五月天亚洲综合情,美女的胸无遮挡在线观看,国产精品精品国产一区二区

1，釋迦牟尼的真名

釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，巴利文：Siddhattha Gotama

釋迦牟尼的真名

2，釋迦牟尼是什么 意思

釋迦牟尼意義是“釋迦族圣者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂。譯作“文”、“寂靜”等，是圣者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。釋迦牟尼（佛陀）介紹：佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關于佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富裕的環境，娶妻生子后，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。釋迦牟尼出家的原因：國族形勢的影響：在當時十六國爭霸的時代，釋迦族的迦毗羅衛國（東方剎帝利）臣屬于憍薩羅國（西方婆羅門勢力），釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒落部族的王子，面對國族暗淡前景，他有意為迦毗羅衛爭取思想權威的地位，從而鞏固剎帝利的統治。沙門思潮的影響：當時的印度，在重解脫的宗教風氣下，對哲學和思想的追求相當普遍。出現以不同形式出家的沙門，這是婆羅門的對立面。深居于森林茂密之處進行沉思，是印度的傳統。這淵源于稍早于《奧義書》的《森林書》時代，到佛陀時代已成為印度上層階級的一種風氣。成長環境與個性：幼年喪母的他，在年少時便具有強烈的內省傾向和敏銳的感受力。傳說他在隨父外出農耕祭典時，獨自在樹下坐禪，達到初禪之境；他見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，痛感眾生相殘。這種對世間諸苦的深沉思考，即使在結婚生子后也沒有消除。所謂“四門游觀”事件：他出城分別見到老人、病人、死人，當最后看到出家沙門時便決定出家，一般認為這是釋迦牟尼出家動機的象征性說法。

釋迦牟尼是什么意思

3，釋迦牟尼的全名

釋迦牟尼是佛教的創始人,釋迦 (Sakya) 是種族名,牟尼 (Mumi) 是" 圣人 "的意思。釋迦牟尼本姓喬達摩,名悉達多,約生于公元前 565 年,卒于公元前 485 年,大致與中國孔子同時代。

