荊州是十三州之一，你可以理解為荊州省，劉表主政荊州的190年到207年間，荊州的治所是在襄陽城，劉表等荊州文武官員都是駐在襄陽城的。必須要區(qū)別今天的荊州與三國時期荊州的不同，三國的荊州是一個省，今天的荊州是一座城，雖然現(xiàn)在湖北省荊州市的城墻上確實寫有‘’荊州‘’二字，但那是經(jīng)過幾百上千年的演變，荊州已經(jīng)由一個省變成一座城了，概念已經(jīng)完全不同了。

1、傳說中的舜帝分天下為12州，十二州分別是什么州？每個州的鎮(zhèn)山又是什么山？

作者：知北游一、我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷于扯淡的萌妹子，今天這篇稿子來自于我的好友知北游。“十二州”和“十二山”的說法出自《尚書·舜典》：“肇十有二州，封十有二山，”這里要說明一下，在魏晉以前，現(xiàn)在看到的《舜典》只是《堯典》的一部分，所以漢代人的說法是十二州的說法是出自《堯典》，比如《漢書·王莽傳中》里說：“惟在《堯典》，十有二州”，就是這個意思。

認為劃分十二州是在帝堯時期，比如《漢書·地理志》里說：“堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之，”又《谷永杜鄴傳》里說：“堯遭洪水之災，天下分絕為十二州。”二、到了魏晉時期偽造《古文尚書》，把《堯典》從“慎徽五典，五典克從”開始腰斬了，又在前面加上“曰若稽古帝舜，曰重華協(xié)于帝，浚哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位”這28個字，算作《舜典》。

先秦的《尚書》里的確有《舜典》這一篇，大概戰(zhàn)國末期的時候就失傳了，其部分內(nèi)容還保留在《孟子·萬章上》里，《書序》里也保留著這個篇名，魏晉時期偽造《古文尚書》的人為了弄出這一篇來，割裂了《堯典》湊數(shù)的，《舜典》里說“肇十有二州”，根據(jù)偽《孔傳》的說法：“禹治水之后，舜分冀州為幽州、并州，分青州為營州，始置十二州。

”就是說本來只有九州，是舜從冀州中又分出來幽州、并州，從青州中分出來一個營州，加上原來的九州，就是十二個州，唐代陸德明《經(jīng)典釋文》里明確地給出了十二個州的名稱：“十有二州，謂冀、兗、青、徐、荊、楊（揚）、豫、梁、雍、并、幽、營也，”三、根據(jù)唐代孔穎達《尚書正義》的解釋：“於禹治水后，始分置十有二州，每州以一大山為鎮(zhèn)，殊大者十有二山。

”話是這么說了，可是誰也給不出這十二座山的具體名稱，因為《周禮·職方氏》里只認九州說，給出了九州中各鎮(zhèn)山的名字：揚州會稽，荊州衡山，豫州華山，雍州吳山，冀州霍山，并州恒山，幽州醫(yī)無閭，青州沂山，兗州岱山（泰山）——九州有九山，沒有十二個，實際上，關于九州、十二州之說古本無定論，所以弄得古人也頭疼，比如《書經(jīng)傳說匯纂》里說：“《爾雅》有徐、幽、營而無青、梁、并，青入于徐，梁入于雍，并入于冀也，此殷制也。

《職方》有青、幽、并而無徐、梁、營，蓋周又分冀為并，而并營于幽，復禹之青而省徐入青也，”弄不清到底是怎么回事，所以楊時就很干脆地說：“十二州、九州或分或合，因時而已，不必強為之說”。就是想強為之說也說不清，因為古書可以給出十二個州名來，卻給不出十二個山鎮(zhèn)的名稱來，唯一說到天下十二座名山的，是《史記·封禪書》，里面說：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

”其中自殽以東名山五：太室（嵩山）、恆山、泰山、會稽、湘山；自華以西名山七：華山、薄山（襄山）、岳山、岐山、吳岳、鴻冢、瀆山（汶山），這是秦代祭祀的天下十二座名山，四、劉起釪先生在《尚書校釋譯論》里指出這十二座名山“在華西者七，而華以西只有梁、雍二州，其余十州皆在殽以東（惟并州勉可說在殽之北），則十二山根本無法分配給十二州。

鄭玄、偽傳、蔡傳只是空口說十二山為十二州之鎮(zhèn)，他們能指出十二州州名，卻無法指出十二山山名，故王先謙《孔傳參正》云：‘十有二州則山鎮(zhèn)當十有二，無文可知。’”也就是說，十二州名是有的，但是各州的山鎮(zhèn)，只有九州的九鎮(zhèn)有明確記載，其他三州沒有記載，實在是沒法知道，可總有人不甘心，要給湊出十二座山鎮(zhèn)來，比如清代學者朱駿聲在《尚書古注便讀》里先說了《周禮·職方氏》的九州和九山鎮(zhèn)，又說：“此外無聞焉。