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1，漢朝的表演藝人怎樣稱呼

看是甚么層次的：如果是宮庭的藝人，應(yīng)當(dāng)稱之為何伎。比如舞伎或樂伎等！如果是民間的就會是普通的稱呼了…

漢朝的表演藝人怎樣稱呼

2，歌舞伎樂與樂舞有何不同

答：原始樂舞的概念是指歌、舞、樂三位一體的藝術(shù)形式。是我國早期的音樂狀態(tài)。由于原始社會的生產(chǎn)力水平比較低下，藝術(shù)上較為粗拙簡單，歌、舞、樂三者之間存在著相當(dāng)程度相互依賴的緣故，因此，歌唱、舞蹈、奏樂源于同一母體的藝術(shù)表演形式成為"樂舞”歌舞樂伎與樂舞不同之處在于，它已經(jīng)脫離了樂舞階段歌、舞、樂三位一體的早期形式，而是在歌唱、舞蹈、器樂三者獨立的基礎(chǔ)上形成的一種綜合性的歌舞藝術(shù)，具有更為細(xì)膩生動的藝術(shù)表現(xiàn)力，因而是音樂藝術(shù)進(jìn)入更高層次的一種形態(tài)。

歌舞伎樂與樂舞有何不同

3，供養(yǎng)人的樂伎介紹

在供養(yǎng)人畫像行列里常畫一些奏樂歌舞的人物肖像畫，在敦煌學(xué)中，把供養(yǎng)人畫像中持樂演奏的人物畫像，定名為供養(yǎng)人樂伎。供養(yǎng)人樂伎分為兩大類型：一是供養(yǎng)人禮佛樂隊。北朝時期洞窟所畫的供養(yǎng)人行列中常有禮佛樂隊。禮佛樂隊畫在供養(yǎng)人行列的前面，起引導(dǎo)作用。如北涼第275窟北壁下層供養(yǎng)人行列最前面就畫有兩身吹角號樂伎。供養(yǎng)人樂伎第二類是供養(yǎng)人家族的供養(yǎng)樂隊。隋代以后一些豪門貴族所營建的洞窟里，不僅畫供養(yǎng)人祖先，還畫本人以及音標(biāo)眷、屬傣、侍從、奴仆的畫像，有的還畫供養(yǎng)樂隊。這些供養(yǎng)樂伎一是為了表示供養(yǎng)人對佛的禮贊；二是顯示。供養(yǎng)人家族的富貴；三是體現(xiàn)供養(yǎng)人現(xiàn)實中的生活情景——實際上就是豪門貴族的家庭樂伎。例如：隋代第390窟南壁東側(cè)下層，女供養(yǎng)人行列尾部畫女供養(yǎng)樂隊共計8人，分別演奏琵琶、箜篌、方晌、橫笛、排簫等樂器。

供養(yǎng)人的樂伎介紹

4，什么叫飛天藝術(shù)

佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明經(jīng)疏〉中云：“外國呼神亦為天。”佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“領(lǐng)先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云：“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國后，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經(jīng)把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。后業(yè)隨著佛教在中國的深入發(fā)展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術(shù)形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為敦煌壁畫藝術(shù)的一個專用名詞。敦煌飛天從起源和職能上說，它不是一位神。它是乾闥婆與緊的復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神。由于他周身散發(fā)香氣，又叫香間神，緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。唐代慧琳〈音義〉上解釋說：“真陀羅，古作緊那羅，間樂天，有微妙間響，能微妙音響，能作歌舞。男則馬首人身，能歌；女則端正，能舞。次此天女，多與乾闥婆為妻也。”乾闥婆與緊那羅被佛教列入天龍八部神后，隨著佛教理論和藝術(shù)審美以及藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展需要，由原來的馬頭人峰的猙獰面目，逐漸演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞，翱翔天空的天人飛仙了。乾闥婆和緊那羅最初在佛教天龍八部眾神中的職能中有區(qū)別的。乾闥婆---樂神的任務(wù)是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅---- 歌神的任務(wù)是在佛國凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于去霄，后來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體；乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞；緊那羅亦沖出天宮，飛翔云霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為后世的敦煌飛天。莫高窟西魏時已出現(xiàn)了持樂歌舞的飛天。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已無法分辯了。只是音樂界、舞蹈界寫文章時，為了把他們和樂伎加以區(qū)別，把早期天宮奏樂的乾闥婆定名為天宮樂伎，把后來合為一體、持樂歌舞的飛天定名為飛天伎樂。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。

