新成都人給成都帶來了源源不斷的活力，成都這座城市的包容也影響生活在這里的每一個人，為這座城市更好的明天奮斗，讓每一個留在成都的人心甘情愿。成都本地人并沒有減少，只是新成都人太多了，老成都人現在不僅僅在主城區，也喜歡在天府新區、高新區，而新成都人據大數據統計，多集中在成華、錦江、高新、天府新區，但不管你在哪里，熱愛這座城市就是最樸實的共鳴。

1、為什么感覺成都本地人越來越少？成都人都去哪了？

成都本地人并沒有減少，只是新成都人太多了。為什么會有這個感覺，要知道也就是短短二十年時間，成都常住人口從幾百萬躍升至2100萬，這個數量級的增長靠本地人的生育是無法達到的，當周圍從傳統成都口音逐漸成為四川各地方言乃至普通話的時候，在不經意間，成都完成了蛻變。新成都人給成都帶來了源源不斷的活力，成都這座城市的包容也影響生活在這里的每一個人，為這座城市更好的明天奮斗，讓每一個留在成都的人心甘情愿，

過去10年，成都還沒有高新南區，過去5年，成都還沒有天府新區，過去2年，成都也沒有東部新區，就在這幾年的時間里，天翻地覆的變化，作為移民省份的四川，省會城市將四川的頑強勤勞不屈的精氣神持久的傳遞下去。老成都人現在不僅僅在主城區，也喜歡在天府新區、高新區，而新成都人據大數據統計，多集中在成華、錦江、高新、天府新區，但不管你在哪里，熱愛這座城市就是最樸實的共鳴，

2、諸葛亮到底是哪里人呢？

說這個問題前先說說我自己吧，我出生在山東臨沂，在南京上大學，定居南京。現在說諸葛亮：出生在山東臨沂，在臨沂上學，后來隱居隆中，邊工作邊求學，再后來找了個好工作，開始在各地跑。不知道題主為何會有關于諸葛亮出生地的疑問，其實對于諸葛亮的出生地，無論歷史記載還是民間研究都沒有爭議，有爭議的是他的躬耕地，諸葛亮是個官二代，漢靈帝年間出生在徐州瑯琊郡陽都縣一個官吏人家。

瑯琊陽都也就是現在的山東省沂南縣，這里是我的老家，在沂南縣城不僅有諸葛亮廣場還有諸葛亮雕像、諸葛亮城、諸葛亮紀念館、漢街、漢墓等景點，以漢歷史文化為主，同時，沂南縣也是書法家顏真卿的祖居地。《三國志諸葛亮傳》寫的很清楚，“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也”，諸葛家在瑯琊也算是望族，家族里不少人在外為官，諸葛亮的父親諸葛珪是泰山郡丞，差不多相當于今天泰安市副市長。

但是沒有帶妻兒赴任，諸葛亮兄妹生活在老家陽都縣，在諸葛亮8歲時，父親病逝于泰山，叔叔諸葛玄當時是劉表的手下，他請假回家先去泰山安葬了諸葛珪，然后又回老家探望侄子侄女。當時正逢曹操出兵攻打徐州瑯琊一帶，諸葛玄就把年幼的諸葛亮兄妹帶上，準備接到自己那里去撫養長大，哪知道，就因為他請了會假，原本留給他的南昌市委書記兼市長（豫章太守）一職被別人取代了，諸葛玄只得帶著諸葛亮兄妹去荊州投靠劉表。

但是還沒到荊州呢，走到南陽郡諸葛玄就病的不行了，雖然當時有醫圣張仲景作為諸葛家的家庭醫生貼身照顧，諸葛玄還是死了，諸葛玄死了，諸葛亮不愿意投靠劉表，就帶著弟弟妹妹在南陽郡找地方隱居下來，這就是躬耕于南陽的來歷。一直到27歲，才被劉備聘請出山，成了劉備集團的總經理，至于諸葛亮躬耕的南陽，因為歷史變遷，現在頗有爭議，主要是河南南陽與湖北襄陽之爭。

3、足球媒體人批評陳一冰的“舉國體制發展足球”，你怎么看？

鼓吹足球完全產業化、職業化、市場化就是鼓吹足球運動（游戲）和足球事業過度資本主義化，是全盤西化，這不適合中國共產黨領導社會主義東方文明世界強國的國情，培養了足球貴族，造成了從業者和體育界階級分化，導致我國男子足球長期落后挨打，連我國所擁有的兩彈一星尖端武器裝備優勢、經濟總量世界第二優勢、人口第一和黨的領導優勢，都在被弱國球隊打敗時黯然無光，國人扼腕，

我們沒有理由譴責成功者勝利者，但是有資格批評失敗者、墮落者和不思悔改者。上個世紀九十年代，中國足球全面職業化資本主義改革是一場事業浩劫、財富掠奪和盲目的私有化、全盤西化的、粗暴否定前人經驗業績的、人為災難，事實一再證明，在這個過程中，黨的領導和社會主義原則被嚴重淡化和顛覆，男足這條路是一條死路，有些人撞了南墻頭破血流不回頭，見了棺材也不落淚，中國男足利益集團就是如此。