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本文目錄一覽

1，星月同升的信使在哪里
2，一個月里月球明亮部分是怎樣變化的
3，山海經里的昆侖山在哪
4，大自然有哪些秘密
5，蘇軾的詩

1，星月同升的信使在哪里

1.這個星月同升是在移花地區的右下角,玩家點擊移花地圖可以通過傳送車夫直接到達;2.玩家到達之后可以解鎖新的圖鑒,在游戲中有很多圖鑒可以解鎖收集,解鎖新圖鑒之后可以領取獎勵;3.在星月同生旁邊還有一個心形島,就是看起來像是一個心,玩家到達這個心形島之后也可以解鎖新圖鑒;4.不過這個心形島是不可以直接傳送,也不可以自動尋路過去的,玩家只能自己游過去

星月同升的信使在哪里

2，一個月里月球明亮部分是怎樣變化的

月球明亮部分即月相的變化規律是：1、農歷每月初一，月球位于太陽和地球之間。地球上的人們正好看到月球背離太陽的暗面，因而在地球上看不見月亮（相當于“黑月亮”），稱為新月或朔。此月相與太陽幾乎同升同落，即清晨月出，黃昏月落，只有在日食時才可覺察它的存在。2、新月過后，月球向東繞地球公轉，從而使月球離開地球和太陽中間而向旁邊偏了一些，即月球位于太陽的東邊。月球被太陽照亮的半個月面朝西，地球上可看到其中有一部分呈鐮刀形，凸面對著西邊的太陽，稱為蛾眉月。蛾眉月日出后月出，日落后月落，與太陽同在天空，在明亮的天空中，故看不到月相。只有當太陽落山后的一段時間才能在西方天空看到蛾眉月。3、約在農歷每月初七、初八，由于月球繞地球繼續向東運行，日、地、月三者的相對位置成為直角，即月地連線與日地連線成90°。地球上的觀察者正好看到月球是西半邊亮，亮面朝西，呈半圓形叫上弦月。上弦月約正午月出，黃昏時，它出現在正南天空，假設觀察者位于北半球中緯度，( 下同) 子夜從西方落入地平線之下，上半晚可見。4、約在農歷每月十一、十二，在地球上的觀察者看到月球西邊被太陽照亮部分大于一半，月相變成凸月。凸月正午后月出，黃昏時在東南部天空，月面朝西，然后繼續西行，黎明前從西方地平線落下，大半晚可見。5、農歷每月十五、十六，月球運行到地球的外側，即太陽、月球位于地球的兩側。由于白道面與黃道面有一夾角θ（θ平均值為5°09′）通常情況下，地球不能遮擋住日光，月球亮面全部對著地球，人們能看到一輪明月，稱為滿月或望。滿月在傍晚太陽落山時的東方地平線上升起，子夜時位于正南天空，清晨時從西方地平線落下，整夜都可以看到月亮。6、再過幾天，農歷每月十八、十九，月相又變成凸月，月面朝東。此時為黃昏后月出，正午前月落，大半晚可見。7、農歷每月二十二、二十三，太陽、地球和月球之間的相對位置再次變成直角，月球在日地連線的西邊90°。這時我們看到月球東半邊亮呈半圓形，月面朝東，稱為下弦月。它在子夜時升起在東方地平線上，黎明，日出，時高懸，于南方天空，正午時從西方地平線落下，下半晚可見。8、再過幾天，農歷每月二十五、二十六，月相又變成蛾眉月，亮面朝東。此時子夜后月出，黃昏前月落，黎明前可見。9、月球隨后繼續向東運行，又運行到太陽和地球之間，月相變為朔。擴展資料月球的特征有：1、月球到地球的距離大約相當于地球到太陽的距離的1/400，所以從地球上看月亮和太陽一樣大。2、月球本身并不發光，只反射太陽光。月球亮度隨日月間角距離和地月間距離的改變而變化，滿月時的亮度比上下弦要大十多倍。3、由于月球上沒有大氣，再加上月面物質的熱容量和導熱率又很低，因而月球表面晝夜的溫差很大。4、地球與月球互相繞著對方轉，兩個天體繞著地表以下1600千米處的共同引力中心旋轉。地球上之所以看到月球的半面，這是因為月球的自轉周期和公轉周期嚴格相等。參考資料來源：百度百科-月相變化

一個月里月球明亮部分是怎樣變化的

3，山海經里的昆侖山在哪

昆侖，即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里。古代神話的西方昆侖，是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合。昆侖由神話世界變為仙境，有一個過程。如《西次三經》說，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護之外，還有一種長了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上面的鳥，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開黃花結紅果的樹，果子味道如李，無核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。這明明是怪異的神話世界。同樣是昆侖，在《淮南子·地形訓》則是別一樣景狀： ……昆侖……有增城九重（一層比一層高的城池〉，其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠瑯王千好在其東，絳樹〈赤色玉樹〉在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫（承受不死藥之器〉維其西北之隅。北門開以納不周之風。傾宮〈占一頃地之宮〉、旋室（用玉所飾之室〉、縣圃、涼風、樊桐，在昆侖闔閱之中。疏圃之池，浸浸黃水（疑為泉水〉，黃水三周復其原，是為丹水〈赤色水〉，飲之不死。仙界所需之物，這里應有盡有，有不死樹、不死藥、不死水等等。裝飾以玉為基本材料，異獸之類已無蹤影，純屬于理想的仙境。據說，早期仙人，不必修煉，只要吃些以上的不死之物便可達到長生不死的目的。傳說黃帝吃的是一種沸沸湯湯的玉膏，從神話英雄變成了仙界首領。昆侖已非昔日可比，儼然是仙人的老家。傳說中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬一還想上天，這是絕妙的歇腳之處。昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出于這種崇拜心理，將昆侖由神山轉化為仙山便順理成章。昆侖山在神話中有了崇高的地位，《山海經·海內西經》說，它是海內最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800里，高達七、八千丈。上面長著一種木禾，高四丈，粗夠五個人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所說玉石，并不是如代指的真正的玉，即優質石〉作欄桿。每一面又有丸道幾每道門都有開明獸在那里看守著。開明獸是什么樣子，是位半人半獸的神，身軀有1虎那么大，九個頭，長得都是人面，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。昆侖山與古代的夏、周、羌幾個民族的活動都有聯系，在古代神話中的地位，類似于希臘神話的奧林匹斯山。《山海經》提到過幾十座山，昆侖山雄踞為冠。它作為天帝的都城，自然被天帝所統治。據說，這位天帝便是黃帝。黃帝派去管理昆侖山的神叫陸吾，也是半人半獸形，人的面孔，虎身虎爪，長了九條尾巴。