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1，登幽州臺歌意思
2，登幽州臺歌翻譯是什么
3，登幽州臺歌的翻譯
4，登幽州臺歌原文及翻譯
5，50字文言文
6，登幽州臺歌翻譯
7，初中生世界六年級語文登幽州臺歌
8，古詩翻譯

1，登幽州臺歌意思

天地悠悠，人生短暫。明君賢臣，今世不再，壯志難酬啊！

登幽州臺歌意思

2，登幽州臺歌翻譯是什么

《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂創作的詩歌。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。那么《登幽州臺歌》翻譯是什么呢？ 1、翻譯：向前看不見古之賢君，向后望不見當今明主。一想到天地無窮無盡，我倍感凄涼獨自落淚。 2、原文：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 3、全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。以上就是給各位帶來的關于《登幽州臺歌》翻譯是什么的全部內容了。

登幽州臺歌翻譯是什么

3，登幽州臺歌的翻譯

見不到往昔招賢的英王, 看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

登幽州臺歌的翻譯

4，登幽州臺歌原文及翻譯

登幽州臺歌原文及翻譯如下：原文：登幽州臺歌陳子昂 [唐代]前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！譯文：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。注釋：幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。旨：末來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴(chuang) 然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。作者陳子昂的介紹：陳子昂（公元661~公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。

5，50字文言文

一首小詩也是文言文呀！如：登幽州臺歌——前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。下面這則寓言故事《陸績懷橘》就50個子以內：陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。績年六，于九江見袁術。術令人出橘食之。績懷三枚，臨行拜辭術，而橘墜地。術笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績跪對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”術曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術奇之，后常稱說。這樣回答，滿意嗎?

是寫還是翻譯？

6，登幽州臺歌翻譯

前不見古人①，后不見來者②。念天地之悠悠③，獨愴然而涕下④!【注釋】①古人：這里指前代像燕昭王那樣的賢君明主。②來者：指后世將出現的像燕昭王那樣的賢君明主。③念：感想到。天地：這里指時間和空間。悠悠：沒有窮盡的樣子。④愴然：傷感的樣子。涕：眼淚。【譯文】登幽州臺歌翻譯：朝前看，看不見卓越的明君。向后看，也看不見新出的賢士。想到天地如此的遼闊久遠，使我獨自悲傷，熱淚長流不止。【賞析】作者陳了昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省劓洪縣)人。二十四歲中進士，武后時官至右拾遺，所以又有“陳拾遺”之稱。后辭宮歸里詩開啟唐代新風格，雄渾勁健。在詩論上反對齊梁綺靡頹廢、偏重形式的詩風，提倡“漢魏風骨”，主張“風雅寄興”，強調反映現實。據說萬歲通天元年(696)，武則天派建安王武攸宜率軍征討犯境的契丹，時陳子昂為隨軍參謀。武攸宜輕率無謀，因用兵失當而大敗。陳子昂多次進言獻計，未被采納，反而觸怒了武攸宜，因而被降職為軍曹。他登上了幽州臺，想起了燕昭王招賢舊事，抑郁不平，泫然流涕，寫了這首詩歌。幽州臺，又稱薊北樓，一名薊丘，故址在今北京市西南。唐時幽州位于戰國燕故地，所以陳子昂登幽州臺不由得想起燕國舊事。燕昭王于公元前312年執政，其后就在易水上筑黃金臺，屈身招攬天卜賢才。樂毅、郭隗、鄒衍、劇辛等賢士紛紛來歸，輔助昭王成就立業興燕大事。這首詩題為《登幽州臺歌》，卻不寫登臺所見的景色風光，只說空間是無邊無際，時光是無頭無尾，而自己只能被鎖在一點點時空段上，來者不可見，往者不可追，這是一個對比；過去燕昭王禮賢下士，來世像這樣禮賢下士的人物定會再有，只是自己在被鎖定的時空段上深受忠心難見用、有志難實現的折磨，這又是一個對比；因此就發起“念天地之悠悠，獨愴然而泣下”的慨嘆，這“悠悠”與“獨”也有對比之意。這么寫，顯得全詩深沉郁結，蒼涼悲壯，表現詩人報國無緣、懷才不遇的情感。這首詩五言、六言各兩句，在節奏上不同于以往五、六言詩句的常規，讀起來倒有些像先秦兩漢辭賦的味道。誦讀時特別要注意這點。這首詩是詩人在武則天通天元年(6 9 6)，隨建安王武攸宜討伐契丹到幽州時所作。武攸宜不懂軍事，子昂屢次進諫，都沒被采納，因此很不得意，登幽州臺時，寫下了這首詩。 “前不見古人，后不見來者。” “古人”、 “來者”都是指能夠禮賢下士的賢明君主和豪杰。詩人對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗：對燕太子丹禮遇田丹等重視人才的行為，深表敬佩。 “念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這是指詩人看到別人受到重用，很自然地聯想到自己懷才不遇的處境。在登高遠眺之際，只見茫茫一片，天廣人稀，孤單寂寞，悲從中生，于是愴然淚下。本文轉自我愛學習網原文地址：http://www.5ixuexi.net/chuzhong/yuwen/shici/5164.html

