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1，蒙古族的婚禮是什么形式

蒙古族的婚禮蒙古族傳統婚禮是一部完整的、有情節、有故事的套曲，它不僅是一部詩劇，也是一部史話、一部傳說。大體有這樣幾個程序。伴著悠揚的馬頭琴聲，廣袤無垠的大草原碧波蕩漾、青翠欲滴，湛藍的天空中飄蕩著白云，成群牛羊在清澈的小溪旁棲集嬉戲。乳白色的蒙古包升起裊裊炊煙。參加婚禮的親戚朋友們興高采烈地來到蒙古包旁。伴著歡快的音樂和馬蹄聲，男方的迎親隊伍由新郎、伴郎、媒人、主婚人、親友、祝詞家（歌手）等數十人組成，一路上有說有笑地來到女方家。此時，女方的親人們，給男方親友獻哈達、敬酒、互相問安。接下來，按照蒙古族傳統習慣，新郎由主婚人陪著給神佛點香、敬酒、磕頭。敬神儀式結束后，由男方主婚人贊禮，并介紹新郎叩見岳父岳母及其諸位尊長。片刻，女方擺好酒宴，款待新郎、迎親人員及雙方親友。此是在女方家的頭一道宴，即求名問屬宴。女方參加的人員除親屬外，還有善于對歌的嫂子。通過求名問屬，女方與男方祝詞家展開喜劇式的對歌。嫂子要以攻為守千方百計難倒對方，對方祝詞家又窮追不舍，想盡辦法戰勝嫂子，整個過程形式生動活潑、激烈，對唱詼諧幽默，情趣盎然。求名問屬宴過后進行的是獻茶歌。經過獻茶盤古，女方家開始裝扮新郎，盛贊著裝。按照女方母親的吩咐，女方的嫂子手拿銀碗，碗內盛滿糧米，走到蒙古包中央，用糧米畫出吉祥圖案，之后給新郎換衣服。新郎在女方妹妹們的推拉下走到嫂子跟前，把腳抬起來，嫂子先搶下一只靴子，讓新郎一只腳蹦跳，新郎求饒作揖，而嫂子卻一把將新郎推倒，讓眾姐妹搶另一只靴子。好半天才給新郎換上新靴子，接著在給新郎換新衣服扎腰帶時，女方的嫂子和姐妹們從兩邊使勁勒新郎的腰，使新郎氣喘吁吁，連連作揖求饒，直到女方的父親出面喊：裝扮新郎的過程才算結束。晚間舉行的沙恩吐宴是女方家設的第二道宴，也是新娘出嫁的宴，離別的宴。席間，新娘、新郎、嫂子和姑娘們圍坐在一桌。先唱《沙恩吐宴歌》，之后女方祝詞家手端一只大木盤，快步上場，盤內裝有紅布包裹的羊嘎拉哈和一大塊肥羊胸脯肉。羊嘎拉哈被彈向桌中，席上眾人哄搶嘎拉哈。本來應該歸新郎的那塊象征著兒女聯姻的沙恩（俗稱嘎拉哈），在女方主持人的有意偏袒下，總是被新娘的姐妹奪得，于是，女方的嫂子用刀割下一大塊羊肥肉，叫新郎吃，又不許新郎動手，結果新郎被嫂子戲耍得滿臉羊油，連連作揖、點煙、求饒。此時，善歌的男方祝詞家唱道：小小的嘎拉哈，連著骨頭連著筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。小小的嘎拉哈，連著血肉連著心，只要嘎拉哈在，連著男女兩家親。邊唱邊向對方索要沙恩，一直唱到《報時歌》，女方的姐妹們才無可奈何地把沙恩交給新郎。此時，啟程的時辰到了，新娘與父母、姐妹們淚眼相望，依依惜別。鬧了一夜的親人們騎馬趕車，護擁著新娘，踏上了送親的路程。送親隊伍啟程了，女兒的父親站在院中望著遠去的女兒背影，久久不肯離去。

蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。蒙古族有個很有趣的婚俗稱為“閉門不納”。當新郎全身新裝，騎高頭大馬，背上弓箭，在數十親友隨同下，馳馬來到女家帳篷外時，女家閉上門，作出不讓進門的樣子，經再三請求，女家才開門迎客。新郎進門即向岳父母拜獻哈達。岳父母設全羊席招待遇眾人而坐，眾表姐妹圍坐“護衛”，新郎跪在新娘背后詢問新娘名字，這叫“討小名”。當晚，新郎就在女家與眾親友徹夜喝酒。第二天，新娘先出門，馳馬繞帳篷三圈，然后飛快馳去，新郎緊追，眾親友隨后。到男家門口，男家也閉門不納，再三勸說才開門迎親，完成婚禮。當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗禮。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。在蒙古族婚俗中，還有“搶太陽”和“搶枕頭”這樣的風俗。“搶太陽”儀式在結婚后第二天舉行。黎明前，送新娘前來男家的送親隊伍踏上了歸途，儀式開始舉行。新婚夫婦和男方青年男女們驅馬相送送親的人們。大隊人馬競相馳騁，迎接太陽。當火紅的太陽跳出地平線的瞬間，誰的馬跑在最前頭，誰就被看作是迎來光明的英雄，這時，人們會故意讓新婚夫婦的馬兒并轡當先，讓他們先看到旭日東升，這就寓意著，他們得到了幸福和光明。而“搶枕頭”則是在姑娘出嫁之前，父母要為她搭一個新的蒙古包。出嫁這天，要把嫁妝陳列在新蒙古包內。當擺設完畢，女方就來了4個小伙子，抱著一個枕頭，同時，男方也進來了4個小伙子，雙方搶奪這個枕頭，你爭我奪，互不相讓，賓客們圍繞一旁，吶喊助威，直到兩位長者出面相勸。爭奪雙方才把枕頭共同放在床上，結束搶枕頭的鬧劇。這個枕頭比較特殊，木制的，1米多長，一頭粗，一頭細，繪有精美圖案，鑲有8個銀鉚釘。

蒙古族的婚禮是什么形式

2，蒙古的婚俗

蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸社會的一種婚姻形式。公元13世紀以前，蒙古族社會多半為搶收婚制。公元13世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。求親，是青年男女在定親之前，男方要向女方求親，如果女方家同意，就可以定親。聘禮，青年男女定親后由男方家送給女方的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少根據男方家的經濟狀況而定。牧區常以牛、馬、羊等畜牧為聘禮。嫁妝，女方陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝，男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。娶親時新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。到女方家后新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。次日清晨，娶親者起程時，新娘由父或姑父抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三遭。然后，娶親者和送親者一同起程離去。拜火，蒙古族婚禮中的重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同，但在婚禮上是不可缺少的內容。新娘、新郎從兩堆旺火之間雙雙穿過。接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重熱鬧。一般牧區婚俗是：當娶親回到男方家后，新郎、新娘不下車馬，先順時針繞蒙古包三圈，然后新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵，表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎、新娘進人蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴席上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴放聲歌唱。婚宴往注延續兩三天，親友陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時。新娘的母親也送親，要住十多日。通常婚禮舉行后的第三天，新娘家要來人，看望新娘和拜見新郎家的親屬。來者多為姑姑、嫂嫂等人，她們各帶禮品或食品來到新郎家舉行認親儀式。新郎家設宴款待．男女雙方彼此相識，相互問安敬酒，充滿著熱情洋溢的景象。一個男子同時和幾個女子結為夫妻關系的婚姻形式現已廢棄。

