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1，宗法制度的含義
2，分封制和宗法制的主要內容和特點是什么
3，宗法制是什么
4，分封制和宗法制是什么意思
5，宗法制是什么制度啊
6，宗法制農民生活是什么意思急需

1，宗法制度的含義

宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關系分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。

宗法制度的含義

2，分封制和宗法制的主要內容和特點是什么

分封，就是封邦建國的意思。周王把王畿以外的地區分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮守疆土，保衛王室。諸侯對周王承擔納貢和朝聘的義務，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項。周王是全國最高統治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。特點是層層分封，帶有宗族統治的色彩。宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，它的核心內容是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進行分封。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關系，在親緣上是兄弟關系，在政治上又是君臣關系。特點是依據父系血緣關系的親疏分配政治權力和規定等級秩序。

分封制和宗法制的主要內容和特點是什么

3，宗法制是什么

長子繼承皇位

宗法制－－－是中國古代家庭內部區分親疏關系的制度，源于父系氏族家長制，由周代形成一套制度，其核心是嫡長子繼承制．在宗法制下，屬于同一原始血緣的后代被分為大宗和小宗兩支系，大宗就是始祖之下的嫡長子及嫡長子系，嫡長子又稱宗子，在同一代中，其余的諸子又稱庶子，在小宗中也有大宗小宗之分．宗法制主要用于區分嫡庶、親疏關系，目的是在家族內部確立地位、財產的繼承權，大宗在家族內部因有財產的繼承權，所以受到庶宗的敬奉，即所謂的“尊祖敬宗”，進入封建社會后，雖然早期宗法制已崩潰，但嫡長子繼承制仍沿襲，王權的傳世也因此長期進行。

嫡長子繼承制。

宗法制是什么

4，分封制和宗法制是什么意思

所謂的分封制度又稱封邦建國，是在保證王室強大的條件下，將宗族姻親分派到各地，廣建子國。分封制和宗法制是緊密聯系的。宗法是把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種措施。宗法制確立了嚴格的土地、財產和權力的繼承制度。這樣，就通過分封制和宗法制建立了上起王下至庶民的等級制度，有利于王朝統治的鞏固。

分封制是指，天子把土地分封給自己的親戚，以及有過大貢獻的大臣們，分封為諸侯。宗法制是指，以血緣關系為紐帶，如父傳子的第一順位繼承人。分封制基于宗法制，宗法制又脫于分封制，是獨立的。我國古代主要是以宗法制為主。傳承至今，對我們現在依舊有不可磨滅的影響。純手工，這是我對宗法制和分封制的理解。望采納

分封制是西周王朝鞏固統治的重要措施，是周人對被征服土地和人民實行統治的一種措施，也是當時統治階級內部在權力和財產方面的再分配制度。分封的原則與對象是根據與周王血緣關系的親疏，功勞的大小（輔佐與同盟）分封，其前提是承認周王的統治，或古帝王之后。在分封中，授民授疆土是分封的核心內容.宗法制是西周統治者創立的利用血緣關系的親疏來維護政治關系的上下尊卑貴賤秩序的社會政治制度，是分封制和井田制的基礎，是調整統治階級內部權力、財產繼承與分配秩序的原則。宗法制的基本原則是：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”（《春秋公羊傳》隱公元年）

5，宗法制是什么制度啊

宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關系的完整制度的形成和出現，則是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年），形成了系統而完整的制度。宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩固貴族階級的內部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，并且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統里，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級里的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩經·公劉》說：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質。如此，按照血緣關系的親疏遠近就形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級。

6，宗法制農民生活是什么意思急需

　　①嫡長子繼承制度； ②嚴格的大宗、小宗體系（同時大小宗地關系是相對的）； ③血緣關系與政治關系結合　　作用　　①凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切結合。保證王權的穩定，保證貴族的特權； ②與分封制互為表里，建立封建等級政治結構宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩固貴族階級的內部秩序，解決貴族之間矛盾。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，并且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統里，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級里的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩經·公劉》說：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質。如此，按照血緣關系的親疏遠近就形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級。以周王為首的姬姓貴族，在整個貴族階級中占居首要的地位。但是這并不排斥異姓貴族。一方面，宗法制度的原則，通行于所有的百姓貴族；同時，在姬姓貴族與異姓貴族之間，還要通過婚姻關系，結成親戚之國，用以加強聯系。這種通婚關系，是對宗法關系的補充。宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。《禮》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也。宗其為始祖后者，為大宗，此百世之所宗也。宗其為高祖后者，五世而遷者也。高祖遷于上，宗則易于下。宗其為曾祖后者，為曾祖宗。宗其為祖后者，為祖宗。宗其為父后者，為父宗。以上至高祖，皆為小宗，以其轉遷，別于大宗也。別子者，自為其子孫為祖，繼別也，各自為宗。小宗有四，大宗有一，凡有五。宗人之親，所以備矣。諸侯奪宗，明尊者宜之。大夫不得奪宗何？曰：諸侯世世傳子孫，故奪宗；大夫不傳子孫，故不宗也。 ——《白虎通義·德論》惠之二十四年，晉始亂。故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎。惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。惠之四十五年。曲沃莊伯伐翼，弒孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，哀侯侵陘庭之田。陘庭南鄙，啟曲沃伐翼。 ——《春秋左氏傳·桓公》宗法制與分封制的關系在于： 1．二者是互為表里的具有政治性質的制度 2．分封制是宗法制在政治制度方面的體現