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1，李思訓的繪畫樣式被稱為什么

“金碧山水”或“青綠山水”

李思訓的繪畫樣式被稱為什么

2，李思訓畫長江絕島圖與過小孤山大孤山作比較有何區(qū)別

您好: 長江絕島圖：畫的是小孤山和大孤山。蘇軾這首《李思訓畫長江絕島圖》，是詩情、畫意、音樂美交融契合的佳作。《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記望采納！祝開心！

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3，芥子園畫譜中李思訓屢月始成吳道元一夕斷手什么意思

是指作畫的時間有長有短，長的像李思訓幾個月作成，短的如吳道元一夜可成。

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4，李思訓父子在山水畫方面有什么貢獻

李思訓繼承并發(fā)揚了展子虔的畫法，用筆工致嚴整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強，確立了山水畫“青綠金碧”一派的風格風貌，被后人推為“北宗”或青山綠水畫派之祖，（代表作《江帆樓閣圖》），李昭道的畫“變父之勢，秒又過之”，并首創(chuàng)海景山水，其作品《明皇幸蜀圖》是一幅以山水景物為主的歷史故事畫。

5，李思訓的畫作集評

唐代張彥遠《歷代名畫記》所記“李思訓……其畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，云霞縹緲，時睹神仙之事，窅然巖嶺之幽。”《唐朝名畫錄》稱他為“國朝山水第一”。《圖繪寶鑒》謂：“用金碧輝映，為一家法，后人所畫著色山，往往多宗之。”明代董其昌推其為“北宗”之祖。張丑日：“展子虔，大李將軍之師也。”李邕碑稱“云麾將軍”。五代時著名畫家荊浩評論李思訓畫作時說：“李將軍理深思遠，筆跡甚精，雖巧而華，大虧墨彩。”明人陳繼儒認為“山水畫自唐始變，蓋有兩宗，李思訓、王維是也。李之傳為宋王詵、郭熙、張擇端、趙伯駒、趙伯骕，以及于李唐、劉松年、馬遠、夏圭皆李派。”（《清河書畫舫》）明代徐沁在《明畫錄》中說：“自唐以來，畫學與禪宗并盛，山水一派亦分為南北兩宗。北宗首推李思訓昭道父子，流傳為宋之趙干及伯駒、伯骕，下逮南宋之李唐、夏圭、馬遠。”

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6，李思訓畫長江絕島圖古詩意思

蘇東坡的詩詞，語言新穎、想像豐富，他那吟詠祖國美麗山川景色的瑰麗詩句，更是常常給人以身臨其境的感覺。例如他的《李思訓畫長江絕島圖》詩，就很有“詩中有畫”的妙趣。這詩是蘇東坡觀賞唐代著名山水畫家李思訓的《長江絕島圖》真跡后寫成的。李思訓的這幅名畫現(xiàn)已失傳，其“廬山真面目”自然無從知曉。然而，蘇東坡卻用詩歌為我們惟妙惟肖地把它描繪出來，使人猶如看到原畫一般。 “山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木參天長。”詩人開篇就象一個技巧嫺熟的丹青高手，簡練生動地勾出了這幅山水畫的全貌，讓人們在想像中看到：蒼茫廣闊的天宇；起伏奔騰的長河流水；雄渾的峨峨青山，參天松柏，迷蒙煙霧。接著，大概是畫家在江中點出三、兩舟楫吧，詩人寫道：“客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。”黑格爾說過“最杰出的藝術本領就是想像。”從這些詩句中，可以看出詩人的想像是何等的豐富清新。客舟飄蕩江面，詩人便聽到了那赤膊揚竿、搏擊中流的船夫們豪邁慷慨的棹歌，同時，詩人還看到船在江中時高時低地前進。而山呢？在人的感覺中，它應該是隨著船的起伏時而沉下去，時而浮上來吧！這寫法，這想像，簡直把山川景色寫活了。由於想像的運用，畫面由模糊而清晰、由朦朧而鮮明。詩的最后四句更叫人拍案稱絕：“峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”在詩人那“神與物游”的想像中，媚秀的大孤山與小孤山，美得像窈窕淑女高高的發(fā)髻；待到江水清，江面平，這景色又如美女穿著新衣裳一樣美麗非凡。最后，詩人借用諧音，饒有風趣地把小孤山說成“小姑 ”，把彭浪磯說成“彭郎”，說它們如新婚夫婦扎好云鬟、穿上新裝一樣的美麗端莊。李思訓的畫已不可得，然而有蘇東坡的詩在，可以由詩而得“畫”。古人評詩畫，歷來就有“詩中有畫，畫中有詩”的說法。蘇東坡的一些描寫景物的詩作，如《飲湖上，初晴后雨》、《題西林壁》，都富於“詩中有畫”的妙趣，使人愛不釋卷，得到萬口流傳，成為千古絕唱。

