“故鄉(xiāng)”的對(duì)比度是通過純粹的單色白描體現(xiàn)出來的,作品通過將記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)見證的故鄉(xiāng)進(jìn)行對(duì)比，揭露了帝國(guó)主義的侵略和封建主義對(duì)人民的壓迫,“故鄉(xiāng)”賞析:“故鄉(xiāng)”通篇采用對(duì)比的藝術(shù)，但不是簡(jiǎn)單生硬的拼湊,故鄉(xiāng)原文最后，陳述如下:首先，在“故鄉(xiāng)”中，原文最后的一段話是:“我認(rèn)為:希望就是什么都沒有，無所謂。

故鄉(xiāng)原文最后，陳述如下:首先，在“故鄉(xiāng)”中，原文最后的一段話是:“我認(rèn)為:希望就是什么都沒有，無所謂。就像地上這條路，其實(shí)地上根本就沒有路。走的人多了，就變成路了。”這段話的深意是:作者把希望比作地上的路，如果里面的人只有希望而不奮斗，希望就會(huì)“冷漠”；但是，如果人有希望，堅(jiān)持奮斗和實(shí)踐，希望就“沒有”了。當(dāng)人們帶著希望奮斗時(shí)，他們將迎來新的生活。“故鄉(xiāng)”賞析:“故鄉(xiāng)”通篇采用對(duì)比的藝術(shù)，但不是簡(jiǎn)單生硬的拼湊。而是巧妙地將人物的描寫與景物的描寫交織融合，使整部作品形成了一幅色調(diào)和諧生動(dòng)的畫面，蘊(yùn)含著深刻而雋永的意味。小說的對(duì)比藝術(shù)有三個(gè)主要特點(diǎn)。“故鄉(xiāng)”的對(duì)比度是通過純粹的單色白描體現(xiàn)出來的。作者的語言精確而簡(jiǎn)單，沒有任何修飾。作者運(yùn)用白描的手法，再現(xiàn)了“我”惠故鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景，與朋友、親戚、鄰居的相處，揭示了生活的變遷和人事的變化。

在小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩個(gè)方面。一方面，它反映了客觀現(xiàn)實(shí)。小說通過對(duì)記憶中的-1和現(xiàn)實(shí)見證的-1的比較，揭示了帝國(guó)主義侵略和封建主義造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)和農(nóng)民悲慘生活的現(xiàn)實(shí)。另一方面體現(xiàn)了魯迅對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出，由于封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾的精神受到極大束縛，古訓(xùn)筑起的高墻把人與人隔開。體現(xiàn)了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。在“故鄉(xiāng)”中，有大家熟悉的少年閏土和中年閏土的形象對(duì)比。少年閏土活潑可愛，聰明能干，中年閏土麻木膽小，體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對(duì)人的深刻影響。還有嫂子楊二的形象，一個(gè)吃豆腐的美女，變成了一個(gè)庸俗、自私、卑鄙的人。這既是作者對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

"故鄉(xiāng)"的主要內(nèi)容在小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩個(gè)方面。一方面，它反映了客觀現(xiàn)實(shí)，作品通過將記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)見證的故鄉(xiāng)進(jìn)行對(duì)比，揭露了帝國(guó)主義的侵略和封建主義對(duì)人民的壓迫。另一方面體現(xiàn)了魯迅對(duì)“人性”探索的意義，作品深刻指出，由于封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾的精神受到極大束縛，古訓(xùn)筑起的高墻把人與人隔開。體現(xiàn)了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯。