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1，愚溪詩序
2，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉如何翻譯
3，愚溪詩序全文翻譯
4，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉翻譯
5，愚溪詩序原文及翻譯
6，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉見翻譯
7，愚溪詩序的翻譯
8，愚溪詩序譯文全

1，愚溪詩序

1.紀(jì)通記 2.是作者自嘲吧 3.說明自己和他們一樣,自己不是真愚

愚溪詩序

2，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉如何翻譯

譯文：可這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？一、原文夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。二、譯文水是聰明人所喜愛的。可這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔取Ｓ蛛U(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船無法進(jìn)去；幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。三、出處唐代柳宗元的《愚溪詩序》賞析《愚溪詩序》是柳宗元為他的《八愚詩》所寫的序。《八愚詩》是柳宗元被貶到永州以后，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平而寫的一組寄情于山水的詩。《八愚詩》已經(jīng)亡佚。一般說來，序有兩種，一種是書序，一種是別序。書序一般用來陳述著作者的旨趣，多放在篇首。別序一般用來為朋友贈(zèng)別。《愚溪詩序》是書序，是柳宗元陳述他寫作《八愚詩》的旨趣的。

今是溪獨(dú)見辱于愚何哉如何翻譯

3，愚溪詩序全文翻譯

灌水的北面有一條小溪，往東流人瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?

全文翻譯：灌水的北面有一條溪，往東流進(jìn)瀟水。有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪叫作冉溪。又有人說，這溪水可以染色，拿它的這種性能來為它起名字，所以又叫它染溪。我由于愚昧而犯了錯(cuò)誤，被貶到瀟水上邊。我喜歡這條溪，沿著溪水往前走二三里，發(fā)現(xiàn)了一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，我就把家安在這里。古代有個(gè)愚公谷，現(xiàn)在我的家安在這條溪邊，而這條溪還沒有確定的名字，當(dāng)?shù)鼐用襁€在為此爭(zhēng)論不休，不能不給它改個(gè)名寧了，所以我把它改為愚溪。在愚溪的下面，我買了—個(gè)小丘，叫它愚丘。自愚丘向東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，我又買下它自己使用，叫它愚泉。愚泉有六個(gè)泉眼，都出在山下的平地，泉水原來部是向上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲流向南去，形成了一條溝，我叫它愚溝。我又挑土壘石，堵塞狹窄的泉水通道，圍成一個(gè)水池，叫它愚池。在愚池東邊的廳堂，叫愚堂。愚堂南邊的亭子，叫愚亭，愚池的中央有個(gè)小島，叫它愚島。這一帶還有許多美好的樹木和奇異的石頭，參差交錯(cuò)排列著，這些都是山水奇美的景色，由于我的緣故，都被“愚”字屈辱了。《論語》中說，智者樂水。可是現(xiàn)在這條溪地被愚者屈辱了。什么原因呢?由于它的水道太低，不能灌溉農(nóng)田；又險(xiǎn)峻湍急，中間多淺灘和石頭，大船不能駛?cè)耄恢闷?xì)長淺狹，蛟龍不屑一顧，因?yàn)榭克荒芘d云布雨。不能給世人帶來利益，不過，它和我很類似。這樣以愚字來屈稱它，也是可以的了。寧武子“在國家不太平時(shí)顯得很愚昧”，那是聰明人裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿话l(fā)表與老師不同的意見，看起來如同愚人”，那也是聰明入的愚昧。現(xiàn)在我生活在太平盛世，自己卻做了違背事理的事情，所以凡是稱為愚人的，沒有誰象我這樣愚昧的，正因?yàn)檫@樣，所以天下人沒有誰能和我爭(zhēng)奪這條溪水，只有我才可以占有它并給它命名了。這條溪水雖然不能給世人帶來利益，可是它善于映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般鏗鏘的聲音，能使愚人喜笑顏開，眷戀愛慕，快樂得不愿離開。我雖然不合世俗，還能以詩文來安慰自己，選擇刻畫各種事物，包羅各種形態(tài)而無所避忌。我以愚詩來歌唱愚溪，茫茫然不違背事理，昏昏然我的感情與愚溪融在—起，超越自然，融入虛空寂靜的境界，寂寞清靜中連我自己的存在也忘記了。因此，我創(chuàng)作了《八愚詩》，刻在溪邊的石頭上。

