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1，佛教屠夫和豬的故事讓豬報仇找吃肉的人

前清時,松滋縣臨湖鎮是一個很大的集市,居民很多。鎮的盡頭有座慧光寺,寺里住持是悟輪禪師。一天,悟輪禪師盤腿在禪榻上閉目入定,突然張開雙眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿錢,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。他走到宰豬賣肉店鋪前,看貨架上還吊著半邊豬身,已吊了兩天,賣不出去。屠夫看到悟輪禪師垂涎欲滴的饞相,覺得奇怪,問道:“師父平時齋戒很嚴格,為何今天想買肉吃?”等到寺里豬肉一吃光,嬰兒就順利出生了。

佛教屠夫和豬的故事讓豬報仇找吃肉的人

2，如來佛祖的三個故事

http://www.tudou.com/programs/view/tfu0t8sboss/佛陀的故事

第一個故事是如來成佛的故事。第二個故事是如來和孫悟空的故事，把孫悟空壓在五行山下。第三個故事是如來佛和孔子的故事。

第一個故事是如來成佛的故事。第二個故事是如來和孫悟空的故事，把孫悟空壓在五行山下。第三個故事是如來佛和孔子的故事。2019-1如來佛祖的額心有顆紅包,右手食指伸開中指與拇指相抵呈半握拳狀,這是眾所周知的.相傳孔圣人帶領弟子們周游列國時,這天來到了西方極樂圣界.孔子被這里的景致所吸引,被這里濃郁的佛法所感染,不由得...

如來佛祖的三個故事

3，佛教故事觀心如鏡說的是什么該怎么悟

看看六祖壇經

老和尚答的就是答案啊，說的這么明白了還不知道怎么悟，你這悟性還是放棄吧，這整體說的意思就是要你學學鏡子，可鏡子是死物，人是有思想的活物，有喜怒哀樂等....算了，這種東西明白的一點就明，不明白的外人無法用語言讓你明白....

馬上為你解決問題

觀心如鏡，是整個話題的中心點。必須弄明白這個意思，以下的才會有意義。觀，是觀看的意思。心，是自己的內心，所謂內心是說人自己的心性秉性每個念頭所呈現的樣子狀態。如，是相似像的意思。鏡，即鏡子。合起來，觀照自己的心，自己的心猶如鏡子一樣。而觀照本身是很是要跳出自我心的狀態中才能如實觀照的。自己看自己的猶如鏡子一樣在一念間呈現各種思緒狀態。做這些的目的是為了解自己。鏡子，是學佛過程的目標猶如鏡子一樣,學佛就是讓我們當下能夠在事物完事了就放下。對待事物能正確標準不帶個人色彩的描述出真實的事物本體。對待各種人物事物不會有分別貴賤心。。。所以我們要學鏡子，而鏡子是對修行者的一種假設比喻。給你說的這么細致你不看呢？非要找說你的人問。