（見《西山經》）民間神話中昆侖山上的主角是穆王，他乘坐八匹馬拉的車子與西王母為愛而相會。周代穆王繼位時已經50歲了，在位55年而崩，是古代的長壽帝王。也許因為他長壽，后世便有周穆王游行四海，見到了帝臺的西王母；有的說穆王西巡，有僵師求見z有的說他與西王母一同成仙而去等等。偃師是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一樣，能唱能舞，受到穆王的稱贊①，便把他帶回了皇宮。穆王西行，還有人向他獻一尺長的玉刀，切玉如切泥；有獻夜光杯的；又傳說，連雨三月，穆王吹起了笛子將雨止住……總之，這不是歷史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不斷的傳說化了的帝王。他最大的奇遇是與西王母的會見。他對西王母畢恭畢敬，手執白圭和玄璧，獻上彩色絲帶三百純。西王母設宴款待，雙方用歌對答。穆王離開后，走到〔龠yǎn演〕山之上，把這段會面的事用銘文刻在那里，并改名為“西王母之山”。（見《穆天子傳》、《十洲記》、《拾遺記》等〉后人在此基礎上，進一步把穆天子仙化，說他與西王母吃一種黑棗，這種棗一百年才熟一次果實，有二尺長。又說他與西王母歡歌以后，升云而去，或西王母親自到穆王之宮，一同升云而去。這其間，已經是神話與后世道教神仙可成思想的混合體。。

山海經里的昆侖山在哪

4，大自然有哪些秘密

從地理布局來看，沿著北緯30°線，既有地球山脈的最高峰珠穆朗瑪峰，又有海底最深處馬里亞納海溝。世界幾大河流--埃及的尼羅河、伊拉克的幼發拉底河、中國的長江、美國的密西西比河，均是在這一緯度線入海。這里也是世界上許多著名的自然之謎及古文明所在地：古埃及金字塔群，獅身人面像，北非撒哈拉沙漠的"火神火種"壁畫，死海，巴比倫的"空中花園"，百慕大三角區，瑪雅文明遺址……。沿著北緯30°線尋覓，我們不能不提到距今12000年前于"悲慘的一晝夜"間沉沒于海中的亞特蘭蒂斯島，也就是常說的大西洲。傳說中沉沒的大西洲位于大西洋中心左右。大西洲文明的核心是亞特蘭蒂斯島，島上有波塞冬的宮殿和守護神壯麗的神殿，所有建筑物都以當地開鑿的白、黑、紅色的石頭建造，美麗壯觀。首都波塞多尼亞的四周建有雙層環狀陸地和三層環狀運河。在兩處環狀的陸地上還有冷泉和溫泉，除此之外，島上還建有造船廠、賽馬場、兵營、體育館和公園等等。這就是希臘哲學家柏拉圖在《迪邁斯》和《格利迪亞斯》中所描繪的亞特蘭蒂斯的景象，這座理想之都從此成為眾人心目中永世向往的神圣樂土。隨著考古發掘工作的逐步深入，英國學者史考特·艾利歐德指出，亞特蘭蒂斯在當時已達文明的巔峰期。 19世紀中期，德奈利經過畢生努力，出版了他的研究成果《亞特蘭蒂斯--太古的世界》，這位被譽為"科學性的亞特蘭蒂斯學之父"的美國人一共提出了有關該島的13個綱領。一、遠古時代大西洋中確有大型島嶼，那是大西洋大陸的一部分。二、柏拉圖所記述亞特蘭蒂斯的故事是真實的。三、亞特蘭蒂斯是人類脫離原始生活，形成文明的最初之地。四、隨著時代的演變，人口漸增，人們遷居世界各地。五、所謂伊甸園就是指亞特蘭蒂斯。六、古希臘及北歐的神是亞特蘭蒂斯的國王、女王及英雄。七、埃及和秘魯的神話中，有亞持蘭蒂斯崇拜太陽神的遺跡。八、亞特蘭蒂斯人最古老的殖民地是埃及。九、歐洲的青銅器技術源自亞特蘭蒂斯。十、字母的原形源自亞特蘭蒂斯。十一、亞特蘭蒂斯是塞姆族、印度、歐洲諸族的祖先。十二、亞特蘭蒂斯因大變動而沉沒于海中。十三、少數居民乘船逃離，留下了關于洪水的傳說。 13綱領似乎可以回答包括《圣經》記事在內的一大批人類活動的疑問。那么有關各地人類超文明的記錄也應是可信的，而且，遠古時人類的相互溝通與交往也是可以被證實的。古埃及的許多習俗，都可以在古代墨西哥找到奇異的"記憶"。在瑪雅人的陵墓壁畫中，可輕易找到與古埃及王陵近似的圖案。這樣?quot;巧合"不勝枚舉，我們完全有理由相信，這兩個地區的文化和習俗之間，一定存在著某種必然的聯系，這個聯系絕不是簡單的模仿或重復。由于它們相距十分遙遠，我們至今沒有找到他們直接交往的任何有力證據，而且它們還處在不同的歷史時代。但我們有理由相信：它們之間的一系列"巧合"，更像是遠古時代遺留下的"記憶"！眾所周知，人類有文字可考的歷史至今不過2000年，但是7000年前的人類卻建造了埃及金字塔；人類懂得穿上衣服的歷史至今不過4600年，但是，大西洋海底卻發現了1.1萬年前的精致銅器。此外，世界各地還發現并證實了2萬年前的鐵釘、3萬前的壁畫以及4萬前牛羊骸骨中赫然穿過子彈的痕跡。這樣相互矛盾而發人深省的例子有很多，這些奇跡是來自"外星人"或來自我們的祖先？世界各國科學家和考古學家對此眾說紛紜，莫衷一是。人類進化至今只是30-40萬年歷史嗎？可以肯定地回答不是。人類進化至現在，至少已有上百萬年歷史，通過碳14已經精確地估算出某屆高度文明的產物遠在3-4萬年前就已出現。而它的范圍之大，使我們有理由相信3-4萬年前，人類有一個活躍的鼎盛時期。而且地球上生命不只出現過一次，人類文明也遠不只現在如此落后的這一屆，遠古出現的多次文明其先進程度遠超過此屆地球文明。我們的地球曾經不止一次遭到大洪水、大爆炸、大災難的侵襲，因此古文明一毀再毀，古人類也死而復生。對于這些大洪水的各種傳說，考究其歷史，都可以追溯到1.2萬年以前，剛好在冰河結束時期，這使我們對這些傳說無法掉以輕心而僅僅視為神話。同時也證明了人類遠在1.2萬年前就有"歷史"，而且較4000年前甚至比今日更發達。最近從海底探測獲得的資料顯示，在古代哲學家的著作中被稱為"奇跡"的亞特蘭蒂斯，可能正沉沒在百慕大三角的西方。由水中拍攝的照片和實地勘測可知，1.2萬年前的人類已能舉起數百噸的巨石了。這?quot;大洪水"時代以前的文明廢墟，其海底墻壁和海中道路的浩大精妙，不亞于今日視之為謎的7000年前埃及金字塔。也許在1.2萬年前,人類對宇宙的知識已經超過了今日；也許在三、四萬年前或十多萬年以前，人類已經有了數次這種文明的高峰。我們僅僅可以知道地球文明史的高峰是人類創造的，但無法得知人類文明的進程。有一部著名的古印度史詩《摩訶波羅多》，寫成于公元前1500年，距今有3400多年了。而書中記載的史實則要比成書時間早2000年，就是說書中的事情是發生在5000多年前的事了。此書記載了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘達瓦人、弗里希尼人和安哈卡人兩次激烈的戰爭。令人不解和驚訝的是從這兩次戰爭的描寫來看，他們是在打核戰爭！書中的第一次戰爭是這樣描述的?quot;英勇的阿特瓦坦，穩坐在維馬納（類似飛機的飛行器）內降落在水中，發射了阿格尼亞（可能類似火箭武器），它噴著火，但無煙，威力無窮。剎那間，潘達瓦人的上空黑了下來，接著，狂風大作，烏云滾滾，向上翻騰，沙石不斷從空中打來"。"太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖，大片的地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦等全部燙死。火箭爆發時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹干"。第二次戰爭描寫更令人毛骨悚然、膽顫心驚："古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個城市發射了一枚火箭。此火箭似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾滾升入天空，壯觀無比"。"尸體被燒得無可辨認，毛發和指甲脫落了，陶瓷器碎裂，盤旋的鳥在天空中被灼死"。看到此慘狀，現代人會立刻聯想到原子彈爆炸后產生的威力。在原子彈還沒有產生的年代，許多學者一直認為此書中的那些悲慘的描寫是"帶詩意的夸張"?？墒堑搅嗣绹谌毡緩V島和長崎投下兩顆原子彈之后，他們才恍然大悟，這些描寫就似原子彈爆炸目擊記一樣準確。后來考古學家在發生上述戰爭的恒河上游發現了眾多的已成焦土的廢墟。這些廢墟中大塊大塊的巖石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使巖石溶化，最低需要1800度。一般的大火都達不到這個溫度。只有原子彈的核爆炸才能達到。在德肯原始森林里，人們也發現了更多的焦地廢墟。廢墟的城墻被晶化，光滑似玻璃，建筑物內的石制家具表層也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比倫、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都發現了史前核戰的廢墟。廢墟中的"玻璃石"都與今天的核試驗場的"玻璃石"一模一樣。由此而論，國外物理學家弗里德里克·索迪認為“我相信人類曾有過若干次文明。那時的人類已熟悉原子能，但由于濫用，使他們自己遭到了毀滅”。我們的地球已存在50多億年了，而人類文明難道僅僅有5000多年的歷史嗎？美國人在秘密研究UFO，這是眾所周知的，但美國到底研究到何種程度，有沒有隱藏外星人遺骸及其飛行物，有沒有找到外星人，則從未公開過。2001年8月初，美國國家安全局出人意料地在該局的網站上把UFO檔案解密，供有興趣人士隨意查閱，一時間UFO熱在美國再度涌現，人們希望揭開地球以外是否存在著另一種生命之謎。中國的北緯30度一本探討北緯30度神秘現象的奇書，它的作者是美國哈佛大學的艾爾曼博士。這上面展示了世界北緯30度上種種奇異的景觀，比如古埃及的金字塔、中美洲的瑪雅文化、巴比倫的空中花園以及神秘的百幕大三角洲等等等等。當我看完這本書、跟隨作者歷經了一幕幕光怪陸離的秘境后，興奮之余不免有些遺憾：有誰知道中國的北緯30度上存在哪些奇異的景觀和神秘現象呢？北緯30度橫貫整個中國大陸腹地，由西向東穿越西藏、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江等幾大省區，整個地帶大山大川廣布、物產人文薈萃。“高山藏幽谷，深海隱玄機”，再加上無數被歲月掩埋的滄桑之變，因此這個地帶鮮為人知的奇景謎團無疑十分眾多，攝制組早在出發前就查閱了大量的有關資料，做了充分的知識和心理準備。但是，當我們踏上這條神秘地帶一路前行時，還是常常為大自然無窮的神奇驚嘆不已，被那些壯麗的風景所感動，被一路上遇到的許許多多新奇古怪的難解之謎深深吸引。從中國北緯30度最東端的杭州灣，到風景奇絕的黃山；從氣勢磅礴的長江三峽，到蒼蒼茫茫的神農架，我們沿著這條神奇的地帶跋涉西行?；蛟S，企盼揭開北緯30度神秘的謎底，這樣的愿望太淺薄也太狂妄，但我們將努力以探索的視角去展示這條神奇的地帶。珠穆朗瑪傲視群峰長江三峽氣勢磅礴錢塘江潮天下奇觀中華鱘魚神秘“愛國” 花山謎窟千古謎黃山廬山峨眉山日月同升何日見？懸棺為何高懸峭壁上？佛光、圣燈的傳奇神農架－－遠古洪荒的備忘錄古老三星堆－－挑戰思維和想象 ...... 中國的北緯30度上也有這么多神奇的現象，看來真是“不探不知道，一探嚇一跳”了。神秘基因，謎窟破謎，日月并升的奧秘，神農架的白熊白鹿野人之謎，三星堆又是何人的杰作？種種奇景數不勝數，這么多奇物怪事一齊分布于北緯30度這個區域，僅僅是因為巧合？還是有什么玄妙的“天機”呢？國家自然科學基金委員會研究員宋長青:從自然條件看，北緯30度這條溫度帶是處于亞熱帶和溫帶的過渡地帶，應該說是最適于人生存的地帶，它的降水相對比較豐沛，植物相對比較茂盛，溫度也比較適合人的生存，尤其是在生產力水平比較低的情況下，人可以靠自然的供給，就獲得一個比較良好的發展，所以在這里早期人類可以比較容易生存下去，在這種情況下，早期文明和社會就容易在這個地帶發展起來。北京大學地理系教授于希賢:地球啊它是地質板塊，七大板塊構成，這七大板塊就是歐亞板塊、太平洋板塊、印度洋板塊，還有這個北美洲板塊、南美洲板塊，還有南極洲板塊、非洲板塊，這七大板塊當中其中六大板塊的交接地帶，縫合交接線啊，都在北緯30度（附近），板塊在地質歷史時期漂移的過程當中，有的就俯沖，有的就被抬升，喜馬拉雅山就是印度板塊到了，就把歐亞板塊抬升起來，所以形成了世界最高的世界屋脊，海拔都在五千米以上。地理學家的分析為北緯30度線上高山深谷、物種繁多等自然與人文奇觀尋找到了一些答案，而對北緯30度，地質學家看問題的角度又有所不同。北京大學地質學系教授何國琦:地球在旋轉的過程當中，如果它的速率有變化的話，它的整體上就會發生一些變形，加快的時候是兩極稍稍的壓扁，赤道的地方稍稍的膨脹，反過來呢，就是兩極的方向稍稍要伸展，赤道的方向是壓扁，它的交替，就會造成地球一定緯度上的一些地質作用的出現。還有一種玄妙的學說，更從奇特的角度詮釋北緯30度線上種種神秘的現象。于希賢:我們祖國的祖先就有一個說法，這樣一個說法就認為，人體是一個小天地，人本身就是一個小的宇宙小的地球，那么整個地球、整個宇宙又是一個大活體，所以中國古代就用這樣的一張圖，修真圖，就是道家的修真圖來表現人是一個小的宇宙，二十四個節氣夏至、小暑、大暑、春分在人體當中都有所表現，那么人體當中他所表現出來的心肝肺都是和天地之間的大活體有關系，那么我們這個地球它本身就是一個活體，這個活體呢中國古代就把它看做是陰陽結合、有新陳代謝這樣的活體，這樣的活體必然就有一些敏感地區，就像我們人的身體上面就有筋絡穴位和敏感地區，這樣一些敏感地區恰巧是在地球的從赤道到極地三分之一，這個地帶就是人體丹田的部位，那么就是地球的30度線這個附近，丹田的部位，這個丹田的部位恰巧是人體的命門所在，腎臟啊一些很重要器官所在的地方。專家們的觀點是見仁見智、各不相同，有的聽起來甚至有點“離經叛道”，但這當中不乏智慧的閃光，我們可以自己去參透、去領悟。回答者：劉漢道 - 試用期一級 4-16 15:33 從地理布局來看，沿著北緯30°線，既有地球山脈的最高峰珠穆朗瑪峰，又有海底最深處馬里亞納海溝。世界幾大河流--埃及的尼羅河、伊拉克的幼發拉底河、中國的長江、美國的密西西比河，均是在這一緯度線入海。這里也是世界上許多著名的自然之謎及古文明所在地：古埃及金字塔群，獅身人面像，北非撒哈拉沙漠的"火神火種"壁畫，死海，巴比倫的"空中花園"，百慕大三角區，瑪雅文明遺址……。沿著北緯30°線尋覓，我們不能不提到距今12000年前于"悲慘的一晝夜"間沉沒于海中的亞特蘭蒂斯島，也就是常說的大西洲。