飛天藝術(shù)是唐代石窟藝術(shù)的主要形式

5，中國四大名窟是什么

敦煌莫高窟，龍門石窟，云岡石窟，麥積山石窟. 據(jù)說是這四個……

【敦煌莫高窟】敦煌莫高窟位于甘肅省境內(nèi)，距敦煌市城東南25公里處。這是中國規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟群。莫高窟處于中國西北的荒漠之中。不過，當(dāng)公元365年，樂樽和尚在此開鑿第一個石窟時，這里卻是中西方交流之要沖，古絲綢之路必經(jīng)之地。其香火之盛，客商、僧侶之多可以想見。敦煌莫高窟以壁畫、泥塑著稱。這里的壁畫有4.5萬多平方米，其內(nèi)容除了佛經(jīng)故事外，還有大量的人類漁獵、耕作、制陶的生活場景；也描繪了當(dāng)時的生產(chǎn)交通工具，如車船、農(nóng)具、織機(jī)等；還保留了大量的亭臺樓閣、塔寺店鋪、橋梁水榭等古建筑形象。除壁畫和泥塑，莫高窟藏經(jīng)洞(第17窟)中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)文也有著舉世聞名的價值，它的存在及發(fā)現(xiàn)，使國內(nèi)外學(xué)者研究敦煌有了豐富的依據(jù)，遂形成了專門學(xué)科“敦煌學(xué)”。敦煌莫高窟有五座唐宋木結(jié)構(gòu)窟檐建筑，是中國現(xiàn)存建筑中的珍貴標(biāo)本。【云岡石窟】位于山西省大同市西16公里處的云岡石窟建于北魏時期。它以壯觀的石刻聞名。“雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈笔枪湃藢υ茖叩馁澝馈Ｔ茖攥F(xiàn)存洞窟53個，東西綿延一公里，洞內(nèi)大小佛像5.1萬多身，是中國最大的石刻藝術(shù)寶庫。云岡石窟最大的雕像高17米，這尊佛像的腳上可容12人站立。大佛的周圍有小佛圍繞，甚為壯觀。云岡石窟的石刻之所以有名，在于它的精湛的雕刻技藝和豐富多彩的內(nèi)容。這里五萬多尊塑像，大至十幾米，小至幾厘米，形態(tài)、神采都很動人。有些石佛，透過他們薄薄的羅紗可見其優(yōu)美身段；有些飛天、樂伎明顯地流露出波斯的色彩【龍門石窟】龍門石窟位于河南省洛陽市區(qū)南12公里處的伊水河畔。這里的特色之一是景色極佳，龍門石窟所在的龍門山被譽(yù)為洛陽地區(qū)最好的風(fēng)景區(qū)。龍門石窟開鑿于北魏時期，現(xiàn)存窟龕2100多個，佛塔近40個，造像題記和碑碣3600多塊，造像十萬多尊。龍門石窟有著與上述三個石窟不同的一個特色，即它是歷代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，“皇窟”使它的地位得天獨厚。其源流是這樣的：公元493年，時白寤帝北魏孝文帝入主中原，遷都洛陽。此皇帝極為開明，除極力推行“漢化政策”處，還尊崇佛教，發(fā)愿營造已初步開鑿的古陽洞——這是龍門石窟最早開鑿的洞窟。繼孝文帝之后，歷代皇室紛紛效法，北魏隋唐長達(dá)400多年的連續(xù)大規(guī)模營建開始，“皇窟”遂成規(guī)模。【麥積山石窟】麥積山石窟也處于甘肅省境內(nèi)，距天水市東南45公里處。這個石窟開鑿于十六國時期，麥積山石窟有兩大特色：一是其地勢險峻，在中國現(xiàn)存石窟中絕無僅有；二是其泥塑藝術(shù)出類拔萃。麥積山石窟建在一座圓錐體、中間粗大、底部細(xì)小、狀似農(nóng)家麥垛的麥積山上。其洞窟多開鑿在二三十米及至七八十米高的懸崖峭壁上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)，這些棧道就已是很刺激、很有尋古之況味的事。麥積山的泥塑出類拔萃至何種程度呢？中國歷史學(xué)家范文瀾將其譽(yù)為“陳列塑像的大展覽館”。著名雕塑家劉開渠說：“敦煌如果是一個歷代壁畫的大畫館，麥積山則是我國歷代的一大雕塑館。”這里保存了從北魏以來的數(shù)以千計的精美塑像，大的高達(dá)十五六米，小的僅二十多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)的發(fā)展和演變過程。在中國著名石窟中，以麥積山石窟周圍的風(fēng)景最為秀麗。樹木繁盛，野花鮮艷，在山頂可見重疊嶂，云霧飄繞，構(gòu)成著名風(fēng)景“麥積煙雨”。

