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本文目錄一覽

1，企業(yè)環(huán)保理念
2，環(huán)保理念有那些
3，什么是環(huán)保意識
4，如何形成正確的環(huán)保觀念
5，上海世博會所體現(xiàn)的環(huán)保理念有哪些要詳細(xì)的
6，誰知道環(huán)保理念的概念

1，企業(yè)環(huán)保理念

終身負(fù)責(zé)產(chǎn)品的質(zhì)量就等于減少垃圾排放，環(huán)保！

企業(yè)環(huán)保理念

2，環(huán)保理念有那些

減少污染排放，水循環(huán)使用，減少一次用品使用，使用清潔能源

環(huán)保理念有那些

3，什么是環(huán)保意識

個人認(rèn)為：主觀上有關(guān)注環(huán)保，客觀上有環(huán)保行為；也可認(rèn)為是一種社會責(zé)任感、環(huán)境責(zé)任感吧；具體些講，就是關(guān)心環(huán)境保護(hù)，主動參與環(huán)保行動。比如，不亂丟垃圾、避免污染環(huán)境和破壞生態(tài)，支持環(huán)保事業(yè)等。

什么是環(huán)保意識

4，如何形成正確的環(huán)保觀念

形成正確的環(huán)保觀念，要以身作則，很多小事正是因為自身的榜樣力量缺乏，孩子才導(dǎo)致習(xí)慣隨行。更多的是培植一定的循環(huán)效應(yīng)。具體實施方法，可以說五花八門，讓孩子學(xué)會倒垃圾，不隨地丟垃圾，親近自然，現(xiàn)身解答等等。

從自我良好的生活習(xí)慣做起。

5，上海世博會所體現(xiàn)的環(huán)保理念有哪些要詳細(xì)的

上海世博會將充分展示節(jié)能環(huán)保綠色的生態(tài)世博理念。上海世博會的主題是：城市，讓生活更美好。其中一個重要的領(lǐng)域和內(nèi)容就是“綠色、環(huán)保、節(jié)能”。我們希望上海世博會能夠為今后的城市化過程提供一個樣板，能夠使城市與環(huán)境和諧，使世博園區(qū)成為生態(tài)城市、和諧城市的樣板。為此，我們按照國家各項節(jié)能規(guī)范，并參考了美國綠色建筑委員會綠色建筑的分級系統(tǒng)，把這個作為上海世博會各項建筑的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。同時，我們還將在世博會園區(qū)里面采用目前在環(huán)保節(jié)能方面的一些新技術(shù)、新能源、新材料。比如太陽能的利用、新能源的使用、雨水的收集、地源熱泵、江水源等各項技術(shù)都將在世博園的永久建筑當(dāng)中廣泛使用。我們專門組織了生態(tài)世博的專家咨詢會，與會專家對生態(tài)世博提出了全方位的咨詢建議，對于整個世博園區(qū)的節(jié)能、環(huán)保、減排、防污、降耗等等都提出了很好的建議。我們正在一一落實當(dāng)中。園區(qū)內(nèi)的交通將實現(xiàn)零排放，今后園區(qū)交通使用的車輛都是使用新能源，沒有排放的。通過生態(tài)世博的規(guī)劃建設(shè)，能夠在世博園區(qū)里充分展示節(jié)能、環(huán)保、綠色的生態(tài)世博的理念。

上海世博會理念是什么？答：溝通與融合、創(chuàng)新與進(jìn)步、成就與體驗、傳承與未來、和諧與發(fā)展。〔世博會為人類提供了一個全球溝通的平臺，跨文化的碰撞和融合是世博會一如既往的使命。世博會鼓勵人類的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是世博會亙古不變的靈魂，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。世博會為人類展示其最新的科技成就提供了一個舞臺，人們在各種互動和體驗中感受世博會的獨特魅力。世博會是歷史和未來的交匯點，傳承歷史、探索未來為世博會注入了無窮的動力。世博會開啟了體現(xiàn)多元世界和諧共存之窗，和諧社會的締造、人類文明的發(fā)展是世博會永恒的主題。〕

6，誰知道環(huán)保理念的概念

什么是理念？中國大百科全書（簡明版，1998）是這樣闡述理念的：“一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型。該詞源于古希臘文，原意為形象。或指思想的理念，或指客觀的理念。柏拉圖認(rèn)為理念是一種離開具體事物而獨立存在的精神實體。中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)稱理念為共相。康德將一些超經(jīng)驗的概念稱為理性的理念，必須設(shè)定的理想。黑格爾稱之為一種客觀的理性或精神。” 我們時下使用"理念"如此之頻繁而普遍，顯然已失去了原意，以致新修訂的《新華詞典》不得不重新給出解釋，把理念定義為觀念、概念、想法或思想。理念作為哲學(xué)術(shù)語，希臘文idea和eidos翻譯而來的外來語，原意為形象，或指思想的理念，或指客觀的理念。最早引入"理念"這一術(shù)語的是柏拉圖（公元前427-347年）。柏拉圖認(rèn)為：“理念是獨立于具體事物和人的意識之外的實體。”在他看來，理念是永恒不變的，是塑造個別事物的“原形”，個別事物都是“分有”理念而成的。因此，柏拉圖的理念不過是被抽掉了物質(zhì)基礎(chǔ)的概念，是被絕對化、神秘化了的概念。在康德和黑格爾的哲學(xué)中，把理念指作理性領(lǐng)域中的概念。康德（1724-1804年）借用柏拉圖的術(shù)語，用“Idea”表示理性理念，他認(rèn)為，理性是根據(jù)原則來認(rèn)識的能力，通過概念在普遍中認(rèn)識特殊。理性原則一般是共相、思維，這是就它以無條件者和無限者作為它的對象而言。理性的產(chǎn)物是理念。黑格爾（1770-1831年）對于理念作了進(jìn)一步的發(fā)揮。黑格爾在《小邏輯》中表述：“理念是自在自為的真理，是概念和客觀性的絕對統(tǒng)一。理念的理想的內(nèi)容不是別的，只是概念和概念的諸規(guī)定；理念的實際的內(nèi)容只是概念自己的表述，象概念在外部的定在的形式里所表現(xiàn)的那樣。而且概念還包括這種外部形態(tài)于它的理想性中，使它受自己的支配，從而保持它自身于其中。” 黑格爾認(rèn)為思維的產(chǎn)物一般地就是思想，但思想是形式的，思想更進(jìn)一步加以規(guī)定就成為概念，而理念就是思想的全體——一個自在自為的范疇。因此，理念也就是真理，并且唯有理念才是真理。理念是具體的，也是發(fā)展的。作為自身具體的、自身發(fā)展的理念，乃是一個有機(jī)的系統(tǒng)，一個全體，包含很多階段和環(huán)節(jié)在它自身內(nèi)。黑格爾說的真理，與我們所說的真理不同，他認(rèn)為真理只有一個，那就是絕對，就是上帝！環(huán)保理念應(yīng)該人類與自然互助，文明共環(huán)境和諧。讓地球生機(jī)勃勃，讓家園綠意融融。生命來源自然，健康來自環(huán)保。還老人一個純凈的夢, 給孩子一片蔚藍(lán)的天。萬涓成水、匯"綠"成"和