佛教故事觀心如鏡說的是什么該怎么悟

4，佛教感人故事

在波羅奈城有一個德行超群、精通法咒的咒文師，他是全波羅奈城名聲最大的老師，教授著五百個學生。　　有一個名叫桑耆沃的學生，從老師那學會了起死回生的咒語。但是，這個學生性情浮躁，他剛學了一部分，還沒有掌握解咒的方法，便自滿起來，不肯再學了。　　一天，桑耆沃和他的同學們一起到森林中去撿柴，看見林間地上躺著一只死老虎。桑耆沃便對同學們夸耀：「嗨！老師教過我起死回生的咒語。我啊！能讓這只死老虎重新活過來唷！」　　「如果你真有這種本領，就快使出來讓我們看看吧！不然我們可不相信呢。」說罷，同學們都紛紛爬到樹上，從枝葉間探出頭來，觀看桑耆沃的表演。　　桑耆沃站在死虎身邊默念咒語，并用石子投擲死虎，那死虎一下子跳起來。　　「嘿！你們看！我很了不起，很了不……。」只見老虎猛地向桑耆沃撲過去，一口咬住了他的脖子。沒等桑耆沃明白是怎么回事，他就命歸黃泉了！　　桑耆沃一死，咒語失靈了，老虎也馬上倒地身亡，兩具尸體倒在一起。　　同學們在樹上都嚇呆了，這一切發生得太快，他們都不敢相信自己的眼睛。大家慌忙地爬下樹，背著柴回來，向老師報告了這件事。　　同學們一邊說，一邊為失去了一個伙伴而傷心落淚。　　老師也難過地搖著頭，用手拍著學生的肩膀說：　　「仁慈和善心，施前當三思；施于好為善，施于惡惹禍。孩子們！不辨善惡，濫施恩情的人，只會把災禍引到自己身上來，慈悲的同時，也應該擁有智慧呀！」　　「老師，原來起死回生的咒語這么危險啊？」學生哭著問。　　「我教給桑耆沃起死回生的咒語時，本來應該一起教給他解除咒語的方法和行咒的規矩。可他剛學完起死回生之咒，就大叫說自己可以去普救眾生，不愿再往下學，結果……。」　　學生中有人也曾有過這樣的經歷，聽了老師的話，羞慚得低下了頭。　　最后，老師慈悲地教導著所有的學生：　　「學習中的浮躁是千萬要不得的，你們一定要牢記桑耆沃的前車之鑒，以免重蹈他的覆轍啊。」

花開見佛

佛祖割肉喂鷹

5，佛教關于蓮的故事20

佛國叫“蓮花國 ” 寺廟叫“ 蓮剎” 袈裟叫“蓮花衣 ” 和尚的行法手印叫“蓮花手 ”

佛教經典故事20——婆羅門與蓮花婆羅門與蓮花很久很久以前，有一個婆羅門，他的妻子名叫蓮花，長得十分美麗，在當地是數一數二的美女。蓮花不僅人長得美麗，性格也很溫順，心地善良、賢慧有禮。可是，不知怎么回事，這個婆羅門就是不喜歡自己的妻子，反而與家中的一個使女勾搭上了。兩個人如膠似漆，山盟海誓，就嫌蓮花礙眼，千方百計地想把蓮花趕出家門。　　有一天，婆羅門花言巧語地騙蓮花，說要一起到山上游玩。蓮花信以為真，便跟著來到山上。他們看到一棵優曇缽樹，上面結著大大小小的優曇缽果，散發著誘人的香氣。　　婆羅門便爬到樹上，摘下成熟的果子，大口大口地吃起來，一面把幾粒半生不熟的酸果子，扔給蓮花。　　蓮花說：“您怎么自己吃熟的，扔青澀的給我呢？”　　婆羅門說：“你自己難道沒長手、沒長腳？要吃熟的，你就上樹來摘嘛！”　　蓮花聽丈夫這么說，便說：“既然您不肯給我摘熟果，我只好依照您的吩咐，自己上樹摘了。”說著就爬上了樹。　　婆羅門見蓮花爬上樹，覺得機會來了，連忙溜下樹，找來一大堆荊棘野刺，堆在優曇缽樹的根部。　　蓮花著急地問：“您在干什么呀？這樣我怎么能下去呢？”　　婆羅門卻一聲不吭，眼看野刺荊棘已把大樹圍得嚴嚴實實的了，婆羅門就揚長而去，心中暗暗得意：“這下子，可把她困死在樹上，總算把這個眼中釘拔掉了！”　　蓮花被困在樹上，眼睜睜地看著丈夫走遠了。她沒有想到，丈夫會這么狠毒地對自己，這時喊天天不應、喊地地不靈，不由得失聲痛哭泣來，這時，突然聽到遠處人喊馬嘶，越來越近了。原來是國王帶著大臣、武士出來打獵，經過這里。　　國王看見一個婦女，在樹上大聲痛哭，樹下圍著許多荊棘，覺得很奇怪，便讓手下把荊棘搬開，把婦女扶下樹來。國王問道：“你是誰啊？從哪兒來？為什么爬到樹上哭？是誰把荊棘堆在樹下，不讓你下來的？”　　蓮花哭著把丈夫怎么與使女勾搭，因而拋棄自己的事，一五一十地說了一遍。　　有這樣狠心的人，竟然把天仙一般的美女，扔在荒郊野外，還想置她于死地！”于是他把蓮花帶回王宮。　　回到王宮之后，國王發現蓮花十分聰明，口才好、見識又高，遇事分析得頭頭是道。不僅如此，她還特別精通各種賭博游戲，王宮內外的婦女來找她賭博，沒有一個不輸給她的。國王對蓮花由憐生愛，便把她立為王后。　　蓮花的名聲越來越大，四方的能人都來找她賭博爭勝。　　婆羅門得意洋洋地回到家后，便與使女花天酒地地胡混。他家本有蓮花主持，家務井井有條，現在他們兩人每天好吃懶做，日益入不敷出，漸漸地缺衣少食起來。這時，婆羅門聽說王后葾E于賭博，常與人賭博爭彩，不禁喜出望外，因為他的賭博技術也是很高明的。　　他想：“這下我可以去撈一筆錢財產保險了。”于是把家中的田產、房屋都賣掉，湊足賭本，匆匆來到王宮，要求與王后賭博。等到王后一出來，他不由得大吃一驚，原來王后就是曾被他拋棄的蓮花。他知道蓮花的賭博技術，比自己還高明，這怎么辦呢？想退回去已不行了，只好硬著頭皮坐下來。　　婆羅門眼珠一轉，計上心頭，心想：“我們好歹曾是夫妻，只要她念舊日恩情，就會手下留情，讓我贏的。”便說：“好久不見，您真是越來越漂亮了！您的頭發柔軟光亮，您的眉毛像圖畫上的美女一樣，真是天仙也比不上您。您一定還記得，我們在一起時那些幸福的日子吧！”　　蓮花說：“是啊！我忘不了你怎樣曲意奉承家里的使女，而把我拋在荒郊野外。”　　婆羅門連忙說：“牙齒與舌頭也有碰磕的時候，過去的事我真是后悔莫及，希望您不要再想那些事了，要想想我們在一起時的幸福時光。”　　蓮花說：“我永遠忘不了那棵果樹，與你扔給我的酸果子。不必多說，開始吧！”　　婆羅門無奈，只好開始賭博，可是他哪是蓮花的對手？不一會兒就輸得干干凈凈，只好空著兩只手，搖著腦袋走了。　　人們知道了這件事，都說是善有善報、惡有惡報，那婆羅門活該倒楣。　　據《生經》卷五《佛說夫婦經》改編。參見《大正藏》第三卷第106頁引用 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cda083c010008hn.html

