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1，素問上古天真論
2，默寫素問上古天真論原文余聞上古之人病從安來

1，素問上古天真論

《素問·宣明五氣》說：“五味所入；酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾，是謂五入。”這種以五行、五位、五體、五味、五色、五氣與五臟相聯系的理論，有利于臨床上的分析診斷和解釋病機，進而指導治療。丈夫八歲，腎氣實，發長齒更，二八，腎氣盛，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨強勁，故真牙生而長極。 ……五八，腎氣衰，發墮齒槁

丈夫五八　腎氣衰，齒墮發槁。

素問上古天真論

2，默寫素問上古天真論原文余聞上古之人病從安來

西漢佚名的《素問·上古天真論》原文：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病從安來。白話譯文：我聽說上古時代的人，年齡都能活到一百歲，而且行動還沒有衰老現象；現在的人，年齡才到五十歲，行動就已經衰老了，這是時代變遷的呢？還是現在人違背了養生規律造成的呢？”岐伯回答說：“上古時代的人，大都了解養生的道理，所以能效法于陰陽之道，并采用各種養生方法來保養身體，飲食有節制，作息有常規，不輕易使身心透支，因而能夠使形體和精神協調，活到他們應該到的壽數，到一百歲以后才去世?，F在的人就不同了，把酒當作漿水一樣縱飲無度，經常沉迷于荒亂的生活中，乘著酒興縱意房事，因過度色欲而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由于不懂得要保持旺盛的精氣，經常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養生的樂趣，生活全無規律，所以才到五十歲就衰老了。上古的圣人經常教導他的人民：對一年四季中的各種病邪，要根據節氣的變化而謹慎躲避；同時在思想上要安閑清靜，不貪不求，使體內真氣和順，精神內守，這樣，疾病又怎么會侵襲你呢？擴展資料：《素問·上古天真論》出自《黃帝內經·素問》第一篇，是對內經創作來源及其特點補充說明：醫之始，自遠古，是寓黃帝和岐伯談論如何達到健康與長壽目的第一篇重要論文。首先論述了從上古天性自然之真而毫無人為之雜的古人能活百歲而動作不衰與不知養生之道半百而衰的具體原因，其次談及人一生的生長發育過程，強調腎氣、正氣、真氣對人體的重要作用，最后列舉了真人、至人、圣人、賢人等理想的人生意境。

《素問·上古天真論》原文昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相幕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七之陽脈衰于上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發墮齒槁。六八陽氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白。七八肝氣衰，筋不能動。八八天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發去。腎氣主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。黃帝曰：余聞上古有真人著，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百歲。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。

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默寫素問上古天真論原文余聞上古之人病從安來