一、婚制。　　蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。　　二、求親。　　青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷一中記載:也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說:"多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬;少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。"后來形成了一句蒙古諺語:"多求則貴，少求則賤。"求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家"下定"。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親聘禮。青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮;牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視"九"為吉祥數，聘禮以"九"為起點，從"一九"到"九九"，最多不得超過八十一頭，取"九九"為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。嫁妝。女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:"娶得起媳婦，聘不起姑娘。　　三、擇吉日。　　蒙古族的婚俗之一，又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥后，男女兩家開始準備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。　　四、娶親。　　過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻"碰門羊"1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。　　五、婚禮。　　蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是:當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。　　六、拜火。　　蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》:圣主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧! 神火是你們婚配的見證;請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代。　　七、求名問庚。　　蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。　　八、刁帽子。　　也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

蒙古的婚俗

3，求蒙古族婚俗

蒙古族婚俗婚制。蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。求親。青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷一中記載：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。”后來形成了一句蒙古諺語：“多求則貴，少求則賤。”求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親聘禮。青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮；牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點，從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。嫁妝。女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:“娶得起媳婦，聘不起姑娘。” 擇吉日。蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥后，男女兩家開始準備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。娶親。蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。婚禮。蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。拜火。蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧！神火是你們婚配的見證；請新郎新娘叩頭吧！佛光為你們傳宗接代。求名問庚。蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。刁帽子。也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。　　婚戀習俗：蒙古族人一般在金秋八月開始談婚論嫁。小伙子的父母委托信賴的說親人，擇個好日子帶上兒子去看中的姑娘家說親。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下獻上的哈達和一盤餅食，這事就此定了下來。冬天是舉辦婚禮的好日子，經雙方選定日子后，新郎家于傍晚時分到姑娘家接親，至此婚禮已經開始，民族風格濃厚、趣味橫生的各種婚禮節目連續上演，一直到東方發白;接新的隊伍才跨上駿馬，同送親的隊伍一道往新郎家進發。在離新郎家不遠時送親的隊伍停下，迎親的隊伍到家后重新偕同新郎的父母親人前來第二次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開蓋頭后，新郎新娘得向父母、主婚人、親戚們行磕頭禮并敬酒。眾人也會興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂在草原上蕩漾。　　聘禮：青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮;牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點，從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。　　擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥后，男女兩家開始準備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。　　嫁妝：女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:“娶得起媳婦，聘不起姑娘。”　　娶親：蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。　　求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名，又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。　　刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。　　求親：青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷中記載：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬;少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。”后來形成了一句蒙古諺語：“多求則貴，少求則賤。”求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。　　婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。　　拜火：蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧!神火是你們婚配的見證!請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代該答案來自南北游旅行網官方網站

