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1，猜謎語頓開茅塞
2，大抵和頓開茅塞的意思
3，頓開茅塞故事
4，頓開茅塞的意思
5，頓開茅塞是什么意思
6，茅塞頓開在三國(guó)演義中是什么意思

1，猜謎語頓開茅塞

頓開茅塞（打二人名）謎底：霍啟，智能頓開茅塞（打一成語）謎底：不了了之

霍啟再看看別人怎么說的。

猜謎語頓開茅塞

2，大抵和頓開茅塞的意思

大抵：指大概；大都；表示總括一般的情況。頓開茅塞，也常叫茅塞頓開。【解釋】：頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。

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大抵和頓開茅塞的意思

3，頓開茅塞故事

頓開茅塞dùn kāi máo sè 成語典故: 頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。成語出處: 《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”成語例句: 只不過短短十多分鐘的談話，可是他好象使林道靜頓開茅塞似的，忽然知道了好多事情。（楊沫《青春之歌》第一部第六章）

沒看懂什么意思？

頓開茅塞故事

4，頓開茅塞的意思

茅塞頓開，原意為心里好像有茅草堵著，現(xiàn)在忽然被打開了。現(xiàn)在形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，豁然開朗，明白了事物的內(nèi)在含義。茅塞頓開 ( máo sè dùn kāi ) 　　解釋：茅：茅草；塞：堵塞;頓：頓時(shí)。原意:心里好像有茅草堵著，忽然得到解脫。　　現(xiàn)在形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，豁然開朗，明白了事物的內(nèi)在含義。　　先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” 　　用法：主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義編輯本段示例　　明·吳承恩《西游記》：“我身無力，我腹無才，得三公之教，～。”

詞目頓開茅塞發(fā)音 dùn kāi máo sè 釋義頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。出處《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 示例只不過短短十多分鐘的談話，可是他好象使林道靜頓開茅塞似的，忽然知道了好多事情。（楊沫《青春之歌》第一部第六章）

頓：立刻，一下子；頓開：立刻開通；茅塞：謙稱自己知識(shí)貧乏，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。比喻受到啟發(fā)，思想豁然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。

5，頓開茅塞是什么意思

頓開茅塞釋義：　　頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。　　[拼音] [dùn kāi máo sè]　　[出處] 《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間；介然用之而成路；為間不用；則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”

【拼音】：dùn kāi máo sè【解釋】：頓：立刻，一下子；頓開：立刻開通；茅塞：謙稱自己知識(shí)貧乏，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。。比喻受到啟發(fā)，思想豁然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。【出處】：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”【示例】：只不過短短十多分鐘的談話，可是他好像使林道靜～似的，忽然知道了好多事情。 ◎楊沫《青春之歌》第一部第六章【近義詞】：豁然開朗、恍然大悟【反義詞】：大惑不解、一竅不通、冥頑不靈【語法】：動(dòng)賓式；作謂語、定語；形容一下子打開思路【結(jié)構(gòu)】：動(dòng)賓式成語,【詞性】：中性成語【燈謎面】：拔草塞頓開茅塞 - 搜狗百科頓：立刻，一下子；頓開：立刻開通；茅塞：謙稱自己知識(shí)貧乏，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。比喻受到啟發(fā)，思想豁然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓開茅塞【拼音】：dùn kāi máo sè 【解釋】：頓：立刻，一下子；頓開：立刻開通；茅塞：謙稱自己知識(shí)貧乏，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。。比喻受到啟發(fā)，思想豁然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。https://baike.sogou.com/v9005879.htm?fromTitle=%E9%A1%BF%E5%BC%80%E8%8C%85%E5%A1%9E

6，茅塞頓開在三國(guó)演義中是什么意思

現(xiàn)在形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，豁然開朗。出處:　　蘇教版語文四年級(jí)下冊(cè)第8課《三顧茅廬》：諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。詳細(xì)解釋:　　( máo sè dùn kāi )　　解釋：茅：茅草；塞：堵塞；頓：頓時(shí)，立刻；開：開通，通順。原意:一下子打開了被茅草阻塞的路。　　現(xiàn)在形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，豁然開朗，突然理解、領(lǐng)悟了某種道理，解開了心中的疑問。先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

茅：茅草；塞：堵塞；頓：頓時(shí)，立刻；開：開通，通順。原意：一下子打開了被茅草阻塞的路。現(xiàn)在形容閉塞的思路，由于得到了某種事物的啟發(fā)，豁然開朗，突然理解、領(lǐng)悟了某種道理，解開了心中的疑問。出自：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”當(dāng)年劉備三顧茅廬，諸葛亮話說天下大勢(shì)，規(guī)劃三國(guó)鼎立藍(lán)圖。劉備聽完以后，離開坐位向諸葛亮拱手謝道：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。”（《三國(guó)演義》第三十八回）這“頓開茅塞”作為一個(gè)相關(guān)成語，其語源正出于孟子這里，沒有“茅塞”，談何“頓開”呢？諸葛亮開劉備之茅塞，孟子開高子之茅塞，假如你我的心被茅草塞住，又請(qǐng)誰來“頓開”呢？恐怕只有靠自己了罷。以上供參考，望采納~

《辭源》于“裊首”條釋云:“舊時(shí)酷刑,斬頭而懸掛木上。”并舉《史記》、《后漢書》二例作為書證。這正是目前學(xué)術(shù)界與《辭源,編者所持“裊首”之制始于漢代的論據(jù)。然據(jù)筆者考證,“果首,一制實(shí)起源于黃帝斬圭尤之時(shí),據(jù)高承《事物紀(jì)原卷十云:“黃帝斬蛋尤,懸首軍門,此裊首之起也。”另據(jù)《左傳》云:“叔孫昭子殺豎牛,投其首寧威之上。”也當(dāng)為“采首”之制。從古文字形看,“戴”字當(dāng)為斬首、裊首之義,然《周禮》與所有辭書均一律釋作“獲取左耳”,與“取”同義,看來大有商榷的必要(筆者將另著文探討,此不贅述).另有一“愚”(以下用“縣”)字,從系繁人首,象樹上用繩縣掛人頭之形。(見《說文解字.l縣”條.)由此可見,“縣”字當(dāng)為“果首,義之初文。綜上所述,可以認(rèn)定“采首”之制當(dāng)源始于先秦或早于先秦之時(shí)代,該制發(fā)展到秦漢時(shí)代,定名為“裊首”。故顧野王《玉篇,則云:“裊首,秦刑也.” 為此,筆者建議辭書編輯者應(yīng)據(jù)實(shí)將“裊首”之起源、變遷發(fā)展補(bǔ)足之. (馬振亞)“梟首”之制的起源@馬振亞《辭源》于“梟首”條釋云:“舊時(shí)酷刑,斬頭而懸掛木上。”并舉《史記》、《后漢書》二例作為書證。