7，初中生世界六年級語文登幽州臺歌

登幽州臺歌作者：陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。

期待看到有用的回答！

8，古詩翻譯

1、春夜喜雨（杜甫）　　好雨似乎懂得適應季節，春天里草木發芽生長，細雨隨著微風悄悄地在夜里下著，使萬物受到滋養。天上烏云密布，鄉下的小路全都黑沉沉的，只有江上的小船上燈火一閃一閃的。第二天早上，到處是濕漉漉、紅艷艷的一片，沾著雨水的鮮花裝點著錦官城。http://baike.baidu.com/view/95044.html?wtp=tt#4　　2、錢塘湖春行（白居易）　　譯文　　從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。　　幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家剛從南方飛回的燕子銜著春泥在筑巢。　　繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。　　我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。http://baike.baidu.com/view/33440.htm#2　　3、江南春（杜牧）　　千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風輕輕擺動。啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。http://baike.baidu.com/view/56301.htm#2　　4、送孟浩然之廣陵（李白）　　古詩今譯　　老朋友離開西邊黃鶴樓，在明媚的春天里去往揚州。孤帆遠去在水天盡頭，只見長江向天邊奔流。http://baike.baidu.com/view/158047.htm#2　　5、雨晴（王駕）http://baike.baidu.com/view/1328310.htm　　6、墨梅（王冕）　　譯文：　　我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。http://baike.baidu.com/view/332848.htm　　7、長歌行http://baike.baidu.com/view/74268.htm　　8、登幽州臺歌（陳子昂）　　（今譯）　　放眼望去哪有古賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效法古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，唯獨我一人登臺感懷，更覺得凄愴心酸，禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！http://baike.baidu.com/view/29192.htm#5　　9、黃鶴樓崔顥）http://baike.baidu.com/view/1981.htm#4　　10、山居秋暝（王維）　　一場新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。http://baike.baidu.com/view/154755.htm　　13、過故人莊（孟浩然）　　老朋友準備好了糯糯的黃米飯和香噴噴的燒雞，邀請我到他樸實的田家作客。　　村子外邊是一片綠樹環抱，而郊外則是蒼翠碧綠的小山包平斜著。　　打開窗戶面對著的是打谷場和菜園，我倆端著酒杯邊喝酒邊談論莊稼的長勢。　　等到九九重陽節的那一天，就再來這里邊欣賞菊花邊飲菊花酒。http://baike.baidu.com/view/155078.htm#6　　14、白雪歌送武判官歸京（岑參）http://baike.baidu.com/view/155283.htm#3　　15、送友人（李白）http://baike.baidu.com/view/172276.htm　　11、絕句（杜甫）http://baike.baidu.com/view/626.htm　　12、草（白居易）http://baike.baidu.com/view/27424.htm　　13、鳥鳴澗（王維）　　春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。　　寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。　　月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。　　時時發出的鳴叫在山澗中回響。http://baike.baidu.com/view/154749.htm#4　　14、鷺鷥(杜牧)http://baike.baidu.com/view/137558.htm　　好累啊~~~能不能多給些分兒~~

杜甫《春夜喜雨》鑒賞春夜喜雨杜甫好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多么“好”！第二聯，進一步表現雨的“好”。雨之所以“好”，就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。 “隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀！看起來，準會下到天亮。尾聯寫的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹林呢？一切的一切呢？浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的、也是一切“好人”的高尚人格。詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這樣的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“喜意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，顯然是聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，分明是看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，又表現得多么生動！中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？

暮江吟白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。譯文一道余輝鋪在江面上，陽光照射下，波光粼粼。一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。句解一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅一道西下的夕陽，鋪映在江水之中；陽光照射下，江面上波光粼粼，一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。這兩句寫太陽落山前的江上景色，就像一幅油畫。前一句中的“鋪”字用得高妙，不僅形象地表現了太陽接近地平線時斜射在水面上的狀態，而且寫出了秋天夕陽的柔和，顯得很平緩，給人以親切、安閑的感覺。后一句抓住殘陽照射下江中細波粼粼、光色瞬息呈現出的兩種顏色變化：受光多的部分，呈現一片反射著陽光的紅色；受光少的地方，呈現出江水本身的深碧色。“瑟瑟”，本來是珍寶名，其色碧，故影指“碧”字。這里形容背陰處江水的碧綠色。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓更讓人憐愛的，是九月初三涼露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。這兩句寫九月初三新月初升的夜景。詩人流連忘返，直到新月初上，涼露下降。此時風光，猶如一幅精描細繪的工筆畫。用“真珠”比喻露珠，不僅形象地道出其圓潤，而且寫出了在新月的清輝下露珠閃爍的光澤。由描繪一江暮色，到贊美月露，中間似乎少了時間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時間連接起來。它上與“暮”相接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著他對大自然的熱愛之情。“可憐”，可愛。“真珠”，即珍珠。夜泉袁中道山白鳥忽鳴，石冷霜欲結。流泉得月光，化為一溪雪。譯文夜晚山中夜鳥突然叫了起來，石頭冰涼，凝在石上的露水快要結成了霜。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流動的雪。賞析這幅幽靜的山泉夜景，在詩人筆下充滿了活力，一石一水，生氣勃勃，情趣盎然。“山白鳥忽明”，應是從王維詩句：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”化出，一輪明月破云而出，把山嶺照得白皚皚，而月光照進鳥巢，使鳥兒驚詫，鳴叫起來。清靜的山丘傳來鳥叫，更顯幽美。次句既所所感，也點明秋天的時令。霜天月夜，石塊單是看都有冰冷的感覺，而且仿佛秋霜都要冷得凝結了，暗地里還是照應一個“白”字。最后二句，寫皎潔的月光照在清泉上，那泉水浸染上明月的白色，仿佛凈化了，頓時變成一溪白雪。詩人筆下的山、鳥、石、泉，在優美的月色下，融成一幅絕色的圖畫：幽靜，清冷，空明，爽潔。