移風(fēng)易俗手抄報，移風(fēng)易俗手抄報寫什么內(nèi)容

來源：整理時間：2023-04-29 08:02:36 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，移風(fēng)易俗手抄報寫什么內(nèi)容

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移風(fēng)易俗手抄報寫什么內(nèi)容

2，移風(fēng)易俗從小做起手抄報

　　移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無旁貸的任務(wù)。下面是移風(fēng)易俗從小做起手抄報，希望對您有幫助~ 　　移風(fēng)易俗從小做起手抄報1 　　移風(fēng)易俗從小做起手抄報2 　　移風(fēng)易俗從小做起手抄報3 　　移風(fēng)易俗從小做起手抄報資料：　　移風(fēng)易俗宣傳標(biāo)語　　1、移風(fēng)易俗文明祭祀　　2、關(guān)愛我們的.家園---文明緬懷、文明祭祀　　3、文明祭祀、扮靚家園　　4、崇尚文明緬懷方式建設(shè)“三個適宜”城市　　5、倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬弘揚人文關(guān)懷、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德　　6、倡導(dǎo)文明祭祀樹立和-諧健康、文明時尚社會新風(fēng) 　　7、抵制封建迷信破除傳統(tǒng)陋習(xí) 樹立文明新風(fēng) 　　8、破除陋習(xí) 崇尚科學(xué) 崇尚健康崇尚文明　　9、告別街頭燒紙陋習(xí) 樹立文明祭祀新風(fēng) 　　10、街頭燒紙危害多文明緬懷暖心窩　　11、迷信燒紙何須用文明祭掃慰故人　　12、文明城市靠大家文明祭掃你我他　　13、用文明行為扮靚文明城市　　14、文明祭祀進(jìn)社區(qū) 　　15、關(guān)愛社會關(guān)愛家人厚養(yǎng)薄葬文明緬懷　　16、做文明市民創(chuàng)文明城市　　17、逝人鮮花祭美好你我他　　18、清明時節(jié)雨紛紛一束鮮花祭故人　　19、文明祭祀平安清明　　20、過一個文明、祥和、平安的清明節(jié)

移風(fēng)易俗從小做起手抄報

3，破除陳規(guī)陋習(xí) 倡導(dǎo)文明新風(fēng)手抄報

移風(fēng)易俗·三篇胡秉言移風(fēng)易俗·幸福篇結(jié)婚生子喜事添人之最美盡歡顏樂中莫讓煩惱擾禍端大都因金錢倡導(dǎo)文明辦喜事量力而行莫比攀人人都要有涵養(yǎng)尚德崇禮婚從簡不要彩禮不大辦省錢去把事業(yè)干夫妻齊心利金斷同心同德氣若蘭孝敬父母精養(yǎng)子睦鄰至誠處和善家庭和諧互尊重其樂融融享百年移風(fēng)易俗--孝敬篇人生百年老最難盡孝應(yīng)當(dāng)在生年二十四孝皆明理莫等風(fēng)止孝已晚身體發(fā)膚受父母立身行道孝在前百善之首當(dāng)為孝孝順之子必明賢心存仁孝鄰敬佩紫燕繞梁樂椿萱孝不在嘴在行動親力親為動感天身正為范明子孫上行下效能承傳孝能繁衍福祿壽效能旺家子孫綿移風(fēng)易俗--百年人生百年終歸安倡導(dǎo)文明喪葬簡不請鼓手不燒紙不用棺木不大辦少擺酒席少收禮鞠躬祭祀更莊嚴(yán)節(jié)儉養(yǎng)德除陋習(xí)人文關(guān)懷勝金錢緬懷故人要文明鮮花告慰先人眠抵制封建與迷信移風(fēng)易俗新風(fēng)展

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破除陳規(guī)陋習(xí) 倡導(dǎo)文明新風(fēng)手抄報