6，我國著名的四大石窟

【敦煌莫高窟】敦煌莫高窟位于甘肅省境內(nèi)，距敦煌市城東南25公里處。這是中國規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟群。莫高窟處于中國西北的荒漠之中。不過，當(dāng)公元365年，樂樽和尚在此開鑿第一個石窟時，這里卻是中西方交流之要沖，古絲綢之路必經(jīng)之地。其香火之盛，客商、僧侶之多可以想見。敦煌莫高窟以壁畫、泥塑著稱。這里的壁畫有4.5萬多平方米，其內(nèi)容除了佛經(jīng)故事外，還有大量的人類漁獵、耕作、制陶的生活場景；也描繪了當(dāng)時的生產(chǎn)交通工具，如車船、農(nóng)具、織機(jī)等；還保留了大量的亭臺樓閣、塔寺店鋪、橋梁水榭等古建筑形象。除壁畫和泥塑，莫高窟藏經(jīng)洞(第17窟)中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)文也有著舉世聞名的價值，它的存在及發(fā)現(xiàn)，使國內(nèi)外學(xué)者研究敦煌有了豐富的依據(jù)，遂形成了專門學(xué)科“敦煌學(xué)”。敦煌莫高窟有五座唐宋木結(jié)構(gòu)窟檐建筑，是中國現(xiàn)存建筑中的珍貴標(biāo)本。【云岡石窟】位于山西省大同市西16公里處的云岡石窟建于北魏時期。它以壯觀的石刻聞名。“雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈笔枪湃藢υ茖叩馁澝馈Ｔ茖攥F(xiàn)存洞窟53個，東西綿延一公里，洞內(nèi)大小佛像5.1萬多身，是中國最大的石刻藝術(shù)寶庫。云岡石窟最大的雕像高17米，這尊佛像的腳上可容12人站立。大佛的周圍有小佛圍繞，甚為壯觀。云岡石窟的石刻之所以有名，在于它的精湛的雕刻技藝和豐富多彩的內(nèi)容。這里五萬多尊塑像，大至十幾米，小至幾厘米，形態(tài)、神采都很動人。有些石佛，透過他們薄薄的羅紗可見其優(yōu)美身段；有些飛天、樂伎明顯地流露出波斯的色彩【龍門石窟】龍門石窟位于河南省洛陽市區(qū)南12公里處的伊水河畔。這里的特色之一是景色極佳，龍門石窟所在的龍門山被譽(yù)為洛陽地區(qū)最好的風(fēng)景區(qū)。龍門石窟開鑿于北魏時期，現(xiàn)存窟龕2100多個，佛塔近40個，造像題記和碑碣3600多塊，造像十萬多尊。龍門石窟有著與上述三個石窟不同的一個特色，即它是歷代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，“皇窟”使它的地位得天獨厚。其源流是這樣的：公元493年，時白寤帝北魏孝文帝入主中原，遷都洛陽。此皇帝極為開明，除極力推行“漢化政策”處，還尊崇佛教，發(fā)愿營造已初步開鑿的古陽洞——這是龍門石窟最早開鑿的洞窟。繼孝文帝之后，歷代皇室紛紛效法，北魏隋唐長達(dá)400多年的連續(xù)大規(guī)模營建開始，“皇窟”遂成規(guī)模。【麥積山石窟】麥積山石窟也處于甘肅省境內(nèi)，距天水市東e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333366303766南45公里處。這個石窟開鑿于十六國時期，麥積山石窟有兩大特色：一是其地勢險峻，在中國現(xiàn)存石窟中絕無僅有；二是其泥塑藝術(shù)出類拔萃。麥積山石窟建在一座圓錐體、中間粗大、底部細(xì)小、狀似農(nóng)家麥垛的麥積山上。其洞窟多開鑿在二三十米及至七八十米高的懸崖峭壁上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)，這些棧道就已是很刺激、很有尋古之況味的事。麥積山的泥塑出類拔萃至何種程度呢？中國歷史學(xué)家范文瀾將其譽(yù)為“陳列塑像的大展覽館”。著名雕塑家劉開渠說：“敦煌如果是一個歷代壁畫的大畫館，麥積山則是我國歷代的一大雕塑館。”這里保存了從北魏以來的數(shù)以千計的精美塑像，大的高達(dá)十五六米，小的僅二十多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)的發(fā)展和演變過程。在中國著名石窟中，以麥積山石窟周圍的風(fēng)景最為秀麗。樹木繁盛，野花鮮艷，在山頂可見重疊嶂，云霧飄繞，構(gòu)成著名風(fēng)景“麥積煙雨”。

發(fā)

我國著名的四大石窟指的是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，包括：莫高窟（甘肅敦煌）、云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水），是中國古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史瑰寶。中國石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。擴(kuò)展資料莫高窟是現(xiàn)存規(guī)模最龐32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431366239大的“世界藝術(shù)寶庫”，一九八七年十二月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟藝術(shù)的特點表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上。窟形建制分為禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、穹隆頂窟佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容，系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。云岡石窟位于中國北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏興安二年（公元453年），大部分完成于北魏遷都洛陽之前（公元494年），造像工程則一直延續(xù)到正光年間（公元520～525年）。石窟依山而鑿，東西綿亙約1公里，內(nèi)容豐富。參考資料來源：人民網(wǎng)-國內(nèi)四大石窟百度百科-四大石窟