6，有關如來佛祖的經典故事

如來佛祖的額心有顆紅包，右手食指伸開中指與拇指相抵呈半握拳狀，這是眾所周知的。相傳孔圣人帶領弟子們周游列國時，這天來到了西方極樂圣界。孔子被這里的景致所吸引，被這里濃郁的佛法所感染，不由得感慨萬分，脫口念出了“南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)”六字佛語。這時如來佛祖正在雷音殿內與眾佛菩薩羅漢等說法講經，忽然聽到了這句佛語，微微有些嗔怪，“這是誰在外面念白字呢？”于是便差人到外面查看。不多時那人回來稟復說是東方的孔圣人與眾弟子在殿外游覽。如來佛祖一聽，心想，這圣人也能念白字？可見人是不能不學習的。如來佛祖率眾佛弟子來到殿外，一是出于禮數，二就是想要糾正一下孔圣人讀音。禮過三巡，話歸正題。如來佛祖對孔圣人說道：“圣人剛剛的佛語念錯了，不是南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)，而應念為南(nà)無(mē)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)。”孔圣人回說：”不對不對，是佛祖您念錯了，應念南(nán)無(wū)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)才對。”協議達成，佛祖就說：“圣人遠道而來，就由圣人先問吧。”愿賭服輸，如來只好對孔圣人說：“好，我認輸，你打吧。”然后就閉上了雙眼………正當孔圣人準備在佛祖額頭敲上一下的時候，旁邊的子路把圣人拉到一邊說，“老師，有事弟子代其勞，讓弟子來!”子路在一旁運了運氣，掄了掄胳膊，然后用力朝著如來的額頭捶了下去……大家都知道，子路是武將，他這用盡全力的一下，可真不是鬧著玩的。于是，很見效的，佛祖的額頭立刻就腫起了一個紅包。“對啊!”如來佛祖恍然大悟。可想而知，眾人自然說是念做“南(nà)無(mē)阿(ē)彌(mī)佗(tūó)佛(fō)”!佛祖暗喜，對孔圣人說道：“看來不是我念錯的，還是你念錯了。”孔子見狀，也無他辦法，想著，打就打吧，反正就一下……如來佛祖在那邊微閉雙眼，右手食指微伸，中指與拇指相抵呈半握拳狀，暗暗運氣……這邊廂子路一拉孔子說道：“老師，我們快走吧。您看他那手指，比您的拳頭還要粗，您哪禁的住他這一下啊？!”孔圣人睜眼一看，可不是么，如來佛祖的那根中指，足有自己的拳頭粗細，想想好漢不吃眼前虧，還是先走為妙……當如來佛祖準備好睜開雙眼時，才發現孔子一行早已沒了蹤影，不由得氣憤萬分，“好好好，我就等你再來的時候再報這一拳之仇!”

7，佛舍身的典故

有言是與佛印者：宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么。”佛印說：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽后默然不語(也許是氣的說不出話)。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”亦有言是與惠崇者：蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛屎。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢?問其妹妹蘇小妹。蘇小妹說：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來。”東坡有所悟。