傳說中沉沒的大西洲位于大西洋中心左右。大西洲文明的核心是亞特蘭蒂斯島，島上有波塞冬的宮殿和守護神壯麗的神殿，所有建筑物都以當地開鑿的白、黑、紅色的石頭建造，美麗壯觀。首都波塞多尼亞的四周建有雙層環狀陸地和三層環狀運河。在兩處環狀的陸地上還有冷泉和溫泉，除此之外，島上還建有造船廠、賽馬場、兵營、體育館和公園等等。這就是希臘哲學家柏拉圖在《迪邁斯》和《格利迪亞斯》中所描繪的亞特蘭蒂斯的景象，這座理想之都從此成為眾人心目中永世向往的神圣樂土。隨著考古發掘工作的逐步深入，英國學者史考特·艾利歐德指出，亞特蘭蒂斯在當時已達文明的巔峰期。 19世紀中期，德奈利經過畢生努力，出版了他的研究成果《亞特蘭蒂斯--太古的世界》，這位被譽為"科學性的亞特蘭蒂斯學之父"的美國人一共提出了有關該島的13個綱領。一、遠古時代大西洋中確有大型島嶼，那是大西洋大陸的一部分。二、柏拉圖所記述亞特蘭蒂斯的故事是真實的。三、亞特蘭蒂斯是人類脫離原始生活，形成文明的最初之地。四、隨著時代的演變，人口漸增，人們遷居世界各地。五、所謂伊甸園就是指亞特蘭蒂斯。六、古希臘及北歐的神是亞特蘭蒂斯的國王、女王及英雄。七、埃及和秘魯的神話中，有亞持蘭蒂斯崇拜太陽神的遺跡。八、亞特蘭蒂斯人最古老的殖民地是埃及。九、歐洲的青銅器技術源自亞特蘭蒂斯。十、字母的原形源自亞特蘭蒂斯。十一、亞特蘭蒂斯是塞姆族、印度、歐洲諸族的祖先。十二、亞特蘭蒂斯因大變動而沉沒于海中。十三、少數居民乘船逃離，留下了關于洪水的傳說。 13綱領似乎可以回答包括《圣經》記事在內的一大批人類活動的疑問。那么有關各地人類超文明的記錄也應是可信的，而且，遠古時人類的相互溝通與交往也是可以被證實的。古埃及的許多習俗，都可以在古代墨西哥找到奇異的"記憶"。在瑪雅人的陵墓壁畫中，可輕易找到與古埃及王陵近似的圖案。這樣?quot;巧合"不勝枚舉，我們完全有理由相信，這兩個地區的文化和習俗之間，一定存在著某種必然的聯系，這個聯系絕不是簡單的模仿或重復。由于它們相距十分遙遠，我們至今沒有找到他們直接交往的任何有力證據，而且它們還處在不同的歷史時代。但我們有理由相信：它們之間的一系列"巧合"，更像是遠古時代遺留下的"記憶"！眾所周知，人類有文字可考的歷史至今不過2000年，但是7000年前的人類卻建造了埃及金字塔；人類懂得穿上衣服的歷史至今不過4600年，但是，大西洋海底卻發現了1.1萬年前的精致銅器。此外，世界各地還發現并證實了2萬年前的鐵釘、3萬前的壁畫以及4萬前牛羊骸骨中赫然穿過子彈的痕跡。這樣相互矛盾而發人深省的例子有很多，這些奇跡是來自"外星人"或來自我們的祖先？世界各國科學家和考古學家對此眾說紛紜，莫衷一是。人類進化至今只是30-40萬年歷史嗎？可以肯定地回答不是。人類進化至現在，至少已有上百萬年歷史，通過碳14已經精確地估算出某屆高度文明的產物遠在3-4萬年前就已出現。而它的范圍之大，使我們有理由相信3-4萬年前，人類有一個活躍的鼎盛時期。而且地球上生命不只出現過一次，人類文明也遠不只現在如此落后的這一屆，遠古出現的多次文明其先進程度遠超過此屆地球文明。我們的地球曾經不止一次遭到大洪水、大爆炸、大災難的侵襲，因此古文明一毀再毀，古人類也死而復生。對于這些大洪水的各種傳說，考究其歷史，都可以追溯到1.2萬年以前，剛好在冰河結束時期，這使我們對這些傳說無法掉以輕心而僅僅視為神話。同時也證明了人類遠在1.2萬年前就有"歷史"，而且較4000年前甚至比今日更發達。最近從海底探測獲得的資料顯示，在古代哲學家的著作中被稱為"奇跡"的亞特蘭蒂斯，可能正沉沒在百慕大三角的西方。由水中拍攝的照片和實地勘測可知，1.2萬年前的人類已能舉起數百噸的巨石了。這?quot;大洪水"時代以前的文明廢墟，其海底墻壁和海中道路的浩大精妙，不亞于今日視之為謎的7000年前埃及金字塔。也許在1.2萬年前,人類對宇宙的知識已經超過了今日；也許在三、四萬年前或十多萬年以前，人類已經有了數次這種文明的高峰。我們僅僅可以知道地球文明史的高峰是人類創造的，但無法得知人類文明的進程。有一部著名的古印度史詩《摩訶波羅多》，寫成于公元前1500年，距今有3400多年了。而書中記載的史實則要比成書時間早2000年，就是說書中的事情是發生在5000多年前的事了。此書記載了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘達瓦人、弗里希尼人和安哈卡人兩次激烈的戰爭。令人不解和驚訝的是從這兩次戰爭的描寫來看，他們是在打核戰爭！書中的第一次戰爭是這樣描述的?quot;英勇的阿特瓦坦，穩坐在維馬納（類似飛機的飛行器）內降落在水中，發射了阿格尼亞（可能類似火箭武器），它噴著火，但無煙，威力無窮。剎那間，潘達瓦人的上空黑了下來，接著，狂風大作，烏云滾滾，向上翻騰，沙石不斷從空中打來"。"太陽似乎在空中搖曳，這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖，大片的地段內，動物倒斃，河水沸騰，魚蝦等全部燙死?；鸺l時聲如雷鳴，敵兵燒得如焚焦的樹干"。第二次戰爭描寫更令人毛骨悚然、膽顫心驚："古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個城市發射了一枚火箭。此火箭似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾滾升入天空，壯觀無比"。"尸體被燒得無可辨認，毛發和指甲脫落了，陶瓷器碎裂，盤旋的鳥在天空中被灼死"。看到此慘狀，現代人會立刻聯想到原子彈爆炸后產生的威力。在原子彈還沒有產生的年代，許多學者一直認為此書中的那些悲慘的描寫是"帶詩意的夸張"?？墒堑搅嗣绹谌毡緩V島和長崎投下兩顆原子彈之后，他們才恍然大悟，這些描寫就似原子彈爆炸目擊記一樣準確。后來考古學家在發生上述戰爭的恒河上游發現了眾多的已成焦土的廢墟。這些廢墟中大塊大塊的巖石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使巖石溶化，最低需要1800度。一般的大火都達不到這個溫度。只有原子彈的核爆炸才能達到。在德肯原始森林里，人們也發現了更多的焦地廢墟。廢墟的城墻被晶化，光滑似玻璃，建筑物內的石制家具表層也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比倫、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都發現了史前核戰的廢墟。廢墟中的"玻璃石"都與今天的核試驗場的"玻璃石"一模一樣。由此而論，國外物理學家弗里德里克·索迪認為“我相信人類曾有過若干次文明。那時的人類已熟悉原子能，但由于濫用，使他們自己遭到了毀滅”。我們的地球已存在50多億年了，而人類文明難道僅僅有5000多年的歷史嗎？美國人在秘密研究UFO，這是眾所周知的，但美國到底研究到何種程度，有沒有隱藏外星人遺骸及其飛行物，有沒有找到外星人，則從未公開過。2001年8月初，美國國家安全局出人意料地在該局的網站上把UFO檔案解密，供有興趣人士隨意查閱，一時間UFO熱在美國再度涌現，人們希望揭開地球以外是否存在著另一種生命之謎。