釋迦牟尼的全名

4，釋迦牟尼是誰

　　釋迦牟尼是佛教的創始人和領袖，是北印度迦毗羅衛國凈飯王的太子。下面是我搜集整理的釋迦牟尼的簡介，希望對你有幫助。　　釋迦牟尼的簡介　　釋迦牟尼佛(梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni )，古尼泊爾人，意即釋迦族出身之圣人。又作：釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱：世尊、釋尊。即佛教教祖。其稱號之原由，見于佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。釋尊為北印度迦毗羅衛城(梵Kapila -vastu )凈飯王(梵S/uddhodana )之太子。該城在今尼泊爾南部提羅里克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)東北。國土面積約三百二十方里，為憍薩羅國(梵Kosala^ )之屬國。其時北印度實行貴族共和制度，該處分成十個小城邦，由十城中選出最有勢力之城主為領導者，凈飯王即當時共和國之領袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )為鄰國居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。　　釋迦牟尼的傳說故事　　傳說佛陀在成道后，首先趕往婆羅奈城郊的鹿野苑，尋找曾隨他一道出家的五個侍從，并向他們講說“四諦”之理。由于從不同角度講了三遍。　　佛陀還主張要堅持“中道”原則，即既要避免極端苦行，又反對性情縱欲，只有“中道”才是解脫的“正道”。這是佛陀首次宣講佛法。盤陳如等五人信仰了佛陀教義，成為他的首批僧侶，號“五比丘”。　　佛陀一天的活動似乎很有規律，他黎明起床，坐禪靜思，近中午時，外出乞食。有時在午飯前訪問某些沙門。中午飯后，到聚落外的靜寂處坐禪沉思。黃昏為弟子宣法，或到聚落里向俗人傳教，一直到晚上。他一年中的大部分時間是漫游、布道，雨季停止旅行 3個月，稱為“伐沙”(坐夏)。　　佛陀的這種生活方式，當是早期僧侶的生活縮影，后來就形成了佛教的某些生活規則、戒律的雛型。　　佛陀傳教所走的道路，基本上是商道。《長阿含·游行經》比較系統地記載了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入滅前由南向北走的路，這兩條路很少偏離當時的商道。佛陀常年來往于摩揭陀國的王舍城和拘薩羅國的舍衛城，這里沙門運動特別活躍，傳說頻毗沙羅王之弟迦留曾召集96種“外道”舉行大齋。　　當時的王室，是沙門運動的支持者。佛院的傳教，就一直得到商人和王族的支持。他有兩個最重要的經常說法的住處，一處在舍衛城南的盤園精舍，這是拘薩羅國富商須達多(給孤獨長者)布施的;一處在王舍城的竹林精舍，竹林是迦蘭陀長者所贈，精舍是頻毗沙羅王出資建造。　　佛陀在傳教中經常與“外道”沙門辯論。據佛典記載，佛陀總是在辯論中取勝，使他們紛紛皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙門，佛陀對他說法，表示自己已經成道，這位“邪命外道”搖頭離去，走上另一條路。　　釋迦牟尼是怎么死的　　在中國傳統佛教中，佛界最厲害，道行最高的當然是如來佛祖了，他具有無邊的法力，洞悉一切的智慧。然而我們知道佛教是從印度傳入中土的，在印度佛教中，最高領袖叫釋迦牟尼，當然也就是我們所說的如來佛祖。他是真實存在的人物，在菩提樹下悟出了人生的真諦，創立了佛教。　　首先我們要說到佛教的一些教義，佛教認為佛陀固然是可以永遠活在世間的，但這是違背自然規律的，所以就是道行再高的佛也要死的，也就是佛家所說的：圓寂。釋迦牟尼佛是在他80歲的時候圓寂的，這一天，釋迦牟尼到了拘尸那伽城外的一片樹林中，這片樹林風景秀麗，地上綠草如茵，山花爛漫。釋迦牟尼命弟子在樹林里鋪上了一張坐席，然后他面向西方盤腿坐著，到了午夜的時候，他對弟子說到：“即便是我也不能違背自然規律，我離開了塵世，只要你們能繼續遵從教義，光大佛法，又有什么不可以的呢?”囑咐完遺教后，釋迦牟尼便安詳圓寂了。　　弟子們都非常傷心，都痛哭流涕，外地傳教的弟子也紛紛從各個地方趕來吊唁。七天后，釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉主持了葬禮，把他的遺體火化了，之后摩訶迦葉取出釋迦牟尼的舍利子，分成八分送到八個國家修建佛塔進行供奉。　　當然在佛教看來釋迦牟尼并不是真的死了，而是他已經得道成佛了，他只是離開了塵世，去往天國，在那里繼續修行，同時也在監督著每一位弟子。

5，釋迦牟尼的意思是

能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼也就是“釋迦族的圣人”的意思。

釋迦牟尼佛 [凈飯王太子，名為悉達多，意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)，全名喬達摩·悉達多]

6，釋迦摩尼的詳細資料

　（Sakya），釋迦牟尼所屬的部族。位于古印度東部，接近今天尼泊爾地方的一個小部落。都城設于迦毗羅衛城，隸屬于拘薩羅（Kosala），以太陽為崇拜對象。釋迦族保留原始宗教的占卜儀式，本族以各種石頭制作成護身符。可以祈福化解兇煞。、哥哥，以后這種問題你直接去搜索詞條就可以啦，資料詳細的很

7，請問釋迦牟尼是是啊

『釋迦牟尼』（Sakyamuni）釋迦牟尼佛 [凈飯王太子，名為悉達多，意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)，全名喬達摩·悉達多] 釋迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。釋迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼也就是“釋迦族的圣人”的意思。釋迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現涅磐。

有額，是迦毗羅衛王國凈飯王太子。