割肉喂鷹

推薦《釋迦摩尼佛廣傳*白蓮花論》可謂典故的精華。

【不知你要找佛舍身救人的故事還是佛舍利的故事，一共給你貼的三個，別忘了加些分啊】　　1·割肉喂鷹的是釋迦摩尼的前生.有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王，舍身飼鷹是完劫，悟道成佛。“無始劫來我喪身無數，卻絲毫無益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。”“我發心救護一切眾生，不求尊榮快樂，只愿早日悟道成佛”。于是感天動地完劫成佛。　　2· 阿媛　　在民間傳說中，觀音菩薩是天竺國妙莊王的三公主—妙善，她從出生就沒有見過父母，一直因為躲避宰相的追殺而遠避它鄉，在養父母的慈愛和關懷中幸福成長。十二歲時因為偶然發現生身母親的信物而知道自己的身世，越發對養父母產生敬愛和感恩之心，同時也萌發對身生父母的思念與想往。　　妙善公主天生悲天憫人，就是對一棵小草也愛惜備至，她十六歲出家學道，法名：觀世音，意思是：觀其世間的音聲，關注眾生的疾苦，有求必應，有難必幫，有緣必度。她先后收善財童子和小龍女為徒弟。在她道果還未成熟那年，師徒三人來到妙莊王城，還未進城，她突然感到心疼欲裂，掐指一算，是至親的親人有難。她們急急匆匆趕到城里，看見粘貼皇榜的地方人山人海，人們交頭接耳，議論紛紛，她們進前一看，是妙莊王宮為王后粘貼的招賢榜，大概意思是王后近年來日思夜想失去的三公主，加上國事紛擾、偶感風寒，遂發急病，全國上下無有能醫者，現王后病體沉重，有能醫者，揭榜為據，若能讓王后痊愈，必定予半壁江山為謝！　　妙善看見“王后日思夜想失去的三公主”幾個字，不由得心疼難忍，潸然淚下。想想母親懷胎十月，擔驚受怕，妊娠反應，苦痛不堪，直至生產，血流如注，未及慈愛，被迫分離，思念牽掛，肝腸寸斷；二十幾年苦痛煎熬，身心憔悴，如今命懸一線，還不知道女兒在何方？她毅然揭榜在懷，早有官兵報告王宮，不一會就來了許多官兵，為首的一個看著妙善年輕貌美，清逸不凡，不像是醫生，疑惑的問：“是你揭的榜嗎？”妙善說：“是我揭的，趕快讓我進去，耽誤了王后的病情，你吃罪不起！”　　來到王宮，見到日夜思念的親娘，妙善強忍淚水，上前為母親診脈，母親氣血已亂，氣若游絲，已經危在旦夕。恰在這時，宰相突然闖入，以審查醫者為名，想進一步干擾王后的治療，當他看見妙善時，心里為之一振，他也是修道之人，頗有功力，他看出妙善就是三公主，便對妙莊王說：“王后的病，只有用親生兒女的血肉做藥引才能治好。”又對著妙善陰狠地說：“我說的對嗎？這是《醫典》上記載的，王后思念女兒成疾，解鈴還需系鈴人，只能用親生女兒的血肉治療。”妙莊王問旁邊的太醫：“是不是有這種治法？”太醫回答：“回稟陛下，醫典，醫書都有這種記載，但是我們都不曾試過，請陛下三思！”國王對王后一往情深，他不愿失去王后，便下令叫來妙可，妙心兩個公主，要她們為王后割肉治病。大公主妙可聽說要割肉給母親治病，嚇了一跳，沉思一會說：“父王，我看還是把這個為母后盡孝的好事讓給妹妹做吧。”二公主妙心急切地回答：“還是姐姐做吧！”兩人推來推去，誰也不愿意割自己的肉為母親治病。　　這時，妙善上前向妙莊王施禮道：“貧僧愿意割肉救治王后的病，請陛下恩準！”妙莊王看著端莊美麗的妙善，長嘆一聲道：“親生女兒都不愿意做的事，你怎么愿意呢，這是為什么？”“她是一位賢德的王后，況且王后與貧僧有緣，望陛下成全貧僧的心愿。”妙善含著淚水懇求道。妙莊王感動地說：“你真像我的三公主，她要是活著，也跟你一樣大了。”說著不由得落下淚來。妙善一看，差點想撲進妙莊王的懷里叫聲“父王”然后大哭一場。但是不能，還不是時候，。妙善叫人趕快割肉為王后煎藥，在場的所有人，除了宰相暗自得意的冷笑以外，個個掩面落淚，感動不已。廚夫雙手顫抖地割下妙善左手臂上的一大塊肉，奇怪的是肉割下來，血就止住了。太醫們趕快為妙善敷上金創藥，仔細的包扎好傷口。