書法篆刻藝術(shù)，簡述篆刻藝術(shù)的內(nèi)涵

來源：整理時間：2023-04-24 00:15:21 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，簡述篆刻藝術(shù)的內(nèi)涵

通過一把普通的刻刀，在一塊很不起眼的木料上描繪出一幅精美絕倫的畫卷，使一個木頭疙瘩成為一個完美的藝術(shù)品。

簡述篆刻藝術(shù)的內(nèi)涵

2，求什么是書法纂刻

什么是篆刻篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，它的篆刻藝術(shù)特點主要是以時代來劃分。篆刻發(fā)到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢到了元未出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進入了復(fù)興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。

注意是篆刻，不是纂刻。篆刻稱印章，一般像跟別人求書法說求墨寶一樣可以說求印章。但記得一定要像給潤筆一樣給潤刀。印人不易，且行且珍惜。

求什么是書法纂刻

3，書法鉆刻的藝術(shù)特點有哪些

中國特有的具有藝術(shù)價值的印章鐫刻。因古代印章多以篆書入印而得名。篆刻二字，最初見于楊雄的法言：“童子雕蟲篆刻是也?！弊逃袕V義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指后人所謂的治印之學(xué)；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。篆刻也是刻印印章的一種，但卻是藝術(shù)家將學(xué)術(shù)，素養(yǎng)化作個性所表現(xiàn)出來的藝術(shù)。篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之學(xué)。而此治印之學(xué)也有人直接稱為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書”、“刻圖章”等。在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國申報的端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、熱貢藝術(shù)、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、呼麥等22個項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

規(guī)定“璽”為天子所專用，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體、“刻圖章”等。在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國申報的端午節(jié)，素養(yǎng)化作個性所表現(xiàn)出來的藝術(shù)。篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制、藏戲、瑪納斯、花兒。其實在古代凡屬于雕玉、刻石，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)?！弊逃袕V義與狹義兩種解釋、“鐵筆”、“鐵書”，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”，但仍以篆書作印，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，直到明清兩代，印人輩出中國特有的具有藝術(shù)價值的印章鐫刻。篆刻。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳

去看看這本書：《圖說中國書法篆刻藝術(shù)》是中國書法篆刻藝術(shù)鑒賞類圖書。文字淺易、圖片豐富，以直觀的圖片與簡要的語言相對照，文圖互證，突出“圖說”風(fēng)格。文字解。說部分主要突出以下內(nèi)容：書法工具的獨特性；篆、隸、楷、行、草各種書體的獨特性；書法作品風(fēng)格的獨特性及其聯(lián)系；歷朝各體書家的共性與個性；篆刻的刀法之美、印石之美、邊款之美與風(fēng)格之美。

請看一下《篆刻學(xué)》中的三十六舉就知道了。

書法鉆刻的藝術(shù)特點有哪些