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本文目錄一覽

1，東方有多少個國家
2，東方國家是哪些國家
3，東方有哪些國家
4，德國加拿大埃及印度那個是東方國家
5，東方國家和西方國家如何區別啊

1，東方有多少個國家

中國印度阿拉伯阿拉伯聯合酋長國爪洼新加坡馬來西亞越南老撾緬甸

東方有多少個國家

2，東方國家是哪些國家

東方指亞洲，亞洲有48個國家：東亞：（5個）中國、蒙古、朝鮮、韓國、日本（日本是遠東）。東南亞：（11個）菲律賓、越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、馬來西亞、文萊、新加坡、印度尼西亞、東帝汶。南亞：（7個）尼泊爾、不丹、孟加拉國、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、馬爾代夫。中亞：（5個）哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦。西亞：（20個）阿富汗、伊拉克、伊朗、敘利亞、約旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、巴林卡塔爾,科威特、阿拉伯聯合酋長國（阿聯酋）、阿曼、也門、格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆、土耳其、塞浦路斯。

東方國家是哪些國家

3，東方有哪些國家

中國，日本，菲律賓，越男，老撾，泥泊爾，韓國，朝鮮，馬來西亞，蒙古，緬甸。…印度，印度尼西亞…

東方有哪些國家

4，德國加拿大埃及印度那個是東方國家

印度

東方國家的劃分是歐洲人的標準，也就是距離歐洲的遠近來劃分為近東、中東和遠東。埃及就屬于近東和中東地區，印度是介于中東和遠東之間。中國、日本、朝鮮就能典型的遠東國家了。

5，東方國家和西方國家如何區別啊

0度經線以東的半球,即東經0-180度所在地區為東半球.同理,0度經線以西的半球,即西經0-180度所在地區為西半球.這是國際公認的地域區分方法. 因此,一般來說,大部分國土在東經區域的國家被稱之為東方國家,而大部分國土在西經區域的國家被稱之為西方國家. 使用經濟標準是不科學的.比如,日韓這兩個發達國家,就是典型的東方國家.同樣,文化也不是區分東西方國家的適宜標尺.

文化上的區別可能是劃分的依據。東方國家一般以受中國文化、阿拉伯文化、印度文化為主的國家。西方國家是基督文化為主的國家。

習慣是把東半球的國家稱東方國家,西半球的國家稱西方國家,因為文明的發展不同,地域文化差異也比較明顯,所以也有從文化角度看待這個區分的. 現代意義上的東、西方劃分通常是按照經濟的發達程度為標準的

習慣是把東半球的國家稱東方國家,西半球的國家稱西方國家,因為文明的發展不同,地域文化差異也比較明顯,所以也有從文化角度看待這個區分的.