妙善自始至終忍著劇痛，一聲不吭。她在心里欣慰的想：終于可以報答一點母親的恩情了。　　她日夜守候，親自給王后煎藥喂藥，三天后，王后的病就好了。王后緊緊握住她的手說：“你真像我的女兒，一看見你，我心里就愛的不行，以往的憂苦一點也沒有了。”妙善忍住淚水笑笑說：“貧僧也希望您是我的母親，我一看見您，就覺得格外溫暖和親切，請允許我在您的膝下靠一靠，我要體會一下承歡膝下的母女幸福。”王后緊緊抱住妙善，那種情脈一通的喜悅和感動溢滿心間，兩人淚水盈盈，久久不愿分開。王后暗暗發愿：“如果她是我女兒，就讓我的淚水平復她的傷口。”于是王后說：“孩子，現在只有我們倆，我叫你一聲女兒，你把傷口給我看看，行嗎？”妙善看著王后懇求的淚眼，答應了她的要求。　　王后輕輕撫摸著妙善的傷口，心疼萬分，淚水奔涌，這時奇跡發生了，王后的眼淚滴在傷口上，傷口立刻平復如初。她大叫一聲：“啊！我的心肝，我的寶貝，我日夜苦盼的女兒，你終于回來了！”母女相見，悲喜交集，涕淚橫流，多年的渴望化作幸福的擁抱，妙善哽咽地請求母親坐好，她要對母親行跪拜禮，她脫去戒袍，深深地對母親行了三個跪拜禮，感恩母親十月懷胎之恩，感恩母親牽掛思念之恩，祝福母親福壽綿長，吉祥如意！　　盡管王后舍不得離開女兒，但是為了女兒不再落入宰相之手，也為了女兒早日修成佛道，鏟除以宰相為首的一批禍患，保證國泰民安，人民安樂幸福。母女倆還是忍痛依依惜別，妙善要繼續在珞珈山修煉，等待她的是更艱巨的行程，她要為天下蒼生修行菩薩道，等到道業成就，再來和父王及所有親人相見，度他們入佛門，救他們出苦海。　　妙善和善財童子，小龍女師徒三人迎著朝陽，在王后慈愛的目送中踏上修行之路。他們走到哪里，就把祥瑞和慈和帶到哪里。只要有他們在的地方，必定是惠風和暢，祥光萬里，彩氣千條，人心柔和而歡喜　　3·　　根據《金陵梵剎志》的記載，早在三國東吳孫權在位的時候，佛教尚未興盛；赤烏十年（247），有一位天竺高僧康僧會大師來到了當時的南京城——建業，搭建茅屋以供奉佛像，當街隨機說法。從當時的吳國人來看，佛教還是件新鮮事物。而康僧會所著的服飾奇特，行為怪異，路人紛紛駐足評論。于是，便有官員啟奏大帝孫權，“有胡人入境，自稱沙門，容服非恒，事應檢查。”吳主孫權便召見康僧會，問其所傳之法有何靈驗之處？康僧會說：“如來遷跡（去世），忽逾千載，遺骨舍利，神曜無方。昔阿育王起塔，乃八萬四千……”孫權認為這是夸張荒誕之詞，就讓他獻上舍利，說道：如果真有你所說的舍利，就為你建寺造塔；如果是虛妄之詞，我東吳可是有法度的國家！言下之意，如果沒有舍利的話，就要治康僧會的罪。　　康僧會請求給他七天的時間，回到茅屋之后，召集徒眾說：“佛法的興廢，在此一舉！”于是潔齋于清靜之室，將一個銅瓶供奉在香案之上，日夜燒香禮拜，迎請舍利降臨。七日的期限到了，卻寂然無應；康僧會請求再延長七天，孫權應允了；可十四天過去了，依然不見舍利降臨。孫權說：“你這分明是在糊弄寡人。”便要治康僧會的欺君之罪，康僧會又請求再給七天時間，孫權再次準許了。康僧會對徒眾說：“佛法靈驗，應該降臨，只是我們這些人沒有感應，當以誓死為期！”時間過得很快，七天又快過去了，還是沒有舍利降臨，眾人都非常害怕，慌亂起來，只有康僧會燒香禮拜不止。就在這天夜里五更，忽然銅瓶中鏗然有聲響，康僧會親自前去看視，果然得到了舍利。經過三七之期二十一日，日夜虔誠祈求，感得舍利憑空而降，應現在銅瓶之中，大顯威神，這便是感應舍利的由來。　　天明之后，康僧會懷抱銅瓶前去進見孫權，滿朝文武都來觀看，只見五色光彩閃耀在銅瓶之上，眾人贊嘆不已。康僧會又道：佛舍利堅實無比，無物可摧。孫權聞言，就下令將舍利放在鐵砧之上，讓力士手持鐵錘用力敲擊，結果砧錘都打出了凹槽，而舍利完好無損。孫權大為嘆服，隨即為康僧會大師建寺造塔，供奉感應舍利，因為這是江南最早的佛寺，故名建初寺，塔名阿育王塔，就是后來大報恩寺的前身，而江南佛教也因此逐漸興盛起來。