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1，民間傳說作文300字
2，300字的民間故事
3，有趣的民間故事300字內
4，300字左右的民間故事

1，民間傳說作文300字

傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一個中國人就會知道幾個龍的傳說。這是一種民族自豪！在現在，元宵燈會都有龍，是因為傳說有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找云神、風神、雷公讓他們做好工作，最后請求雨神降雨。百姓們為了報答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過每一種都離不開龍。傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細長的，但有兩點不同，蛇無角，無足，古人稱蛇為蛇龍。有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說法為“小龍”這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。龍的傳說無數，而我們也只用知道一兩個就足夠了。龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！

民間傳說作文300字

2，300字的民間故事

民間故事愛窩故事網里面有

您好，那就寫段中國四大民間故事一:梁山伯與祝英臺的故事！此故事感人，有趣而且真實吧！從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。但由于古時候女子不能進學堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學？她突然反問自己：對啊！我為什么就不能上學呢？想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經不住英臺撒嬌哀求，只好答應了。第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發去杭州了。到了學堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。此后，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳墓裂開了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消云散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞！

300字的民間故事

3，有趣的民間故事300字內

北宋年間，有一年春季，桃紅柳綠，風光無限，蘇東坡攜書童前來泰山游玩，兩人走走停停，不知不覺中來到了佑廟前。佑廟里有不少碑刻，大都是歷代帝王將相所立，名家名人所書，蘇東坡與書童隨人流進了鋪廟，觀賞碑林。這時，打東邊過來一位氣宇軒昂，風度不俗之人，蘇東坡仔細一看，不覺大喜過望，那人竟是他的好友大文豪王安石。蘇東坡連忙招呼:“王大人，怎么這么巧，你也來泰山了?” 王安石見是蘇東坡，一邊觀賞碑文，一邊回答:“只許你這位大詩人觀賞泰山風光，鋪廟碑刻，就不許我也來湊湊熱鬧?”蘇東坡急忙辯解:“哪里話，能與王大人同游笛廟碑林，實乃人生一大幸事!”說完用手一指身后:“這是書童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年輕人，說:“我的書童學智!” 王安石話音剛落，福德便跑過去與學智打招呼，誰知學智一副拒人千里之外的樣子，只是“哼”了一聲，算是打招呼。四人不緊不慢邊看碑文，邊朝前走去。來到一塊微微向東傾斜的石碑面前時，四人止步，評頭品足。福德因剛才看了學智的臉色，心中不快，就上前一步，搶先說道:“安石不正影子歪!”學智何等聰明，一聽人家福德在諷刺自己的主人拋豈肯罷休，脫口接道:“東坡前傾根基斜!” 聽見兩位書童斗嘴，王安石插話說:“學智說得一點沒錯，此碑確實因為根基斜了，才東坡前傾啊!”蘇東坡“囑”了一聲，說:“王大人言之有理，不過，咱福德說得更有道理，身子不正影子才歪么!”說完，王安石與蘇東坡相視著“哈哈”大笑起來。見主人大笑，福德與學智也跟著吃吃地笑了。大禹傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺于羽郊，其子禹繼承父業，經13年終于平復水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被“歷史化”，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典范。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。

有趣的民間故事300字內

4，300字左右的民間故事

《愚公移山》的讀后感（這應該是中古民間故事了吧？）有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。 “愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。移山？這遠比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢？知足則是福。然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，于是使它不近人情。故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。像山一樣執著，堅韌，然后，向命運宣戰。相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因為，我們是千千萬萬個愚公

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梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名。該劇的大意是：東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后，祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙舞。關于梁山伯與祝英臺這兩個人，曾有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此演繹出動人的傳說。據悉，“梁祝文化”正在申請聯合國“人類口頭和非物質遺產代表作”（一種世界文化遺產）。另外，小提琴協奏曲《梁祝》也成為中國最經典的十大音樂曲目，歷演不衰。

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傳說很久以前，牌坊胡同住著一個賣魚的魚販子。這個魚販子在石牌坊底下擺了一個魚攤，來往過道兒的人很多，都順便從魚販子那買點魚回家吃，一時間，魚販子的生意還挺興隆。可是日子一長，魚販子開始動起了歪腦筋。在賣魚時，魚販子用小手指壓秤桿頭，明明是十四兩（古時十六兩為一斤），他用小指向下輕輕一壓，再把秤砣往一斤星上一挪，買主一看秤稍高些，定不住星，就樂呵呵的將魚買回家了。魚販子自認為聰明，可時間一長還是被精明的人發現了他的損招。人們開始議論紛紛，可魚販子不但不悔改，反而認為自己招高一籌，不理會別人對他的講究（議論），充耳不聞依舊做他騙人的生意。一天，魚販子正在牌坊底下賣魚，一個歲數大的老太太手捧一包魚來找他：“賣魚的，我剛才從你這買一斤魚，到那個鋪子一稱差二兩，是不是你的秤有毛病啊？” 魚販子一看找上門來了，知道不妙，又見原本有幾個掏錢要買魚的人又把錢揣回了衣袋。見此情景，魚販子抬頭指了指石牌坊起誓說：“我魚販子賣了這么多年魚，要有一次缺斤少兩的話，就讓這牌坊角掉下來把我砸死！” 話音剛落，就聽“咔嚓”一聲，人們嚇了一跳，等回過神來一看，剛才魚販子用手指的那個石牌坊角真的掉了下來，魚販子已被大石角砸死了。這個傳說一直流傳到現在，當年從石牌坊頂上掉下來砸死魚販子的那個大石角至今仍然還躺在牌坊底下。 “三尺頭上有神靈”，人無論做什么都是在給自己做，這也就是善有善報，惡有惡報的天理，希望人們都能從這個民間傳說中得到一點啟發

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