中國的北緯30度一本探討北緯30度神秘現象的奇書，它的作者是美國哈佛大學的艾爾曼博士。這上面展示了世界北緯30度上種種奇異的景觀，比如古埃及的金字塔、中美洲的瑪雅文化、巴比倫的空中花園以及神秘的百幕大三角洲等等等等。當我看完這本書、跟隨作者歷經了一幕幕光怪陸離的秘境后，興奮之余不免有些遺憾：有誰知道中國的北緯30度上存在哪些奇異的景觀和神秘現象呢？北緯30度橫貫整個中國大陸腹地，由西向東穿越西藏、四川、湖南、湖北、江西、安徽、浙江等幾大省區，整個地帶大山大川廣布、物產人文薈萃。“高山藏幽谷，深海隱玄機”，再加上無數被歲月掩埋的滄桑之變，因此這個地帶鮮為人知的奇景謎團無疑十分眾多，攝制組早在出發前就查閱了大量的有關資料，做了充分的知識和心理準備。但是，當我們踏上這條神秘地帶一路前行時，還是常常為大自然無窮的神奇驚嘆不已，被那些壯麗的風景所感動，被一路上遇到的許許多多新奇古怪的難解之謎深深吸引。從中國北緯30度最東端的杭州灣，到風景奇絕的黃山；從氣勢磅礴的長江三峽，到蒼蒼茫茫的神農架，我們沿著這條神奇的地帶跋涉西行?；蛟S，企盼揭開北緯30度神秘的謎底，這樣的愿望太淺薄也太狂妄，但我們將努力以探索的視角去展示這條神奇的地帶。珠穆朗瑪傲視群峰長江三峽氣勢磅礴錢塘江潮天下奇觀中華鱘魚神秘“愛國” 花山謎窟千古謎黃山廬山峨眉山日月同升何日見？懸棺為何高懸峭壁上？佛光、圣燈的傳奇神農架－－遠古洪荒的備忘錄古老三星堆－－挑戰思維和想象 ...... 中國的北緯30度上也有這么多神奇的現象，看來真是“不探不知道，一探嚇一跳”了。神秘基因，謎窟破謎，日月并升的奧秘，神農架的白熊白鹿野人之謎，三星堆又是何人的杰作？種種奇景數不勝數，這么多奇物怪事一齊分布于北緯30度這個區域，僅僅是因為巧合？還是有什么玄妙的“天機”呢？國家自然科學基金委員會研究員宋長青:從自然條件看，北緯30度這條溫度帶是處于亞熱帶和溫帶的過渡地帶，應該說是最適于人生存的地帶，它的降水相對比較豐沛，植物相對比較茂盛，溫度也比較適合人的生存，尤其是在生產力水平比較低的情況下，人可以靠自然的供給，就獲得一個比較良好的發展，所以在這里早期人類可以比較容易生存下去，在這種情況下，早期文明和社會就容易在這個地帶發展起來。北京大學地理系教授于希賢:地球啊它是地質板塊，七大板塊構成，這七大板塊就是歐亞板塊、太平洋板塊、印度洋板塊，還有這個北美洲板塊、南美洲板塊，還有南極洲板塊、非洲板塊，這七大板塊當中其中六大板塊的交接地帶，縫合交接線啊，都在北緯30度（附近），板塊在地質歷史時期漂移的過程當中，有的就俯沖，有的就被抬升，喜馬拉雅山就是印度板塊到了，就把歐亞板塊抬升起來，所以形成了世界最高的世界屋脊，海拔都在五千米以上。地理學家的分析為北緯30度線上高山深谷、物種繁多等自然與人文奇觀尋找到了一些答案，而對北緯30度，地質學家看問題的角度又有所不同。北京大學地質學系教授何國琦:地球在旋轉的過程當中，如果它的速率有變化的話，它的整體上就會發生一些變形，加快的時候是兩極稍稍的壓扁，赤道的地方稍稍的膨脹，反過來呢，就是兩極的方向稍稍要伸展，赤道的方向是壓扁，它的交替，就會造成地球一定緯度上的一些地質作用的出現。還有一種玄妙的學說，更從奇特的角度詮釋北緯30度線上種種神秘的現象。于希賢:我們祖國的祖先就有一個說法，這樣一個說法就認為，人體是一個小天地，人本身就是一個小的宇宙小的地球，那么整個地球、整個宇宙又是一個大活體，所以中國古代就用這樣的一張圖，修真圖，就是道家的修真圖來表現人是一個小的宇宙，二十四個節氣夏至、小暑、大暑、春分在人體當中都有所表現，那么人體當中他所表現出來的心肝肺都是和天地之間的大活體有關系，那么我們這個地球它本身就是一個活體，這個活體呢中國古代就把它看做是陰陽結合、有新陳代謝這樣的活體，這樣的活體必然就有一些敏感地區，就像我們人的身體上面就有筋絡穴位和敏感地區，這樣一些敏感地區恰巧是在地球的從赤道到極地三分之一，這個地帶就是人體丹田的部位，那么就是地球的30度線這個附近，丹田的部位，這個丹田的部位恰巧是人體的命門所在，腎臟啊一些很重要器官所在的地方。專家們的觀點是見仁見智、各不相同，有的聽起來甚至有點“離經叛道”，但這當中不乏智慧的閃光，我們可以自己去參透、去領悟。

5，蘇軾的詩

【次韻秦太虛見戲耳聾】君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴。晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵。人將蟻動作牛斗，我覺風雷真一噫。聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。大樸初散失渾沌，六鑿相攘更勝敗。眼花亂墜酒生風，口業不停詩有債。君知五蘊皆是賊，人生一病今先差。但恐此心終未了，不見不聞還是礙。今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。須防額癢出三耳，莫放筆端風雨快。【端午遍游諸寺得禪字】肩輿任所適，遇勝輒留連。焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。道人亦未寢，孤燈同夜禪。【送劉寺丞赴余姚】中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨。玉笙哀怨不逢人，但見香煙橫碧縷。謳吟思歸出無計，坐想蟋蟀空房語。明朝開鎖放觀潮，豪氣正與潮爭怒。銀山動地君不看，獨愛清香生雪霧。別來聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去。我老人間萬事休，君亦洗心従佛祖。手香新寫法界觀，眼凈不覷登伽女。余姚古縣亦何有，龍井白泉甘勝乳。千金買斷顧渚春，似與越人降日注。【李公擇過高郵見施大夫與孫莘老賞花詩憶與仆去歲會于彭門折花饋筍故事作詩二十四韻見戲依韻奉答亦以一戲公擇云爾】汝陽真天人，絹帽著紅槿。纏頭三百萬，不買一微哂。共夸青山峰，曲盡花不隕。當時謫仙人，逸韻謝封畛。詩成天一笑，萬象解寒窘。驚開小桃杏，不待雷發軫。余波尚涓滴，乞與居易稹。爾來誰復見，前輩風流盡。寂寞兩詩人，殘紅對櫻筍。饑腸得一醉，妙語傳不泯。君來恨不與，更復相牽引。我老心已灰，空煩扇余燼。天游照六鑿，虛空掃充牣。懸知色竟空，那復嗜烏吻。蕭然一方丈，居士老龐蘊。散花従滿裓，不答天女問。故人猶故日，怨句寫余恨。疑我此心在，遮防費欄楯。應虞已斃蛇，折尾時一蠢。仄聞孟光賢，未學處仲忍。（開閣放出，事見本傳。）寄招應已足，左右侍云鬢。何時花月夜，羊酒謝不敏。此生如幻耳，戲語君勿慍。應同亡是公，一對子虛聽。【王鞏清虛堂】清虛堂里王居士，閉眼觀身如止水。水中照見萬象空，敢問堂中誰隱幾。吳興太守老且病，堆案滿前長渴睡。愿君勿笑反自觀，夢幻去來殊未已。長疑安石恐不免，未信犀首終無事。勿將一念住清虛，居士與我蓋同耳。【和孫同年卞山龍洞禱晴】吳興連月雨，釜甑生魚蛙。往問卞山龍，曷不安厥家。梯空上巉絕，俯視驚谽谺。神井涌云蓋，陰崖垂蘚花。交流百道泉，赴谷走群蛇。不知落何處，隱隱如繅車。我來叩石戶，飛鼠翻白鴉。寄語洞中龍，睡味豈不嘉。雨師少弭節，雷師亦停撾。積水得反壑，稻苗出泥沙。農夫免菜色，龍亦飽豚豭。看君擁黃，高臥放晚衙。【乘舟過賈收水閣收不在見其子三首】愛酒陶元亮，能詩張志和。青山來水檻，白雨滿漁蓑。淚垢添丁面，貧低舉案蛾。不知何所樂，竟夕獨酣歌。裊裊風蒲亂，猗猗水荇長。小舟浮鴨綠，大杓瀉鵝黃。得意詩酒社，終身魚稻鄉。樂哉無一事，何處不清涼。曳杖青苔岸，系船枯柳根。德公方上冢，季路獨留言。已占蒲魚港，更開松菊園。従茲來往數，兒女自應門。【次韻孫秘丞見贈】感慨清哀似變風，老于詩句耳偏聰。迂疏自笑成何事，冷淡誰能用許功。不怕飛蚊如立豹，肯隨白鳥過垂虹。吟哦相對忘三伏，擬泛冰溪入雪宮。（湖州多蚊蚋，豹腳尤毒。垂虹，吳江亭名。）【與客游道場何山得鳥字】清溪到山盡，飛路盤空小。紅亭與白塔，隱見喬木杪。中休得小庵，孤絕寄云表。洞庭在北戶，云水天渺渺。庵僧俗緣盡，凈業洗未了。十年畫鵲竹，益以詩自繞。高堂儼像設，禪室各深窈。奔泉何處來，華屋過溪沼。何山隔幽谷，去路清且悄。長松度翠蔓，絕壁掛啼鳥。我友自杭來，尚嘆所歷少。歸途風雨作，一洗紅日燎。俄驚萬竅號，黑霧卷蓬蓼。舟人紛變色，坐羨輕鷗矯。我獨喚酒杯，醉死勝流殍。書生例強狠，造物空煩擾。更將掀舞勢，把燭畫風筱。美人為破顏，正似腰支裊。明朝更陳跡，清景墮空杳。作詩記余歡，萬古一昏曉。【仆去杭五年吳中仍歲大饑疫故人往往逝去聞湖上僧舍不復往日繁麗獨凈慈本長老學者益盛作此詩寄之】來往三吳一夢間，故人半作冢累然。獨依舊社傳真法，要與遺民度厄年。趙叟近聞還印綬，竺翁先已返林泉。何時杖策相隨去，任性逍遙不學禪。【舶AA19風（并引。）】吳中梅雨既過，颯然清風彌旬，歲歲如此，湖人謂之舶AA19風。是時海舶初回，云此風自海上與舶俱至云爾。三旬已過梅黃雨，萬里初來舶AA19風。幾處縈回度山曲，一時清駛滿江東。驚飄簌簌先秋葉，喚醒昏昏嗜睡翁。欲作蘭臺快哉賦，卻嫌分別問雌雄。【丁公默送蝤蛑】溪邊石蟹小如錢，喜見輪囷赤玉盤。半殼含黃宜點酒，兩螯斫雪勸加餐。蠻珍海錯聞名久，怪雨腥風入座寒。堪笑吳興饞太守，一詩換得兩尖團。【送孫著作赴考城兼寄錢醇老李邦直二君于孫處有書見及】使君閑如云，欲出誰肯伴。清風獨無事，一嘯亦可喚。來従白蘋洲，吹我明月觀。門前遠行客，青衫流白汗。問子何匆匆，王事不可緩。故人錢與李，清廟兩圭瓚。蔚為萬乘器，尚記溝中斷。子亦東南珍，價重不可算。別情何以慰，酒盡對空案。惟持一榻涼，勸子巾少岸。此風那復有，塵土飛灰炭。欲寄二大夫，發發不可絆。【泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆若炎字四首】城中樓閣似魚鱗，不見清風起白蘋。試選苕溪最深處，仍呼我輩不羈人。窺船野鶴何曾下，見燭飛蟲空自馴。繞郭荷花一千頃，誰知六月下塘春。苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。海螯要共詩人把，溪月行遭霧雨霾。鄉國飄零斷書信，弟兄流落隔江淮。便應筑室苕溪上，荷葉遮門水浸階。紫蟹鱸魚賤如土，得錢相付何曾數。碧筒時作象鼻彎，白酒微帶荷心苦。運肘風生看斫膾，隨刀雪落驚飛縷。不將醉語作新詩，飽食應慚腹如鼓。橋上游人夜未厭，共依水檻立風檐。樓中煮酒初嘗芡，月下新妝半出簾。南郭清游繼顏謝，北窗歸臥等羲炎。人間寒熱無窮事，自笑疏頑不受AA20。【次韻李公擇梅花】詩人固長貧，日午饑未動。偶然得一飽，萬象困嘲弄。尋花不論命，愛雪長忍凍。天公非不憐，聽飽即喧哄。君為三郡守，所至滿賓従。江湖常在眼，詩酒事豪縱。奉使今折磨，清比于陵仲。永懷茶山下，攜妓修春貢。更憶檻泉亭，插花云髻重。蕭然臥灊麓，愁聽春禽哢。忽見早梅花，不飲但孤諷。詩成獨寄我，字字愈頭痛。嗟君本侍臣，筆橐従上雍。脫靴吟芍藥，給札賦云夢。何人慰流落，嘉AA21天為種。杯傾笛中吟，帽拂果下鞚。感時念羈旅，此意吾儕共。故山亦何有，桐花集幺鳳。君亦憶匡廬，歸掃藏書洞。何當種此花，各抱漢陰甕。【送淵師歸徑山】我昔嘗為徑山客，至今詩筆余山色。師住此山三十年，妙語應須得山骨。溪城六月水云蒸，飛蚊猛捷如花鷹。羨師方丈冰雪冷，蘭膏不動長明燈。山中故人知我至，爭來問訊今何似。為言百事不如人，兩眼猶能書細字。（徑山夏無蚊。余舊詩云：問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。）【送表忠觀錢道士歸杭】〔熙寧十年，詔以龍山廢佛祠為表忠觀。元豐二年，通教自杭來，見予于吳興。問：“觀亦卒工乎？”曰：“未也，杭人比歲不登，莫有助我者。”余曰：“異哉，杭人重施輕財，是不獨為福田也，將自托于不朽，今歲成矣，子其行乎？”及還，作詩送之。”〕先王舊德在民心，著令稱忠上意深。墮淚行看會祠下，掛名爭欲刻碑陰。凄涼破屋塵凝座，憔悴云孫雪滿簪。未信諸豪容郭解，卻従他縣施千金。【次韻周開祖長官見寄】俯仰東西閱數州，老于歧路豈伶優。初聞父老推謝令，旋見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可責由求。漸謀田舍猶懷祿，未脫風濤且傍洲。罔罔可憐真喪狗，時時相觸是虛舟。朅來震澤都如夢，只有苕溪可倚樓。齋釀酸甜如蜜水，樂工零落似風甌。遠思顏柳并諸謝，近憶張（子野）、陳（令舉）、與老劉（孝叔）。（〔四庫原注：“子野”、“令舉”、“孝叔”俱在張、陳、劉等姓后，不便讀，據它本改?！常╋L定軒窗飛豹腳，雨余欄檻上蝸牛。舊游到處皆蒼蘚，同甲惟君尚黑頭。憶昔湖山共尋勝，相逢杯酒兩忘憂。醉看梅雪清香過，夜棹風船駭汗流。百首共成山上集，三人俱作月中游。海南未起垂天翼，澗底仍依徑寸庥。已許秋風歸過我，預憂詩筆老難酬。此生歲月行飄忽，晚節功名亦繆悠。犀首正緣無事飲，馮驩應為有魚留。従今便踏青州麹，薄酒知君笑督郵。【林子中以詩寄文與可及余與可既歿追和其韻】斯人所甚厭，投畀每不受。欲其少須臾，奪去惟恐后。云誰尸此職，無乃亦假守。賦才有巨細，無異斛與斗。胡不安其分，但聽物所誘。時來各飛動，意合無妍丑。坐令雞棲車，長載朱伯厚。平生無一旅，既死咤萬口。自聞與可亡，胸臆生堆阜。懸知臨絕意，要我一執手。相望五百里，安得自其牖。遺文付來哲，后事待諸友。伶俜嵇紹孤，老病孟光偶。世人賤目見，爭笑千金帚。君詩與楚詞，識者當有取。但知愛墨竹，此嘆吾已久。故人多厚祿，能復哀君否。不見林與蘇，饑寒自奔走。【與王郎昆仲及兒子邁繞城觀荷花登峴山亭晚入飛英寺分韻得月明星稀四首】昨夜雨鳴渠，曉來風襲月。蕭然欲秋意，溪水清可啜。環城三十里，處處皆佳絕。蒲蓮浩如海，時見舟一葉。此間真避世，青蒻低白發。相逢欲相問，已逐驚鷗沒。清風定何物，可愛不可名。所至如君子，草木有嘉聲。我行本無事，孤舟任斜橫。中流自偃仰，適與風相迎。舉杯屬浩渺，樂此兩無情。歸來兩溪間，云水夜自明。苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此峴山亭。悲傷意則同，歲月如流星。従我兩王子，高鴻插修翎。湛輩何足道，當以德自銘。吏民憐我懶，斗訟日已稀。能為無事飲，可作不夜歸。復尋飛英游，盡此一寸暉。撞鐘履聲集，顛倒云山衣。我來無時節，杖屨自推扉。莫作使君看，外似中已非。【城南縣尉水亭得長字】兩慰郁相望，東南百步場。