《愚溪詩序》全文翻譯參考資料：http://edu.123xz.net/Article/Print.asp?ArticleID=57255

愚溪詩序全文翻譯

4，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉翻譯

　　“今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？”的意思是：可如今這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？“今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？”一句出自唐代柳宗元的《愚溪詩序》，是柳宗元為他的《八愚詩》所寫的序。《愚溪詩序》主要表達(dá)了柳宗元在遭受諸多不公待遇后的一種一種憤激不平之情。　　《愚溪詩序》原文節(jié)選及翻譯　　原文：夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。　　寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。　　翻譯：水是聰明人所喜愛的。可這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔取Ｓ蛛U(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船無法進(jìn)去；幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。　　寧武子“在國家不安穩(wěn)時(shí)就顯得很愚蠢”，這是聰明人裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，看起來很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這般愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。

5，愚溪詩序原文及翻譯

原文: 灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。　　愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。　　寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。　　溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。譯文: 　　灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。　　我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭? 　　水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔取Ｓ蛛U(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。　　寧武子“在國家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。　　溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。

6，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉見翻譯

見：被。此句意思是可這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?出處：《愚溪詩序》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。原文節(jié)選：今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。譯文：可這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔取Ｓ蛛U(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。文學(xué)賞析第一段敘述愚溪的地形位置以及它的名字之由來。前者的筆墨十分簡(jiǎn)約，十三字，僅只說有條小溪位于灌水北面，向東流入瀟水。后者首先引述了兩種傳說。一種說，這條小溪由于冉姓人家曾居于此，故名“冉溪”，一種說，由于它具有染東西的功能，故名“染溪”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，正面敘述作者所以命名它為愚溪的道理。由于他因瓜而獲罪，因罪面遭貶，因貶面愛此溪，又因愛此溪而擇其風(fēng)景絕佳處筑室而居。進(jìn)而聯(lián)想到古代有個(gè)“愚公谷”，如今作者居家于此溪之上，而當(dāng)?shù)赝辆訉?duì)于它的名字則莫衷一是，作者才不得已而為之，素性更名為“愚溪”。此段文字乃扣題之筆，所以作者才不吝筆墨，詳加敘述。古有“愚谷”，今有“愚溪”，均以人愚而得名。一谷，一溪，一古一今，皆以愚名，遙相對(duì)應(yīng)—作者以此申明自己以愚命溪并非杜撰。所以此筆絕非贅文閑墨，更非故作高深掉書袋；惟因有了這一筆才使文章顯得跌宕有致，耐人玩味。從章法上看，這一節(jié)的收尾解決了篇首的兩個(gè)“或曰”的爭(zhēng)端，這樣題目中的“愚溪”二字就交代完滿了。

7，愚溪詩序的翻譯

全文大意如下：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭? 水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔取Ｓ蛛U(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。含義讀柳宗元的《愚溪詩序》，為他的處境頗為不平的同時(shí)，更多的是為文章巧妙的藝術(shù)手法而拍案叫絕。古人說：不平則鳴。身處險(xiǎn)惡處境中的柳宗元心中的怨恨不能不說，又不敢直接說；牢騷不能不發(fā)，又不敢直接發(fā)。因?yàn)樯杂胁簧鳎蜁?huì)和王叔文一樣丟掉性命。柳宗元畢竟是散文大家，這一篇《愚溪詩序》作為《八愚詩》的序，借題發(fā)揮，巧妙地抒發(fā)了心聲。　　文章通篇以“愚”為線索，處處見“愚”，可是到底“愚”在何處呢?閱讀文章自然不難找到答案。文中有“愚溪”“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”。似乎這“愚”在于山水。可是山水何愚之有呢?無疑，作者是借溪說人，以溪自比。文中說，“適類于予”。那么柳宗元和“愚溪”有什么相同之處呢?“蓋其流甚下，不可以溉灌”“不能興云雨，無以利世”。柳宗元真的“愚”而無用嗎?對(duì)作者和寫作背景稍有了解，就會(huì)知道他一點(diǎn)也不“愚”。他入朝主政，力圖變法，只因觸及了當(dāng)權(quán)者的利益，而落了個(gè)失敗被貶。既然柳宗元不愚，那么到底什么人愚呢?這一問，就觸及了文章的要害。柳宗元一心為國家、為百姓變法，可是一片忠心沒有人看到，遇到攻擊沒有人主持公道。誰是愚人，不是清清楚楚嗎?如此一步步探詢過來，便可知道作者以“愚”自損，是反話正說：世人皆“愚”，惟我獨(dú)明。讀到這一步就明白，為什么柳宗元發(fā)了這樣的牢騷而沒有引來殺身之禍了。原來他把自己的思想隱藏在一層層的遮掩之后。

