拜菩薩有什么講究，到寺廟請(qǐng)菩薩有什么講究

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-20 13:32:52 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，到寺廟請(qǐng)菩薩有什么講究
2，今天去拜了文殊菩薩和觀音菩薩有什么講究
3，拜佛有什么禁忌啊
4，請(qǐng)問(wèn)到廟里燒香拜菩薩有什么規(guī)矩謝謝
5，拜神拜佛有什么講究
6，拜菩薩的有什么規(guī)矩啊

1，到寺廟請(qǐng)菩薩有什么講究

心存恭敬，當(dāng)你看到哪尊菩薩對(duì)你笑，你心生歡喜，那尊菩薩就對(duì)你有緣

1、心愿，也就是為什去拜佛菩薩。1、只是歡喜，想禮拜佛菩薩。2、生活迷悶，想求無(wú)上圓滿智慧，希望得到指引。3、想離苦得樂(lè)。求佛菩薩度化。4、自己想成佛，愿行菩薩行，為求如來(lái)正法，普利一切眾生。······2、1、去時(shí)凈身，隨自己歡喜帶些：衣服、飲食、醫(yī)藥、臥具（日用物）四事如法供養(yǎng)清就福田僧，香華水果，燈油，自心愛(ài)物，等。供佛。2、恭敬禮拜佛菩薩。禮敬僧人。右繞佛像、大殿····3、向法師請(qǐng)問(wèn)佛法。請(qǐng)一些法寶經(jīng)書，回家看看，抄寫，思維義，家中供奉，禮拜。4、進(jìn)寺院別隨地吐，扔，拿······燒三支香即可以，多禮拜，其他細(xì)節(jié)先隨己歡喜即可以。3、不說(shuō)僧人過(guò)，不論這個(gè)好，這個(gè)不好。不分別大小，不分別靈不靈。佛是常住十方，圓遍十方，佛像只是象征佛，無(wú)論大小，寺院大小，只要有佛像，信眾恭敬禮拜功德是一樣的。不執(zhí)外相。歡喜禮拜就是。4、拜佛即遮過(guò)。以上所說(shuō)，個(gè)人見(jiàn)解，隨自己歡喜自愿。并不是一定要這樣。隨時(shí)都可以去拜佛，以恭敬求法心，怎么拜都好。但愿利益到見(jiàn)聞?wù)摺！ぁぁぁぁぁぁぁぁつ蠠o(wú)本師釋迦牟尼佛

到寺廟請(qǐng)菩薩有什么講究

2，今天去拜了文殊菩薩和觀音菩薩有什么講究

別去搞封建迷信了，你要先知道什么叫菩薩，菩薩需要佛當(dāng)面受記，首先需要具備8個(gè)條件，1.必須是人。2.必須是男人。3.有一定的禪定功夫。4.有神通。5.有強(qiáng)大的悲憫心。6.有為了法可以不顧性命的決心。7.當(dāng)世就能通過(guò)聲聞乘證悟阿羅漢，但是不走這條路。8.佛的當(dāng)面受記。當(dāng)佛受記后，被受記者就是菩薩了。菩薩需要為了眾生不停的輪回，并且要修行圓滿忍辱巴拉密，那就是所謂的我不入地獄誰(shuí)入地獄。佛陀教導(dǎo)的法是非常的直白簡(jiǎn)單殊勝的，那就是四念處內(nèi)觀禪修，通過(guò)實(shí)修自己去看，但是佛陀不詳說(shuō)修行的成果，因?yàn)樗鼰o(wú)法以言語(yǔ)傳達(dá)。就如試著為天生的盲人描述不同的顏色：「它是鮮黃色。」那是不會(huì)有什么效果的。佛陀將它拉回到個(gè)人身上——你必須自己清楚地看見(jiàn)。若能清楚地看見(jiàn)，心里就會(huì)有清楚的證明，無(wú)論行、住、坐、臥都將不再疑惑。即使別人說(shuō)：「你的修行是錯(cuò)的。」你都不會(huì)動(dòng)搖，因?yàn)槟阋延H自證明。

去寺院禮佛，多看少說(shuō)用心體驗(yàn)。用一顆虔誠(chéng)心禮敬就行了。

既然你去禮拜，那太好了，如果再進(jìn)一步你心里皈依文殊菩薩，皈依觀世音菩薩。把他們當(dāng)作一個(gè)依靠，當(dāng)苦難來(lái)了，困難來(lái)了，不順心來(lái)了，當(dāng)你有所求，無(wú)論是求健康，求妻子，求佛法等等，您都可以在心里祈求觀世音菩薩，文殊師利菩薩，他們就在您的身邊，只要您信他們，菩薩自然會(huì)給你安排的，讓你如愿滿意。阿彌陀佛。合十。