我覺得應該從經濟的發達程度來區別,經濟發達的國家就屬于西方國家,經濟不發達國家就是東方國家.當然,也有從地域上劃分的0度經線以東的半球,即東經0-180度所在地區為東半球.同理,0度經線以西的半球,即西經0-180度所在地區為西半球.這是國際公認的地域區分方法. 因此,一般來說,大部分國土在東經區域的國家被稱之為東方國家,而大部分國土在西經區域的國家被稱之為西方國家. 使用經濟標準是不科學的.比如,日韓這兩個發達國家,就是典型的東方國家.同樣,文化也不是區分東西方國家的適宜標尺. 文化上的區別可能是劃分的依據。東方國家一般以受中國文化、阿拉伯文化、印度文化為主的國家。西方國家是基督文化為主的國家。東西方文化的差異方包括很多國家,這里我想最具代表性的應該是擁有5000年文明歷史的中華文化,即使是相隔很進的日本文化也與中國有著不同之處,但作為亞洲這個整體,他們與西方有著很大的區別。這也就是它們的共性。西方相對于東方文化起步比較晚,但在他們內部之間,比如:南歐和北歐,西歐和東歐,就是英國,德國內部也有著異處,然而體現著本質差異的無疑還是東西方文化間的差異。龍和鳳在中國,龍是圖騰的形象,在圖騰發展的進一步神圣化之后,形成了龍,鳳等具有多種動物特征的綜合性圖騰形象, 在我國古代傳說中，龍是一種能興云降雨神異的動物。因而,在我國龍鳳指才能優異的人，龍虎比喻豪杰志士。“龍”在成語中也被廣泛的利用，如、“龍飛鳳舞、藏龍臥虎”等。漢民族素以“龍的傳人”自稱，以“龍的子孫”自豪。我國的傳說中，鳳凰是一種神異的動物，與龍、龜、麒麟合稱四靈。鳳在中國還指優良女子,還有太平昌盛之意,舊時，鳳也為圣德。"鳳毛麟角"指珍貴而不可多得用來比喻有圣德的人。在西方龍和鳳完全不是這個意思, 在西方，龍是罪惡和邪惡的代表，西方的鳳，是再生復活的意思.在西方傳說神話中，龍是一種巨大的蜥蜴，長著翅膀，身上有鱗，拖著一條長長的尾巴，能夠從嘴中噴火。到了中世紀，龍演化為罪惡的象征，要不diablo(西方的著名電腦游戲)中的魔鬼diablo是個長得很像龍的怪物, 在英語中,龍所引起的聯想與“龍”在中文中所引起的聯想完全不同。要是對西方人表示贊美千萬不可用龍鳳等。中華民族是一個渴望安定祥和的民族，因此，就想象龍、鳳是一種福音。從文化的角度上看，西方長期受宗教的影響，我國卻在相當長的時間內受封建思想的統治。西方人信仰上帝，與上帝作對就是過錯，就是罪惡；而我國人民信仰上天，佛祖，祈求上天能給我們帶來好運，神把龍作為自身的代表降到人間，是至高無上的象征。東西思維方式的沖突在歐洲工作生活了26年，現在是中國駐德國大使的盧秋田老師說一個德國人和一個法國人在臨死以前，你問法國人，你死前最大的愿望是什么？法國人的回答是我想喝一杯最好的香檳酒。又問德國人，你死前有什么愿望？他說如果我還有力氣的話，我想再作一次報告。這就是德國人，喜歡作報告。我想這也許就是思維的不同,這還只是在西方內部,要說到東西方的差異,我想就更大了. 對于思維方式的特點,主要有四點:第一,思維的廣泛性.我曾看到過這樣一篇文章, 一個美國人給中國人寫信，中國人看美國人的信，一看就發火,因為美國人在信的開頭，將自己的要求放在最前面，開門見山，后面才講些客套話。中國人為了保持心理平衡, 把美國人的來信先看后面。而美國人看中國人的信，開始越看越糊涂，不知道對方要說明什么問題，到信的末尾有幾句才是他要說的問題,前面說的都是客套話等等。美國人讀中國人的信也是倒過來看。這種不同的寫法反映出不同的思維方式。第二，民族思維方式形成以后，有相對的穩定性。一個人,不論他是東或西方人,形成一種思維后相對比較穩定。一個德國人，一個日本人，一個中國人，三個人坐火車從德國的法蘭克福去巴黎，這三個人坐在一個車廂里。突然上來一位客人，因為車廂有4個位子。這位客人拿了一個魚缸端上來，放在空座上，德國人開始問端魚缸的人，撃芨嫠呶乙幌攏庥閌鞘裁疵疲諫镅嫌ω萌綰喂槔啵心男┨匭裕克竊誑蒲嫌惺裁匆庖澹繑這上來，放在空座上，德國人開始問端魚缸的人，撃芨嫠呶乙幌攏庥閌鞘裁疵疲諫镅嫌ω萌綰喂槔啵心男┨匭裕克竊誑蒲嫌惺裁匆庖澹繑這是德國人向這位客人的發問。日本人聽完德國人的話以后就問，撉胛收馕幌壬飧鲇鬮頤僑氈灸懿荒芤咳綣菸頤僑氈鏡鈉蠔退隆⑺剩飧鲇隳懿荒萇ぃ繑問完以后，輪到中國人來問了，撜庵鐘閌嗆焐蘸貿曰故喬逭舾貿砸壞悖繑這表明三種不同的文化和思維方式的特點。在下愚見,這也是不同社會的反映。第三,思維方式不是一成不變的，而是不斷發展的。我們年輕一代的思想變化也正是如此。我們已經與50，60,70年代的思想有很大的不同。第四,思維方式的差異有時感覺得到但很難說清楚，也不容易反饋給對方。東西方文化的差異第一,是義利關系問題。一般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加贊賞,我想這也是由于古時的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義。第二，是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不一樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的局部。整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，一為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：“隨便。”“客隨主便。”西方人對這樣的答復難以理解，他們說一聽到撍姹銛這個詞就頭疼，不知道怎么弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，你問他今天干什么，他一定不會說“隨便”，一定會明確表明自己的愿望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的愿望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什么？如果團長說喝茶，后面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎么一個說tea，就tea,tea全下去了。第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調“和為貴”，“天人合一”等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：你們國家很美麗，你們人民很友好，你們接待很周到，等等。他們認為萬里迢迢從東方到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，為什么一律都是這么三句話呢？后來有一個代表團走的時候，除了三句話以后，他說，我現在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了。第三點希望你們對中國歷史和文化能有所了解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什么了。第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》一定看不懂，這里頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的“男尊女卑”及古時的家法等一切束縛主義的思想。第五，是我們思維方式里經常有意會性。他們是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。像錢鐘書先生的關于西方與中國文化方面的對比里，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。