那達慕大會是蒙古族盛大的節日，也是蒙古族青年男女追逐愛情的好機會。在大會上青年男女身穿民族盛裝，參加各種競技活動。在射箭、摔跤、賽馬等比賽中的獲勝者，總能贏得姑娘們愛慕的目光，如果姑娘對哪個小伙子有意，那么她便會馳馬迎向心中的英雄，丟下一塊手絹，然后調轉馬頭離去。小伙子則心領神會，躬身拾起手絹，策馬追趕姑娘，一旦追上，小伙子就會將一枚戒指珍重地戴在姑娘的手上，一對青年就這樣相愛了。在蒙古族中還有一種男女相愛的信物叫“哈布特格”，它是佩掛在蒙古袍上的一種飾物，一般都是由姑娘親自繡制。小伙子在擇偶時，都要看對方的“哈布特格”繡得怎么樣，如果繡得精美，說明姑娘是一個勤勞能干的姑娘，將來日子一定會安排得很好。蒙古族的婚禮既隆重又獨特，尤其是鄂爾多斯草原上蒙古族傳統婚禮更具特色。鄂爾多斯婚禮已有700多年的歷史。鄂爾多斯婚禮大多在臘月獲正月間舉行。青年男女經過家長說媒定親之后，姑娘除梳一條大辮子之外，還要在前額兩邊各梳6條小辮，這標志著姑娘已經定親待嫁了。雙方選定吉日后，分別邀請各自的親朋好友。舉行婚禮那天，來賓們都要穿上漂亮的衣服，騎上高頭大馬，帶著禮物去新郎新娘家祝賀。新郎迎親都是在傍晚時分啟程，他們帶著弓箭、食品和禮物，騎著駿馬。行前，新郎要把一只灌滿了酒的小白瓶藏在馬鞍下或馬鬃里面。新郎和迎親隊伍在黑夜中到達新娘家。他們按照習慣要先繞著屋子轉一圈，然后將一條哈達獻給那些操辦婚事的炊事長，并贈送一只剝好的小羊，以表敬意。這時，新郎也將帶來的弓箭放在象征鄂爾多斯勇敢精神的瑪尼宏旗標前。新娘的伙伴們則迫不及待地在新郎的座騎上尋找那只小酒瓶。迎親隊將所帶的禮物和食品逐一交給新娘家。主賓在互換鼻煙壺，表示問候以后，新郎向在座的女方主婚人、岳父、岳母及賓客們行磕頭禮。在女方盛大的婚宴上，人們一邊狂飲，一邊進行饒有風趣的對唱。就在人們痛飲狂歡之際，有人將新郎引進新娘的房間，他在那里還要經過一番考驗，比如當新郎一坐定，就有人拿來一塊煮熟的羊頸骨，請新郎把它拗成兩斷，意在看新郎的力氣有多大。如果新郎拗不斷，人們便乘機起哄取笑。當天晚上，新娘還不離開家，她和好友邊說邊哭，依依惜別。為了表達姐妹們的挽留之情，她們將自己身上的腰帶解下來聯結在一起，先從新娘這邊的袖口穿進，再從那邊的袖口穿出，然后其它姑娘也照此辦理，聯結起的腰帶從每位姑娘的袖口穿過后，大伙兒緊緊抱在一起，用這種方式來表達難分難舍之情。在女家經過通宵達旦歡樂之后，次日凌晨，迎親隊接著新娘要啟程了，由女方賓客組成的送親隊一同前往。在娶親路上，按照習俗，男女雙方都要設法搶先到男家，女方中一人有意搶去伴郎頭上的帽子，挑在馬鞭上，然后扔到地上，讓新郎下馬撿帽，這樣勢必耽誤時間，女方伴娘便可搶先而行。但男方也有高招，在離新郎家不遠的地方設一酒席，招待女方，女方伴娘一喝酒，男方便調換最強壯的駿馬，搶先到家。一路上便是這樣追逐嬉戲，縱馬奔騰，充滿著情趣。娶親到家后，新郎、新娘還要拿著馬鞭，雙方通過兩堆旺火，以示愛情的忠貞不渝，又隱含著純凈、避邪和興旺之意。這時新郎的父母出來把新娘迎回洞房。進門后，新郎的母親按照蒙古族婚禮的習慣，將新娘的紅面紗輕輕地揭去，然后新娘向新郎的父母行蒙古禮。接著，新郎手執銀壺，新娘手捧酒盤，逐一敬酒。新郎給女方的送親賓客敬酒；新娘給男方的賓客敬酒。敬酒時，在場的人們歌樂四起，年輕的男女牧民翩翩起舞。這樣的婚禮夜以繼日連續進行兩天，盡興的人們才陸續離去。居住在內蒙東部以及黑龍江、吉林、遼寧等地的蒙古族，在舉行婚禮時，還有一種搶枕頭的習慣。姑娘出嫁前，父母要為她在自己居住的蒙古包旁，搭一個新的蒙古包。出嫁這一天，要把送給新娘的嫁妝，一件件陳設在新蒙古包內。陳設完畢時，女方由四個身強力壯的漢子抱著一個木制的一米多長的大枕頭走向蒙古包，這時男方的四個小伙子便上前搶奪。雙方八人你搶我奪，都不輕易松手，直到精疲力竭。之后雙方共同將大枕頭放在床上，便算儀式告一段落。

求蒙古族婚俗