今天去拜了文殊菩薩和觀音菩薩有什么講究

3，拜佛有什么禁忌啊

一忌稱呼不當(dāng)：對(duì)寺廟的僧人應(yīng)尊稱為“大師”、“法師”，對(duì)道士應(yīng)尊稱為“道長(zhǎng)”，對(duì)住持僧應(yīng)尊稱為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。對(duì)喇嘛廟中的僧人應(yīng)尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。二忌禮節(jié)失當(dāng)：與僧人見(jiàn)面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。三忌談吐不當(dāng)：與僧人、道人交談，不應(yīng)提及殺戮、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。四忌行為舉止失當(dāng)：游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而作出失禮的事。

進(jìn)入大殿應(yīng)有的禮儀： 1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。 2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。 3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭游走。 4.進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生，得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛。 5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。 6.于殿內(nèi)不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。如何禮佛（拜佛）： 1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當(dāng)知佛具三明、六通、十力、四無(wú)畏、十八不共法，只要眾生起心動(dòng)念，佛無(wú)一不知，是故只要出于至誠(chéng)心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 2.不論佛殿內(nèi)供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個(gè)人修行則聽(tīng)其意愿，若殿內(nèi)大眾已集合時(shí)，但隨眾站立，合掌問(wèn)訊即可，不可個(gè)人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。 3.禮佛三拜之含義： ※合掌手勢(shì)：雙手平舉當(dāng)胸，五指合并向上。（１）折伏驕慢心（２）見(jiàn)賢思齊（３）懺除業(yè)障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足，自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護(hù)持加被。

一心向佛.

在求佛結(jié)束的時(shí)候，千萬(wàn)不要說(shuō)"阿門"

上香時(shí)要先洗手,女人來(lái)潮時(shí)不能上香,在上香祈求的時(shí)候,心里不能有任何雜念,要一心向佛.

拜佛有什么禁忌啊

4，請(qǐng)問(wèn)到廟里燒香拜菩薩有什么規(guī)矩謝謝

寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用「香、花、燈、涂、果、樂(lè)」六供養(yǎng)，其中之一均可。第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心」。不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。

關(guān)于去寺廟上香的基本儀軌如下，拿香的手文字表達(dá)很含糊，建議您看看其他居士是怎么拿的一、燒香禮佛的真實(shí)意義是什么？寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用「香、花、燈、涂、果、樂(lè)」六供養(yǎng)，其中之一均可。三、燒香的含義是什么？第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡」意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心」。八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。

5，拜神拜佛有什么講究

過(guò)去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開(kāi)拓土地，安置社稷，在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，雷轟電擊之余，內(nèi)心里油然生出對(duì)大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬(wàn)物者各有各的神祇。后來(lái)有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際。中國(guó)人的胸襟其實(shí)是很寬闊的。總認(rèn)為，神既然為保護(hù)人類而來(lái)，當(dāng)然是越多越好，于是就來(lái)者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒(méi)有發(fā)展出宗教的形式、宗教的組織，但孔夫子卻說(shuō)過(guò)一句“聰明正直謂之神”的話，等于是替神格訂了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。　　所以，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作，非常清楚自然，動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，大德拜佛示范輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)作的感覺(jué)，不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會(huì)慌、忙、急、亂，反而失去了寧?kù)o、安定。佛是佛陀的簡(jiǎn)稱，意為覺(jué)悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個(gè)慈悲與智慧的人，一個(gè)身心清凈、健康的人，一個(gè)快樂(lè)無(wú)憂的人，一個(gè)有益于社會(huì)、國(guó)家、眾生的人，一個(gè)無(wú)我利他的至善之人。因?yàn)椋鸾叹褪欠鹜拥?a href="/tag/4032.html" target="_blank" class="infotextkey">教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。我們一進(jìn)天王殿，第一個(gè)見(jiàn)到的，就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對(duì)待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學(xué)，而不可以把他當(dāng)作神明來(lái)祭祀，那就錯(cuò)誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會(huì)對(duì)于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設(shè)施。明了他對(duì)我們的教育意義，這就是拜菩薩了。文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對(duì)不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說(shuō)：“慈悲為本，方便為門”；但是又說(shuō)：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個(gè)話對(duì)照起來(lái)看好像非常矛盾！其實(shí)它有道理的，因?yàn)椋缺⒎奖阋⒃诶碇堑幕A(chǔ)上，要建立在智慧的基礎(chǔ)上，不能感情用事，不能溺愛(ài)。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎(chǔ)，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實(shí)的功德。因此，拜菩薩，就是學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當(dāng)適宜。　　大德拜佛示范進(jìn)廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進(jìn)廟門的時(shí)候,千萬(wàn)不要踩門檻.（據(jù)說(shuō)門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）?　　先，心要虔誠(chéng)，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩；不要跨過(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)橐矔?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見(jiàn)真如本性。　　上香時(shí)先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠(chéng)，這些都是不懂的表示，其實(shí)三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬(wàn)佛一爐”然后經(jīng)過(guò)沒(méi)一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，佛教根本就沒(méi)有諸多講究，最主要你有沒(méi)有清凈自心。把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）?　　進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進(jìn)廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過(guò)一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，如果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下(是時(shí)鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時(shí)已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當(dāng)胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開(kāi)而退。最后，無(wú)論你是去哪個(gè)寺廟，鄭博士都提醒朋友們注意：拜神佛一定要心誠(chéng)。

