電。 2、影響： (1)更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)，生產(chǎn)技術(shù)也更加先進(jìn)。 (2)工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢。 (3)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。 (4)企業(yè)的規(guī)模也越來越大，生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。 (5)電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化三、信息技術(shù)的發(fā)展 1、過程： (1)1946年，美國研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。 (2)1969年，美國國防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。 (3)20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。 2、影響(評(píng)價(jià))： (1)信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。 (2)信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。 (3)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營銷和采購擴(kuò)大市場。 (4)人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上購物使人們足不出戶也能夠與其他人溝通并享受服務(wù)。 (5)網(wǎng)絡(luò)也給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)2 第14課從“師夷長技”到維新變法一、“開眼看世界” 1、背景： (1)外部：歐美資本主義國家崛起，加緊對外侵略。 (2)內(nèi)部：閉關(guān)自守，對外部世界一無所知 2、開眼看世界的狀況： (1)林則徐，編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十余國的地理、歷史和政情，林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。 (2)魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》。魏源在該書序言中，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用” 1、背景： (1)外有西方列強(qiáng)的侵略(第二次鴉片戰(zhàn)爭)。 (2)內(nèi)有太平天國運(yùn)動(dòng)的打擊。 2、過程：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，認(rèn)為“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。 3、目的：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身它命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，挽救江河日下的封建統(tǒng)治。 4、實(shí)踐：掀起一場洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國進(jìn)代化歷程的第一步。三、維新變法思想 1、背景： (1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。 (2)早期維新思想的出現(xiàn)。代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。 (3)思想主張： a.經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn); b. 文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí) ; c.政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。 (4)特點(diǎn)：早期維新派還沒有形成完整的理論。 2、維新變法思想的形成： (1)時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。 (2)這時(shí)主要代表人物：康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等。 (3)過程： a.康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想. b.撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。 c.撰寫《孔子改制考》一書，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。 3、梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。 4、實(shí)踐：1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法，這就是戊戌變法。 5、影響：盡管變法失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)3 第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播一、《新青年》的誕生 1、誕生的背景： (1)辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。 (2)中國資本主義有了進(jìn)—步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。 (3)竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。 (4)以陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)分子奮起反擊，力圖“根本之救亡”。 2、過程： (1)陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。 (2)著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教，北大學(xué)術(shù)思想空前繁榮。 (3)《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地;北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。二、新文化運(yùn)動(dòng) 1、主要內(nèi)容： (1)提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科學(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。 (2)提倡新道德，反對舊道德。有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào) 。 (3)它提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。1917 年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫文章 “須言之有物”，“不作無病之呻吟”;主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開始。魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，成為新文學(xué)的典范。 2、影響和評(píng)價(jià)：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放;中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。但在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一概否定的偏激思緒。三、馬克思主義傳入中國 1、1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。 2、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。 3、一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。 4、1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理相關(guān)文章： ★ 高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) ★ 高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2020 ★ 高考?xì)v史必修三知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié) ★ 高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(必修三) ★ 高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)2020 ★ 高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)梳理小結(jié) ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn) ★ 必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié) ★ 高二歷史必修三知識(shí)匯總,基礎(chǔ)解讀 ★ 【岳麓版】高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理

3，高二歷史必修3知識(shí)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的兩條規(guī)律，第一條叫首創(chuàng)成本與最終效應(yīng)的極不對稱，第二條是知識(shí)的質(zhì)遠(yuǎn)比知識(shí)的量更重要。那么接下來給大家分享一些關(guān)于高二歷史必修3知識(shí)，希望對大家有所幫助。高二歷史必修3知識(shí)1 第1課百家爭鳴和儒家思想的形成一、“百家爭鳴局面”的出現(xiàn) 1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴局”面出現(xiàn)的原因 (1)政治上：分封制瓦解(周王室衰微，諸侯爭霸) (2)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰(鐵犁牛耕的使用和推廣)，封建土地私有制逐漸確立 (3)階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重視 (4)思想文化上：學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在民間”(私學(xué))出現(xiàn) 2、“百家爭鳴”的含義是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德;道家側(cè)重于對宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。各家學(xué)說的中心及其最后歸宿，都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國文化的共同精神。 3、“百家爭鳴”意義 (1)儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 (2) “百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。二、早期儒學(xué)思想家的思想 1、孔子 (1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。 (2) 教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中;注重人的全面發(fā)展。 (3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。 2、孟子 (1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。 (2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。 3、荀子 (1)主要思想：強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。 (2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。三、其他學(xué)派的主要思想 1、道家(老莊之學(xué)) (1)老子 “道”是世界根本;樸素的辯證法思想;“小國寡民”社會(huì)。 (2)莊子宣揚(yáng)天道與自然無為;追求“逍遙”。 (3)影響老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。 2、法家 (1)李悝在魏國變法：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。 (2)商鞅在秦國兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)中央集權(quán)、以吏為師。 (3)韓非子法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化;主張加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);主張“事異則備變”。 (4)影響對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用;兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。 3、墨家 (1) 墨子 “兼相愛、交相利”;非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用;在認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)貢獻(xiàn)。 (2)影響漢代以后，逐漸湮沒失傳。高二歷史必修3知識(shí)2 第2課 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 一、從“無為”到“有為” 1、漢初的“無為而治” (1)原因秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重——漢初社會(huì)貧困。為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想。 (2) 措施：采取與民休息的政策(休養(yǎng)生息政策) ①減輕田租; ②免自賣為奴婢者為庶人; ③讓大量士兵回家，授予田宅; ④免除一定的賦稅和徭役。 (3)影響 ①積極作用：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增強(qiáng);人民生活安定;社會(huì)繁榮，國力日盛 ②消極作用：社會(huì)潛伏著危機(jī)：王國問題、土地兼并、匈奴為患等 2、從“無為”到“有為” (1)原因 ①漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國力日盛(基礎(chǔ)、條件) ②社會(huì)潛伏著危機(jī)( 王國問題諸侯勢力膨脹 ;土地問題階級(jí)矛盾尖銳;邊境問題匈奴為患) (2)目的加強(qiáng)中央集權(quán)適應(yīng)國家統(tǒng)一發(fā)展的形勢鞏固統(tǒng)治 (3)主要措施 ①政治上 ——頒布推恩令(諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。) ②軍事上——對匈奴采取強(qiáng)硬政策北擊匈奴衛(wèi)青霍去病 ③思想上——采納董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”建議 ④經(jīng)濟(jì)上——改革幣制;鹽鐵官營;平抑物價(jià) 二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出 1、提出者：董仲舒 (1)董仲舒的歷史地位漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。 (2)董仲舒的生平生活在文帝、景帝、武帝時(shí)代，大學(xué)問家，三次應(yīng)對，得到武帝賞識(shí)。著作：《春秋繁露》《天人三策》董仲舒對《春秋》的解釋十分著名，他的各項(xiàng)學(xué)說都可以從《春秋》中找到根據(jù)，換句話說，他的理論權(quán)威來自《春秋》，這是他把自己的著作稱為《春秋繁露》的緣故。 (3)貢獻(xiàn)(其思想特點(diǎn)) 把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。 2、思想主張 (1)提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張——中央集權(quán)需要 (2)提出“君權(quán)神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說——加強(qiáng)君權(quán)需要 (3)提出“三綱五常”，——為人處世標(biāo)準(zhǔn) 3、影響(扭轉(zhuǎn)局勢付諸實(shí)行) 董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識(shí)。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。三、儒學(xué)成為正統(tǒng) 1、漢武帝尊儒的措施 (1)政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。 (2)思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)” (3)教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。(這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。) 2、西漢的儒學(xué)教育狀況 (1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，教育為儒家所壟斷。 (2)設(shè)立太學(xué)，儒學(xué)地位大大提高。 (3)在各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。 3、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果——正統(tǒng)思想文化主流儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。高二歷史必修3知識(shí)3 第3課宋明理學(xué) 一、三教合一 1、魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的獨(dú)尊地位被動(dòng)搖。儒學(xué)地位動(dòng)搖的原因：從漢末到魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑;佛教和道教的盛行，對儒學(xué)的沖擊。 2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn) (1)隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。 (2)唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起 (1)先聲——韓愈 (2)掀起——北宋士大夫們二、程朱理學(xué) 1、理學(xué) (1)概念：北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。 (2)興起的社會(huì)條件：宋代為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng);宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技文化的進(jìn)步，理學(xué)對自然及社會(huì)規(guī)律的思考正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果;從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎(chǔ)。 2、程朱理學(xué)的代表人物程顥、程頤、朱熹。 3、程朱理學(xué)的主要思想 (1)二程理學(xué)(北宋) ①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有理后有物。——核心思想 (這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。) ②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。 ③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化。致知是指通過格物達(dá)到對于天理的真知。 (2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者 ①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲” ②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。 4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響 (1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后成為官方哲學(xué)。 (2)《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。 (3)學(xué)術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學(xué)”。 (4)用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。(儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作) 三、陸王心學(xué) 1、代表人物：陸九淵(南宋)、王陽明(明朝) 2、陸九淵的“心學(xué)”主張 ①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張 ②強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中 ③認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理 3、王陽明的“心學(xué)”主張 (1)王陽明 “心外無物”、“心外無理” (2)“致良知”“知行合一” 王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性四、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較 1、共同點(diǎn)： (1)內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。 (2)影響相同：①都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐啤⒍髿⑷藗兊淖匀挥?②都重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。 2、不同點(diǎn)： (1)對世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。 (2)把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。高二歷史必修3知識(shí)相關(guān) 文章： ★ 高二歷史必修三知識(shí)匯總,基礎(chǔ)解讀 ★ 高二歷史必修三知識(shí)總結(jié) ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn) ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)2020 ★ 高中歷史(人教版)必修三知識(shí)總結(jié)(完整版) ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)歸納 ★ 高二復(fù)習(xí)歷史必修3知識(shí)點(diǎn)大匯總 ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)盤點(diǎn) ★ 高中歷史必修三知識(shí)總結(jié) ★ 高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)最新

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