4，移風(fēng)易俗手抄報內(nèi)容文字

移風(fēng)易俗手抄報:“移風(fēng)易俗莫善于樂”的提出本身就是難能可貴的，體現(xiàn)出了一種繼承與發(fā)展創(chuàng)新的精神。1、用太陽的溫暖去移風(fēng)易俗，要比用暴風(fēng)驟雨好。2、他倆決定結(jié)婚的時候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗,在村里起個帶頭作用。3、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。4、培養(yǎng)農(nóng)民社會責(zé)任感，移風(fēng)易俗，作社會新式農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。5、音樂欣賞的功能在于以"無聲之樂"標(biāo)識自由人格及移風(fēng)易俗。6、如今社會風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。7、他倆決定結(jié)婚的時候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗在村里起個模范作用。8、想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。9、推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。10、關(guān)于喪葬,農(nóng)村該移風(fēng)易俗了。11、這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風(fēng)易俗，深受好評。12、移風(fēng)易俗和市場培育都是漫長的工程，因此，維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。13、我們要破除迷信，移風(fēng)易俗，形成講科學(xué)，用科學(xué)的好風(fēng)氣。14、改土葬為火葬,是一件利國利民,移風(fēng)易俗的大事。15、世衰道微，人心不古;移風(fēng)易俗，談何容易!16、提倡晚婚晚育,這是移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容。17、移風(fēng)易俗雖然很困難，卻是政府責(zé)無旁貸的任務(wù)。移風(fēng)易俗造句。18、計劃生育又是一場移風(fēng)易俗的社會變革，決不是僅靠行政命令就可以做到的。19、他利用音樂移風(fēng)易俗的社會作用，維護(hù)隋朝的政治統(tǒng)治。20、第三部分，分析了對移風(fēng)易俗輿論宣傳的因由。

5，民風(fēng)民俗DE手抄報

滿族的婚禮滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風(fēng)俗禮節(jié)，一般地講要經(jīng)過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認(rèn)識，托媒人為子女訂婚，并由媒人轉(zhuǎn)交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做“過大禮”，俗稱“下大菜”，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。結(jié)婚前一日，送親的要喝“迎風(fēng)酒”。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱“打下發(fā)”。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護(hù)送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經(jīng)過，俗稱"過火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱“拜北斗”。拜完北斗后舉世聞名行“撇盞”儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經(jīng)，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進(jìn)洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設(shè)，洞房鋪好后要在房內(nèi)奏樂，稱 “響房”。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然后把銅鏡掛在新娘的前胸后背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，里面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱“抱寶瓶”，又叫“抱保媒壺”。當(dāng)新娘在床上坐穩(wěn)后，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做 “揭蓋頭”。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。

6，有關(guān)風(fēng)俗的手抄報怎么設(shè)計

大概說風(fēng)俗定義什么的，然后介紹下常見風(fēng)俗，在介紹下比較生的風(fēng)俗。　　風(fēng)俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點。風(fēng)俗是一種社會傳統(tǒng)，某些當(dāng)時流行的時尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂“移風(fēng)易俗”正是這一含義。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。　　春節(jié)：　　一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。　　元宵節(jié)：　　農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習(xí)俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習(xí)俗。陜西人吃"元宵茶"，即在面湯里放進(jìn)各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團(tuán)。煙筒等新郎屏邊的藍(lán)青定瑤族，在舉行婚禮時，男方必須由一個“俟大”（媒人）和兩個“作籠”（陪郎）陪同前往女家迎接新娘。此時，新娘在新郎來的半路上用一張凳子架起煙筒和煙火，男方見到這些以后，要立即停下來，等待女方派一個“印夠六”（媒人）和兩個“印夠店（伴娘）前來迎接，并準(zhǔn)備在此開始同新娘對歌。煙卷上纏絲線定終身印度東北部赫瑪族人訂婚成親，是由女子一支自卷的煙卷上纏絲線來決定，紅色絲線表示拒絕，白色絲線表示”讓我們等等看“，綠色或藍(lán)色表示一見傾心，如果在煙卷上纏一根自己的頭發(fā)，則表示愿意終身相許。根據(jù)習(xí)俗，男子在日落時，帶上一袋煙草，來到女子家，同她說笑聊天，然后將煙草交給女子，自己去做各種家務(wù)事，由女子自己坐在壁爐帝卷煙，并細(xì)心觀察男子的表現(xiàn)，根據(jù)表現(xiàn)在卷好的煙卷上纏上相應(yīng)的絲線，等男子回家時，將一支纏線的煙卷交給他。女方是否答應(yīng)婚事，只看一下絲線顏色就清楚了。