揮旗蒲柳市，伐鼓水云鄉。已作觀魚檻，仍開射鴨堂。全家依畫舫，極目亂紅妝。瀲瀲波頭細，疏疏雨腳長。我來閑濯足，溪漲欲浮床。澤國山圍里，孤城水影傍。欲知歸路處，葦外聽風檣。【與胡祠部游法華山】波湖欲盡山為界，始見寒泉落高派。道人未放泉出山，曲折虛堂瀉清快。使君年老尚兒戲，綠棹紅船舞澎湃。一笑翻杯水濺裙，余歡濯足波生隘。長松攙天龍起立，蒼藤倒谷云崩壞。仰穿蒙密得清曠，一覽震澤吁可怪。誰云四萬八千頃，渺渺東盡日所曬。歸途十里盡風荷，清唱一聲聞露薤。（是日，樂工有作此聲者。）嗟余少小慕真隱，白發青衫天所械。忽逢佳士與名山，何異枯楊便馬疥。君猶鸞鶴偶飄墮，六翮如云豈長鍛。不將新句紀茲游，恐負山中清凈債。【又次前韻贈賈耘老】具區吞滅三州界，浩浩湯湯納千派。従來不著萬斛船，一葦漁舟恣奔快。仙壇古洞不可到，空聽余瀾鳴湃湃。今朝偶上法華嶺，縱觀始覺人寰隘。山頭臥碣吊孤冢，下有至人僵不壞?？沼喟准W秋蟲，無復青蓮出幽怪。（事見本院碑。）我來徙倚長松下，欲掘茯苓親洗曬。聞道山中富奇藥，往往靈芝雜葵薤。詩人空腹待黃精，生事只看長柄械。（杜子美詩云，長镵長镵白木柄，我生托子以為命。）今年大熟期一飽，食葉微蟲真癬疥。（賈云，今歲有小蟲食葉，不甚為害。）白花半落紫穟香，攘臂欲助磨鐮鎩。安得山泉變春酒，與子一洗尋常債。【趙閱道高齋】見公奔走謂公勞，聞公隱退云公高。公心底處有高下，夢幻去來隨所遭。不知高齋竟何義，此名之設緣吾曹。公年四十已得道，俗緣未盡余伊皋。功名富貴俱逆旅，黃金知系何人袍。超然已了一大事，持冠而去真秋毫。坐看猿猱落罝罔，兩手未肯置所操。乃知賢達與愚陋，豈直相去九牛毛。長松百尺不自覺，企而羨者蓬與蒿。我欲贏糧往問道，未應舉臂辭盧敖。【送俞節推（汝尚之子，汝尚字退翁）】吳興有君子，淡如朱絲琴。一唱三太息，至今有遺音。嗟余與夫子，相避如辰參。（退翁官于蜀，余在京師，余歸而退翁去。及余官于吳興，則退翁亡矣。）猶喜見諸郎，窈然清且深。異時多良士，末路喪初心。我生不有命，其肯枉尺尋。【次韻答孫侔】十年身不到朝廷，欲伴騷人賦落英。但得低頭拜東野，不辭中路候淵明。艤舟苕霅人安在，卜筑江淮計已成。千里論交一言足，與君蓋亦不須傾。【重寄一首】凜然高節照時人，不信微官解浼君。蔣濟謂能來阮籍，薛宣直欲吏朱云。好詩沖口誰能擇，俗子疑人未遣聞。乞取千篇看俊逸，不將輕比鮑參軍【次韻和劉貢甫登黃樓見寄并寄子由二首】清派連淮上，黃樓冠海隅。此詩尤偉麗，夫子計魁梧。（劉為人短小。）世俗輕瑚璉，巾箱襲武夫。坐令乘傳遽，奔走為儲須。邂逅我已失，登臨誰與俱。貧貪倉氏粟，身聽冶家AA22。會合難前定，歸休試后圖。腴田未可買，（本欲買田于泗上，近已不遂矣。）窮鬼卻須呼。二水何年到，雙洪不受艫。至今清夜夢，飛轡策天吳。（此詩寄劉。）與子皆去國，十年天一隅。數奇逢惡歲，計拙集枯梧。好士余劉表，窮交憶灌夫。不矜持漢節，猶許攬桓須。清句金絲合，高樓雪月俱。吟哦出新意，指畫想前AA22。（子由初赴南京，送之出東門，登城上，覽山川之勝，云此地可作樓觀，于是始有改筑之意。）自寫千言賦，新裁六幅圖。（近以絹自寫子由《黃樓賦》為六幅圖，甚妙。）傳看一坐聳，勸著尺書呼。莫使騷人怨，東游不到吳。（此詩寄子由。）【陳州與文郎逸民飲別攜手河堤上作此詩】白酒無聲滑瀉油，醉行堤上散吾愁。春風料峭羊角轉，河水渺綿瓜蔓流。君已思歸夢巴峽，我能未到說黃州。此身聚散何窮已，未忍悲歌學楚囚。【子由自南都來陳三日而別】夫子自逐客，尚能哀楚囚。奔馳二百里，徑來寬我憂。相逢知有得，道眼清不流。別來未一年，落盡驕氣浮。嗟我晚聞道，款啟如孫休。至言雖久服，放心不自收。悟彼善知識，妙藥應所投。納之憂患場，磨以百日愁。冥頑雖難化，鐫發亦已周。平時種種心，次第去莫留。但余無所還，永與夫子游。此別何足道，大江東西州。畏蛇不下榻，睡足吾無求。便為齊安民，何必歸故丘。【正月十八日蔡州道上遇雪子由韻二首】蘭菊有生意，微陽回寸根。方憂集暮雪，復喜迎朝暾。憶我故居室，浮光動南軒。松竹半傾瀉，未數葵與萱。三徑瑤草合，一瓶井花溫。至今行吟處，尚余履舄痕。一朝出従仕，永愧李仲元。晚歲益可羞，犯雪方南奔。山城買廢圃，槁葉手自掀。長使齊安人，指說故侯園。鉛膏染髭須，旋露霜雪根。不如閉目坐，丹府夜自暾。誰知憂患中，方寸寓羲軒。大雪従壓屋，我非兒女萱。平生學踵息，坐覺兩?登溫。下馬作雪詩，滿地鞭棰痕。佇立望原野，悲歌為黎元。道逢射獵子，遙指狐兔奔。蹤跡尚可尋，窟穴何足掀。寄謝李丞相，吾將反丘園。【過新息留示鄉人任師中（任時知瀘州，亦坐事對獄。）】昔年嘗羨任夫子，卜居新息臨淮水。怪君便爾忘故鄉，稻熟魚肥信清美。竹陂雁起天為黑，（小竹陂在縣北。）桐柏煙橫山半紫。（桐柏廟在縣南。）知君坐受兒女困，悔不先歸弄清泚。塵埃我亦失收身，此行蹭蹬尤可鄙。寄食方將依白足，附書未免煩黃耳。往雖不及來有年，詔恩倘許歸田里。卻下關山入蔡州，為買烏犍三百尾。（黃州出水牛。）【過淮】朝離新息縣，初亂一水碧。暮宿淮南村，已渡千山赤。麏鼯號古戍，霧雨暗破驛?；仡^梁楚郊，永與中原隔。黃州在何許，想像云夢澤。吾生如寄耳，初不擇所適。但有魚與稻，生理已自畢。獨喜小兒子，少小事安佚。相従艱難中，肝肺如鐵石。便應與晤語，何止寄衰疾。（時家在子由處，獨與兒子邁南來。）【書黁公詩后（并敘）】過加祿鎮南二十五里大許店，休焉于逆旅祁宗祥家。見壁上有幅紙題詩云：滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側。只怪高聲問不應，瞋余踏破蒼苔色。其后題云滏水僧寶黁。宗祥謂余，此光黃間狂僧也。年百三十，死于熙寧十年，既死，人有見之者。宗祥言其異事甚多。作是詩以識之。黁公本名清戒，俗謂之戒和尚云。黁公昔未化，來往淮山曲。壽逾兩甲子，氣壓諸尊宿。但嗟濁惡世，不受龍象蹴。我來不及見，悵望空遺躅。霜顱隱白毫，鎖骨埋青玉。皆云似達摩，只履還天竺。壁間余清詩，字勢頗拔俗。為吟五字偈，一洗凡眼肉。【游凈居寺（并敘）】凈居寺，在光山縣南四十里大蘇山之南、小蘇山之北。寺僧居仁為余言：齊天保中，僧思惠過此，見父老問其姓，曰蘇氏，又得二山名。乃嘆曰：吾師告我，遇三蘇則住。遂留結庵。而父老竟無有，蓋山神也。其后僧智凱見思于此山而得法焉，則世所謂思大和尚、智者大師是也。唐神龍中，道岸禪師始建寺于其地，廣明庚子之亂，寺廢于兵火，至乾興中乃復，而賜名曰梵天云。十載游名山，自制山中衣。愿言畢婚嫁，攜手老翠微。不悟俗緣在，失身蹈危機。刑名非夙學，陷阱損積威。遂恐死生隔，永與云山違。今日復何日，芒鞋自輕飛?；變勺阕穑e頭雙涕揮。靈山會未散，八部猶光輝。愿従二圣往，一洗千劫非。徘徊竹溪月，空翠搖煙霏。鐘聲自送客，出谷猶依依。回首吾家山，歲晚將焉歸。【梅花二首】春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪渡關山。何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。【戲作種松】我昔少年日，種松滿東岡。初移一寸根，瑣細如插秧。二年黃茅下，一一攢麥芒。三年出蓬艾，滿山散牛羊。不見十余年，想作龍蛇長。夜風破浪碎，朝露珠璣香。我欲食其膏，已伐百本桑。（煮松脂法，用桑柴灰水。）人事多乖迕，神藥竟渺茫。