阿q精神勝利法，阿Q的精神勝利法有哪些表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是什么

來源：整理時間：2023-03-19 10:34:48 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，阿Q的精神勝利法有哪些表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是什么
2，魯迅筆下的阿Q的精神勝利法是什么
3，阿q精神勝利法是什么
4，阿Q正傳中精神勝利法的主要內(nèi)容

1，阿Q的精神勝利法有哪些表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是什么

魯迅在《阿Q 正傳》小說中塑造的阿Q的形象，把這個人物的精神勝利法稱之為阿Q精神。具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等等?！　≡谕饷媾佹鞠?，回到家里就稱王稱霸，借故撒氣。他們的生存哲學(xué)就是“幸災(zāi)樂禍”，這是阿Q“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)。

阿Q的精神勝利法有哪些表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)是什么

2，魯迅筆下的阿Q的精神勝利法是什么

自己欺騙自己，壞的想成好的安慰自己，比如別人打他，他想是“兒子打老子”，這樣讓自己心里好受，就是精神上勝利。

自我安慰

自欺其人

阿Q的精神勝利法，主要是表現(xiàn)為：在失敗和屈辱面前不敢正視現(xiàn)實(shí)，不承認(rèn)自己所受屈辱和失敗，而用虛假的勝利在精神上來自我安慰，甚而自欺欺人。但正常的精神安慰對人的心理健康是有益的，每個人都必須學(xué)會從失落中走出來，都必須學(xué)會調(diào)節(jié)心理，使它獲得某種平衡。否則，我們將長期處在名利的斤斤計較中而痛苦。阿Q的錯在于他沒有任何的原則，凡事都計較，凡失敗都要求得某種程度的超越。而他又不是通過現(xiàn)實(shí)的奮斗來實(shí)現(xiàn)，只是作一番精神上的假想，求得虛妄的勝利。這種精神勝利法，只會麻痹人的斗志，為我們的茍且偷生找到心安理得的借口，不利于現(xiàn)實(shí)的改造，不利于人類的進(jìn)步，是我們應(yīng)該揚(yáng)棄的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也還得學(xué)一點(diǎn)阿Q精神勝法。

魯迅筆下的阿Q的精神勝利法是什么

3，阿q精神勝利法是什么

“精神勝利法”，遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產(chǎn)生的解脫的幻想，以言語上的勝利來掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗和侮辱。從而減輕自身痛苦，忘記痛苦，如同“掩耳盜鈴”般的自我欺騙、自我麻痹。魯迅先生揭示了中國當(dāng)時社會的人們沒有自我意識，麻木無知的精神生活！阿QD的自輕自賤，甘居落后與被奴役。

首先我必須要替魯迅大師批評你你怎么能把此問題歸到【外國文學(xué)】里呢？上帝呀這明明是純中國文學(xué)?。。。。。?！阿q精神的第一個特點(diǎn)是“自尊癖”。阿q精神的第二個特點(diǎn)是“欺弱怕強(qiáng)”。阿q精神的第三個特點(diǎn)是“性幻想狂”。阿q精神的第四個特點(diǎn)是“潑皮耍賴”。阿q精神的第五個特點(diǎn)是“善于投機(jī)”。阿q精神的第六個特點(diǎn)是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q精神的第七個特點(diǎn)是“奴隸性”。具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于"國人魂靈"中的精神病癥怎樣麻木。阿q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負(fù)他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關(guān)鍵，是他有一種獨(dú)特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。http://baike.baidu.com/view/325.htm

阿Q的精神勝利法的實(shí)質(zhì)就是阿Q的心理防御機(jī)制。阿Q及未莊同時代人的思想中等級觀念之強(qiáng)已深入骨髓，他們的本我中有一種強(qiáng)烈的權(quán)利欲望，一味地要凌駕于一切人的頭上。在現(xiàn)實(shí)中，阿Q的這種欲望不但得不到滿足反而犧牲自己滿足了別人。為了平衡內(nèi)心的沖突，阿Q尋找可行的方法。倘若對手是他心目中“高一等”者，經(jīng)過自我調(diào)節(jié)還是可以“忘卻”或者“接受”的。如果對手是那些全不在眼里或者甚至于低一等者，就只好采用核心的防御機(jī)制——自欺式精神勝利法，其實(shí)質(zhì)主要是弗洛伊德及其女兒提出的下列防御機(jī)制：替代、壓抑、合理化。擴(kuò)展資料阿Q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅1921年在《晨報》副刊上發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經(jīng)成為一個專有名詞被世人所運(yùn)用。阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的雇農(nóng)流浪漢，在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者”。阿Q性格中最為鮮明的特征，便是精神勝利法。參考資料來源：搜狗百科-阿Q精神參考資料來源：搜狗百科-精神勝利法