燒香拜佛時(shí)，為什么必須是三根？里面的講究你還是清楚的好

6，拜菩薩的有什么規(guī)矩啊

燒香拜佛的某些注意事項(xiàng) 注意了: 香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”. 燒香注意事項(xiàng): 在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過(guò)去,如果時(shí)間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下: 自己請(qǐng)自己的香,不能由別人付香火錢. 最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現(xiàn)在為了防止火災(zāi),一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會(huì)熄滅,千萬(wàn)不能用嘴去吹滅. 上香時(shí)先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠(chéng)，這些都是不懂的表示，其實(shí)三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬(wàn)佛一爐”然后經(jīng)過(guò)沒(méi)一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，佛教根本就沒(méi)有諸多講究，最主要你有沒(méi)有清凈自心。把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）右轉(zhuǎn),面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北. 拜完后即可將香插到香爐內(nèi),注意:應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸笫窒鄬?duì)來(lái)說(shuō)要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之. 女人大姨媽來(lái)的時(shí)候不要去上香. 進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進(jìn)廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過(guò)一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，如果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。不過(guò)見(jiàn)過(guò)很多信佛的人請(qǐng)上一串念珠掛在脖子上，師父說(shuō)這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請(qǐng)了念珠，請(qǐng)把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘?進(jìn)廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進(jìn)廟門的時(shí)候,千萬(wàn)不要踩門檻.（據(jù)說(shuō)門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔誠(chéng)，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語(yǔ)。還有比較重要的一點(diǎn)，不可以隨口胡亂許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的，如果沒(méi)把握做到，就千萬(wàn)別許愿。別求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)摹？梢郧笃桨玻蠼】淀標(biāo)臁２灰S口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。佛又不爭(zhēng)你的一柱香，這個(gè)說(shuō)法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧。不要跨過(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)橐矔?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起（口真）念，貪，（口真），癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見(jiàn)真如本性。去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來(lái)，方法進(jìn)去問(wèn)人就可以了。如果沒(méi)許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿。就發(fā)愿來(lái)促使你本身的許愿。不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對(duì)的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。不要在寺院吃葷食。寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送的，不要忘了請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的請(qǐng)來(lái)的經(jīng)書護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物，因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的，沾上邪氣將會(huì)起不到作用，這才是切記的。如果是因?yàn)楸恍镑葌骼p身，拜完時(shí)做回向時(shí)念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會(huì)高興的。

關(guān)于去寺廟上香的基本儀式如下，拿香的手文字表達(dá)很含糊，建議您看看其他居士是如何拿的。　　一、燒香禮佛的真實(shí)意義　　寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。　　二、供養(yǎng)佛、菩薩不一定要燒香　　供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用「香、花、燈、涂、果、樂(lè)」六供養(yǎng)，其中之一均可。　　三、燒香的含義：　　1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。　　2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。　　3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。　　4、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡」意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。　　四、禮拜佛菩薩上三支香：　　此表示「戒、定、慧」三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心」。　　五、寺院里供的佛菩薩很多，不一定給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香：　　一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。

有如果有門檻就是男先左腳女右腳不能帶帽子講方明這個(gè)不用我說(shuō)吧燒香`````（一般都是不許照像的）

拜菩薩就是，用心來(lái)拜自己“心里”的“菩薩”（慈悲和智慧）。所有的規(guī)矩都是為了以上目的而服務(wù)的。

佛是了悟宇宙人生的覺(jué)者。是人天的導(dǎo)師。拜佛菩薩是為了感恩佛菩薩的教誨。最重要的是心中要有佛菩薩的教誨，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造做要實(shí)踐佛法。這樣才是一個(gè)真正的佛弟子！拜恭敬就好！