朅來齊安野，夾路須髯蒼。會開龜蛇窟，不惜斤斧瘡?？v未得茯苓，且當拾流肪。釜盎百出入，皎然散飛霜。槁死三彭仇，澡換五谷腸。青骨凝綠髓，丹田發幽光。白發何足道，要使雙瞳方。卻后五百年，騎鶴還故鄉。【萬松亭（并敘）】麻城縣令張毅，植萬松于道周以芘行者，且以名其亭。去未十年，而松之存者十不及三四。傷來者之不嗣其意也，故作是詩。十年栽種百年規，好德無人助我儀。（古語云：一年之計，樹之以谷；十年之計，樹之以木；百年之計，樹之以德。）縣令若同倉庾氏，亭松應長子孫枝。天公不救斧斤厄，野火解憐冰雪姿。為問幾株能合抱，殷勤記取角弓詩。【張先生（并敘）】先生不知其名，黃州故縣人，本姓盧，為張氏所養。陽狂垢污，寒暑不能侵，常獨行市中，夜或不知其所止。往來者欲見之，多不能致，余試使人召之，欣然而來。既至，立而不言，與之言不應，使之坐不可，但俯仰熟視傳舍堂中，久之而去。夫孰非傳舍者，是中竟何有乎？然余以有思惟心追躡其意，蓋未得也。熟視空堂竟不言，故應知我未天全?？蟻韨魃崛私哉f，能致先生子亦賢。脫屣不妨眠糞屋，流澌爭看浴冰川。士廉豈識桃椎妙，妄意稱量未必然。【陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖】何年顧陸丹青手，畫作《朱陳嫁娶圖》。聞道一村惟兩姓，不將門戶買崔盧。我是朱陳舊使君，（朱陳村，在徐州蕭縣。）勸耕曾入杏花村。而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門。【少年時嘗過一村院見壁上有詩云夜涼疑有雨院靜似無僧不知何人詩也宿黃州禪智寺寺僧皆不在夜半雨作偶記此詩故作一絕】佛燈漸暗饑鼠出，山雨忽來修竹鳴。知是何人舊詩句，已應知我此時情。【初到黃州】自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。（檢校官例折支，多得退酒袋。）【定惠院寓居月夜偶出】幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。參差玉宇飛木末，繚繞香煙來月下。江云有態清自媚，竹露無聲浩如瀉。已驚弱柳萬絲垂，尚有殘梅一枝亞。清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借。不辭青春忽忽過，但恐歡意年年謝。自知醉耳愛松風，會揀霜林結茅舍。浮浮大甑長炊玉，溜溜小槽如壓蔗。飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕。但當謝客對妻子，倒冠落佩従嘲罵。【次韻前篇】去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。（去年徐州花下對月，與張師厚、王子立兄弟飲酒，作蘋字韻詩。）今年黃州見花發，小院閉門風露下。萬事如花不可期，余年似酒那禁瀉。憶昔還鄉溯巴峽，落帆樊口（在黃州南岸。）高桅亞。長江袞袞空自流，白發紛紛寧少借。竟無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計負云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長罵。【安國寺浴】老來百事懶，身垢猶念浴。衰發不到耳，尚煩月一沐。山城足薪炭，煙霧蒙湯谷。塵垢能幾何，翛然脫羈梏。披衣坐小閣，散發臨修竹。心困萬緣空，身安一床足。豈惟忘凈穢，兼以洗榮辱。默歸毋多談，此理觀要熟。【安國寺尋春】臥聞百舌呼春風，起尋花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲檻欹深紅?？椿▏@老憶年少，對酒思家愁老翁。病眼不羞云母亂，鬢絲強理茶煙中。遙知二月王城外，玉仙洪?；ㄈ绾?。薄羅勻霧蓋新妝，快馬爭風鳴雜佩。玉川先生真可憐，一生耽酒終無錢。病過春風九十日，獨抱添丁看花發。【寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也】江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。寸根千里不易到，銜子飛來定鴻鵠。天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸。【次韻樂著作野步】老來幾不辨西東，秋后霜林且強紅。眼暈見花真是病，耳虛聞蟻定非聰。酒醒不覺春強半，睡起常驚日過中。植杖偶逢為黍客，披衣閑詠舞雩風。仰看落蕊收松粉，俯見新芽摘杞叢。楚雨還昏云夢澤，吳潮不到武昌宮。（黃州對岸武昌縣，有孫權故宮。）廢興古郡詩無數，寂寞閑窗易粗通。解組歸來成二老，風流他日與君同。【二月二十六日雨中熟睡至晚強起出門還作此詩意思殊昏昏也】卯酒困三杯，午餐便一肉。雨聲來不斷，睡味清且熟?；杌栌X還臥，展轉無由足。強起出門行，孤夢猶可續。泥深竹雞語，村暗鳩婦哭。明朝看此詩，睡語應難讀。【雨晴后步至四望亭下魚池上遂自乾明寺前東岡上歸二首】雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋AA23不見人。殷勤木芍藥，獨自殿余春。高亭廢已久，下有種魚塘。暮色千山入，春風百草香。市橋人寂寂，古寺竹蒼蒼。鸛鶴來何處，號鳴滿夕陽。【雨中看牡丹三首】霧雨不成點，映空疑有無。時于花上見，的皪走明珠。秀色洗紅粉，暗香生雪膚。黃昏更蕭瑟，頭重欲相扶。明日雨當止，晨光在松枝。清寒入花骨，肅肅初自持。午景發穠麗，一笑當及時。依然暮還斂，亦自惜幽姿。幽姿不可惜，后日東風起。酒醒何所見，金粉抱青子。千花與百草，共盡無妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。【次韻樂著作送酒】少年多病怯杯觴，老去方知此味長。萬斛羈愁都似雪，一壺春酒若為湯。次韻樂著作天慶觀醮濁世紛紛肯下臨，夢尋飛步五云深。無因上到通明殿，只許微聞玉佩音。【王齊萬秀才寓居武昌縣劉郎洑正與伍洲相對伍子胥奔吳所従渡江也】君家稻田冠西蜀，搗玉揚珠三萬斛。塞江流AA24起書樓，碧瓦朱欄照山谷。傾家取樂不論命，散盡黃金如轉燭。惟余舊書一百車，方舟載入荊江曲。江上青山亦何有，伍洲遙望劉郎藪。明朝寒食當過君，請殺耕牛壓私酒。與君飲酒細論文，酒酣訪古江之濆。仲謀公瑾不須吊，一酹波神英烈君。（杭州伍子胥廟封英烈王。）【杜沂游武昌以酴醿花菩薩泉見餉二首】酴醿不爭春，寂寞開最晚。青蛟走玉骨，羽蓋蒙珠幰。不妝艷已絕，無風香自遠。凄涼吳宮闕，紅粉埋故苑。至今微月夜，笙簫來絕巘。余妍入此花，千載尚清婉。怪君呼不歸，定為花所挽。昨宵雷雨惡，花盡君應返。君言西山頂，自古流白泉。上為千牛乳，下有萬石鉛。不愧惠山味，但無陸子賢。愿君揚其名，庶托文字傳。寒泉比吉士，清濁在其源。不食我心惻，于泉非所患。嗟我本何有，虛名空自纏。不見子柳子，余愚污溪山。【陳季常自岐亭見訪郡中及舊州諸豪爭欲邀致之戲作陳孟公詩一首】孟公好飲寧論斗，醉后關門防客走。不妨閑過左阿君，百謫終為賢太守。老居閭里自浮沉，笑問伯松何苦心。忽然載酒従陋巷，為愛揚雄作酒箴。長安富兒求一過，千金壽君君笑唾。汝家安得客孟公，従來只識陳驚座。