7，民風(fēng)民俗的手抄報

草原啊草原我生命的搖籃清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁芳草淡淡的清香潤我生命的心田圣潔堅實的馬背是我成長的登攀阿媽期待的笑臉是我力量的源泉每當(dāng)我想起草原啊草原就想起那生命的搖籃草原啊草原我可愛的家園遼闊草原給了我寬大的胸膛秀美山川給了我健壯的脊梁風(fēng)雪嚴(yán)寒給了我堅強的性格阿媽的艱辛給了我永恒的力量每當(dāng)我想起草原啊草原就想起那可愛的家園草原啊草原酒香茶濃親情無限想你啊草原我相戀的草原想你是甜甜的回憶想你是苦苦的眷戀想起你就思念悠悠天藍(lán)地綠心心相連想你啊草原我心中的草原想你是甜甜的回憶想你是苦苦的眷戀想起你就情深綿綿伴著娘親伴著藍(lán)天到永遠(yuǎn) 永遠(yuǎn)的草原草原啊草原我的大草原我綠波蕩漾的草原鮮花如海的草原生我養(yǎng)我的地方你是我生命的搖籃草原啊草原我的大草原我陽光照耀的草原雨露滋潤的草原生我養(yǎng)我的地方你是我力量的源泉草原啊草原我的大草原我春風(fēng)拂面的草原秋波蕩漾的草原生我養(yǎng)我的地方你是我永遠(yuǎn)的溫暖草原啊草原我的大草原我歌美情深的草原駿馬飛奔的草原生我養(yǎng)我的地方你是我心中的永遠(yuǎn) （二）鄉(xiāng)戀給我一片白云吧飄向塞北高原帶著親情帶著鄉(xiāng)戀給我一縷春風(fēng)吧吹到塞北高原帶著春雨帶著新綠給我一渠河水吧流向塞北高原帶著歌聲帶著生命給我一彎明月吧掛到塞北高原高原夜更美故鄉(xiāng)月更明（三）家鄉(xiāng)的牧場家鄉(xiāng)那片廣闊的牧場是我心中深情圣潔的藍(lán)天吃著母親乳汁長大喝著芳香奶茶長大聽那甜甜的歌謠伴著與我同年的馬兒羔羊深情圣潔的牧場啊給了我多少童年的美好回憶夢中常回到那片生我養(yǎng)我的情深牧場家鄉(xiāng)那片廣闊的牧場是我心中深情圣潔的藍(lán)天父愛把我扶上馬背娘親給我多少期望廣闊牧場給了我開闊的胸襟深情牧場給了我多少勇敢力量家鄉(xiāng)牧場是我生命搖籃智慧的源泉永遠(yuǎn)忘不了那片生我養(yǎng)我的圣潔牧場（四）高原情清風(fēng)送我爽綠野伴我唱駿馬載我乘風(fēng)去扶搖直上歌浩蕩高原藍(lán)天闊雄鷹任翱翔碧波滾滾情涌浪青峰巍巍河山壯（五）艾敏河艾敏河啊草原的母親河你靜靜地流默默地淌日日夜夜年年月月不停地流啊波連波艾敏河啊你是愛的河你流淌的乳汁是草原的生命你是溢滿慈愛的河艾敏河啊你是情的河你流淌著人間的真情流到哪里都把真情訴說你是人間最深情的河艾敏河啊你是神圣的河悲痛時你給我力量危難時你給我信心你是牧人心中最神圣的河艾敏河啊你是人生的河喝著你的乳汁長大懷著你的信念耕耘你教我做人長遠(yuǎn)純潔永遠(yuǎn)像艾敏河靜靜地流淌著艾敏河啊艾敏河我對你是那樣的深情眷戀你是永遠(yuǎn)流淌在我心中的河我對你是那樣的崇敬永遠(yuǎn)在心靈中寧靜清澈艾敏河啊艾敏河有多少故事在你心中流過悲歡離合喜怒哀樂你是歷史的篇章你是草原兒女的生命河