7，李思訓的江帆樓閣圖鑒賞

圖的上方是浩渺的江水，近處滿勾細密的魚鱗紋，漸遠漸渺茫。近岸有一葉漁舟，天邊則有二片風帆遠去。下方是江邊坡岸，山峰聳立，長松秀嶺，密樹掩映，山徑層疊，有碧殿朱廊曲折其間。畫七人，一人于廊內，二人于坡岸賞景，另四人則沿山徑而來。主人騎馬，三仆或挑擔、或提物，簇擁前后。人物描繪工致，形神兼?zhèn)洌永m(xù)唐代繪畫的輝煌。而用色上也沿用人物畫優(yōu)秀的重彩法，在石面及松葉上著濃厚的石綠色，在廊檐及木柱上著明艷的朱砂色，將隋以來的金碧山水演繹成一種以青綠為主的青綠山水。然而樹木山石的刻畫則比以前細密、老成。山石有勾而無皴，雜樹或枯枝，或有葉，枝葉都用雙勾線描，而松樹則更具特色，此前的展子虔畫松不畫松針，只用綠色點染，畫法古樸，而此圖則先用石綠點染，而后又用石青加上兩筆交叉的線，以示松針。這種表達方式，現(xiàn)在的人們也許會覺得希奇。

李思訓的作品,因年代久遠,現(xiàn)已罕見。《宣和書譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅,現(xiàn)在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。流傳至今的《江帆樓閣圖》據(jù)記載是他的作品,但現(xiàn)仍存有爭議。鑒賞:【名稱】唐李思訓江帆樓閣圖【類別】中國古畫【年代】唐代【文物原屬】故宮舊藏【文物現(xiàn)狀】臺北故宮博物院藏【簡介】立軸,絹本,青綠設色,縱:101.9厘米,橫:54.7厘米。作者融匯了山水丘壑和人物動態(tài), 闡明唐代山水畫已著意于生活與自然之交織、輝映,一派明媚春光景象。畫中山石用墨線勾勒輪廓,石綠渲染。畫樹、松已用交*取勢,整體勢態(tài)蔥郁, 富有裝飾味,和有勾無皴的山石,起伏均勻的水紋,精麗工致的屋宇, 圖案形狀的夾葉,十分相稱,而且還可以看出其中吸取域外繪畫的跡痕。李思訓,651年生,716年逝世,成紀(今甘肅天水)人。唐代書畫家。字建,作建景。宗室,孝斌子。官至右武衛(wèi)大將軍。封彭國公。李邕碑稱“云麾將軍”。工書法,尤擅畫山水樹石,筆力遒勁,格調細密。好寫“湍瀨潺涭、云霞縹緲”之景,金碧輝映為一家法,鳥獸草木皆窮其態(tài),還常用神仙故事來點綴幽曲的巖嶺。這種以青綠為質,金碧為紋的山水畫,富有裝飾性。源于隋代展子虔,繼承發(fā)展了六朝以來以色彩為主要的表現(xiàn)形式。朱景玄說他“國朝山水第一,列神品”。明代董其昌推之為“北宗”之祖。唐代張彥遠說:“山水之變始于吳(道子),成于二李”(李思訓、李昭道父子)。李思訓之畫風為后代金碧青綠山水者所取;子李昭道亦擅山水,創(chuàng)畫海圖。人稱他們父子為“大、小李將軍”。畫跡有《山居四皓圖》、《江山漁樂圖》、《群峰茂林圖》等17件。著錄于《宣和畫譜》。這件作品并非李思訓真跡,應是古代摹本。但從題材內容、表現(xiàn)技法方面看,都屬于李思訓流派,是研究李派山水的一件重要作品。李思訓擅畫青綠山水,受展子虔的影響,筆力遒勁。題材上多表現(xiàn)幽居之所。傳為他的作品有臺北故宮博物院藏的《江帆樓閣圖》軸,畫游人在江邊活動,以細筆勾勒山石輪廓,賦重青綠色,富于裝飾性。此畫雖今被認定為宋人手筆,但可以反映他的畫風。他的兒子李昭道,官至太子中舍人,也是著名的畫家,人稱“小李將軍”,秉承家學,亦擅青綠山水,風格工巧繁縟。清人安岐認為此畫“傅色古艷,筆墨超軼,雖千里希遠不能辨其青綠朱墨,傳經(jīng)久遠,深透絹背,有入木三分之妙,的系唐畫無疑,宜命為真跡”。安岐是位有眼光的鑒藏家,他的意見值得重視和參考。