阿q精神勝利法是什么

4，阿Q正傳中精神勝利法的主要內(nèi)容

自尊癖”阿q精神的第一個特點(diǎn)是“自尊癖”。阿q本是極卑微的人，他沒有家，住在土谷祠里，沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，人們忙碌的時候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進(jìn)了學(xué)，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿q甚至瞧不起城里人，認(rèn)為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是“可笑”的?！捌廴跖聫?qiáng)”阿q精神的第二個特點(diǎn)是“欺弱怕強(qiáng)”。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說君子動口不動手；他估量小d瘦小打不過他，罵小d是“畜生”，小d讓著他，他卻不依不饒，進(jìn)而動手抓小d的辮子；對毫無抵抗力的小尼姑動手動腳，扭住她的面頰，說“和尚動得，我動不得？”大肆輕薄。可是，當(dāng)他在路上遇到“假洋鬼子”時，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點(diǎn)不敢反抗?！靶曰孟肟瘛卑精神的第三個特點(diǎn)是“性幻想狂”。他認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐蛥菋屧趶N房與他談幾句閑天時，他便忽然搶上去對吳媽說：“我和你困覺，我和你困覺。”“潑皮耍賴”阿q精神的第四個特點(diǎn)是“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”“善于投機(jī)”阿q精神的第五個特點(diǎn)是“善于投機(jī)”。阿q本來是對革命一向“深惡而痛絕之”的，但當(dāng)他看到“未莊的一群鳥男女（在革命到來之際）的慌張的神情”時，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿q革命的目的，不過是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。于是他想到了元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢家的桌椅；想到了復(fù)仇，把和自己打過架的小d、王胡子連同侮辱過自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統(tǒng)統(tǒng)殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰。所以，當(dāng)他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬?！熬駝倮ā卑精神的第六個特點(diǎn)是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了?！庇谑撬臐M意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要?dú)㈩^的”。所以，阿q“永遠(yuǎn)是得意的”。“奴隸性”阿q精神的第七個特點(diǎn)是“奴隸性”。阿q看到審訊他的人穿著長衫，便知道這人有來歷，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來。長衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時，他仍然下了跪。

第一阿Q把刻薄自己的人當(dāng)作兒子第二對于自己不敢打罵的人就采用怒目相視的辦法第三欺負(fù)一些自認(rèn)為社會地位不如自己的人

自尊癖” 阿q精神的第一個特點(diǎn)是“自尊癖”。阿q本是極卑微的人，他沒有家，住在土谷祠里，沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，人們忙碌的時候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進(jìn)了學(xué)，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿q甚至瞧不起城里人，認(rèn)為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時加蔥絲，都是“可笑”的。 “欺弱怕強(qiáng)” 阿q精神的第二個特點(diǎn)是“欺弱怕強(qiáng)”。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說君子動口不動手；他估量小d瘦小打不過他，罵小d是“畜生”，小d讓著他，他卻不依不饒，進(jìn)而動手抓小d的辮子；對毫無抵抗力的小尼姑動手動腳，扭住她的面頰，說“和尚動得，我動不得？”大肆輕薄?？墒牵?dāng)他在路上遇到“假洋鬼子”時，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點(diǎn)不敢反抗。 “性幻想狂” 阿q精神的第三個特點(diǎn)是“性幻想狂”。他認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐蛥菋屧趶N房與他談幾句閑天時，他便忽然搶上去對吳媽說：“我和你困覺，我和你困覺?！?“潑皮耍賴” 阿q精神的第四個特點(diǎn)是“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？” “善于投機(jī)” 阿q精神的第五個特點(diǎn)是“善于投機(jī)”。阿q本來是對革命一向“深惡而痛絕之”的，但當(dāng)他看到“未莊的一群鳥男女（在革命到來之際）的慌張的神情”時，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了?！卑革命的目的，不過是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。于是他想到了元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢家的桌椅；想到了復(fù)仇，把和自己打過架的小d、王胡子連同侮辱過自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統(tǒng)統(tǒng)殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰。所以，當(dāng)他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。 “精神勝利法” 阿q精神的第六個特點(diǎn)是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要?dú)㈩^的”。所以，阿q“永遠(yuǎn)是得意的”。 “奴隸性” 阿q精神的第七個特點(diǎn)是“奴隸性”。阿q看到審訊他的人穿著長衫，便知道這人有來歷，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來。長衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時，他仍然下了跪。

樂觀自我解嘲躲避問題根本

無視現(xiàn)實(shí)狀況，以自欺欺人，自我安慰為主要內(nèi)容，逃避現(xiàn)實(shí)，獲得精神上的滿足