8，愚溪詩序譯文全

灌水的北面有一條溪，往東流進(jìn)瀟水。有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪叫作冉溪。又有人說，這溪水可以染色，拿它的這種性能來為它起名字，所以又叫它染溪。我由于愚昧而犯了錯(cuò)誤，被貶到瀟水上邊。我喜歡這條溪，沿著溪水往前走二三里，發(fā)現(xiàn)了一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，我就把家安在這里。古代有個(gè)愚公谷，現(xiàn)在我的家安在這條溪邊，而這條溪還沒有確定的名字，當(dāng)?shù)鼐用襁€在為此爭(zhēng)論不休，不能不給它改個(gè)名寧了，所以我把它改為愚溪。在愚溪的下面，我買了—個(gè)小丘，叫它愚丘。自愚丘向東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，我又買下它自己使用，叫它愚泉。愚泉有六個(gè)泉眼，都出在山下的平地，泉水原來部是向上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲流向南去，形成了一條溝，我叫它愚溝。我又挑土壘石，堵塞狹窄的泉水通道，圍成一個(gè)水池，叫它愚池。在愚池東邊的廳堂，叫愚堂。愚堂南邊的亭子，叫愚亭，愚池的中央有個(gè)小島，叫它愚島。這一帶還有許多美好的樹木和奇異的石頭，參差交錯(cuò)排列著，這些都是山水奇美的景色，由于我的緣故，都被“愚”字屈辱了。《論語》中說，智者樂水。可是現(xiàn)在這條溪地被愚者屈辱了。什么原因呢?由于它的水道太低，不能灌溉農(nóng)田；又險(xiǎn)峻湍急，中間多淺灘和石頭，大船不能駛?cè)耄恢闷?xì)長淺狹，蛟龍不屑一顧，因?yàn)榭克荒芘d云布雨。不能給世人帶來利益，不過，它和我很類似。這樣以愚字來屈稱它，也是可以的了。寧武子“在國家不太平時(shí)顯得很愚昧”，那是聰明人裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿话l(fā)表與老師不同的意見，看起來如同愚人”，那也是聰明入的愚昧。現(xiàn)在我生活在太平盛世，自己卻做了違背事理的事情，所以凡是稱為愚人的，沒有誰象我這樣愚昧的，正因?yàn)檫@樣，所以天下人沒有誰能和我爭(zhēng)奪這條溪水，只有我才可以占有它并給它命名了。這條溪水雖然不能給世人帶來利益，可是它善于映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般鏗鏘的聲音，能使愚人喜笑顏開，眷戀愛慕，快樂得不愿離開。我雖然不合世俗，還能以詩文來安慰自己，選擇刻畫各種事物，包羅各種形態(tài)而無所避忌。我以愚詩來歌唱愚溪，茫茫然不違背事理，昏昏然我的感情與愚溪融在—起，超越自然，融入虛空寂靜的境界，寂寞清靜中連我自己的存在也忘記了。因此，我創(chuàng)作了《八愚詩》，刻在溪邊的石頭上。

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔取Ｓ蛛U(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對(duì)它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌各種事物，囊括各樣形態(tài)，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。

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愚溪詩序原文及翻譯，愚溪詩序

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1，愚溪詩序

2，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉如何翻譯

3，愚溪詩序全文翻譯

4，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉翻譯

5，愚溪詩序原文及翻譯

6，今是溪獨(dú)見辱于愚何哉見翻譯

7，愚溪詩序的翻譯

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5，愚溪詩序原文及翻譯

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