朝三暮四的故事及寓意，莊子寓言里朝三暮四的故事到底想說明一個什么事

來源：整理時間：2023-03-14 12:35:08 編輯：好學習手機版

1，莊子寓言里朝三暮四的故事到底想說明一個什么事

這個故事原來的意義，是揭露狙公于弄的騙術(shù)，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復(fù)無常，用來譴責那種說話、辦事經(jīng)常變卦、不負責任的人。

莊子寓言里朝三暮四的故事到底想說明一個什么事

2，朝三暮四的故事及寓意

朝三暮四的寓意是說話、做事反復(fù)無常。朝三暮四的成語故事：從前有個人從集市上買了幾只猴子，想耍猴賺錢。晚上他把猴子們趕到一起對他們說：“從今天開始，我們就是一家子了，你們要好好工作，我保證讓你們吃飽睡好。”說完，他從口袋里掏出了一把橡子給他們吃，猴子看到有東西吃，高興地亂蹦亂跳，并乖乖地讓這個人在脖子上套上了繩索。每天他們在大街上表演，耍大刀的耍大刀，走鋼絲的走鋼絲，等到天黑才能回來累的都趴下了，可是那個沒有像之前的說的那樣，吃飽睡好。每天早上只有3個橡子，晚上4個橡子。于是猴子們開始抗議，并威脅他。這個人想了想，說道：“要不這樣吧，早上4個，晚上3個。早上可是比以前多了一個哦！”猴子們聽了，開心的不得了，以為賺了大便宜，又繼續(xù)到大街上賣力地耍雜技了！朝三暮四造句1、他老是朝三暮四地換工作，怎會有成就？2、你一會兒要學畫畫，一會兒又要學攝影，不正是朝三暮四的態(tài)度嗎？3、他這個人朝三暮四，做起事來總是虎頭蛇尾。4、你一會兒想學彈鋼琴，一會兒又說想當作家，一會兒又變成踢足球，這樣朝三暮四，將來只能是一事無成。5、我知道你不是朝三暮四的人，你一定會按照你的諾言辦事的。6、他總是朝三暮四，沒主心骨。7、他向來厭惡反覆無常，做事絕對不會朝三暮四的。8、學習不能見異思遷，朝三暮四，而應(yīng)腳踏實地，鍥而不舍。

朝三暮四的故事及寓意

3，朝三暮四的含義與故事原意有何不同

朝三暮四本意是告訴人們，要善于透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，因為不論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。后來“朝三暮四”作為一個成語，比喻人的行為反復(fù)無常。這個故事原來的意義，是揭露狙公愚弄猴子的騙術(shù)，其實橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。因為無論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也？”遺憾的是，后來應(yīng)用這個成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。

朝三暮四的含義與故事原意有何不同

4，朝三暮四的故事及寓意是什么

故事原文：宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。譯文：宋國有一個養(yǎng)獼猴的人，他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群猴子，他能理解猴子們的心意，猴子們也能夠了解宋公的心思。那人減少全家的口糧，來滿足猴子們的欲望。然而過了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數(shù)量，但又怕猴子們不聽從自己，就先瞞哄獼猴們：“（我）給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？”猴子們一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：“給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，夠嗎？”猴子們聽后都服服帖帖了。出自戰(zhàn)國莊周《莊子·齊物論》寓意：告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么，也沒有得到什么。因為無論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。擴展資料：朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ] 釋義：有個玩猴子的人拿橡實喂猴子，他跟猴子說，早上給每個猴子三個橡子，晚上給四個，所有的猴子聽了都急了；后來他又說，早上給四個，晚上給三個，所有的猴子就都高興了（見于《莊子·齊物論》）。原比喻聰明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨別事情，后來比喻反復(fù)無常。引證：魯迅《墳·燈下漫筆》:厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像那樣朝三暮四的。語法：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，比喻反復(fù)無常的人

5，寓言故事朝三暮四有什么道理

寓意：對管理與被管理者兩種“愚”的巧妙諷刺，被嘲諷的后者因一點點的小利覺得占了便宜，其實只是被耍弄而已；而看似得意的管理人，卻僅為了解決眼前困境卻不想以后，終會再有事端。現(xiàn)在，被引申為目標不堅定或者感情上不專一。成語：朝三暮四讀音：zhāo sān mù sì 意思：原比喻聰明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨別事情，后來比喻反復(fù)無常。出處：《莊子·齊物論》。擴展資料典故：戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”。猴子們聽了，都認為早上怎么少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的。老人一看到這個情形，連忙改口說：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”。猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

從前，有一個老人養(yǎng)了幾只猴子。老人的婆婆說:“今年糧食收成不好只能給猴子吃橡子了。”于是老人對猴子們說:“每天早上給你們吃三個晚上吃四個。”狗子們大喊大叫地說不行，太少了。老人再次問，那就早晨四個，晚上三個吧。猴子們說不錯，不錯，太好了。朝三暮四這個故事告訴了我們反復(fù)無常

朝三暮四是一個成語，源于莊周《莊子·齊物論》，原來比喻用詐術(shù)欺騙人，后來用以比喻常常變卦，反復(fù)無常，變化多端,捉摸不定

6，朝三暮四這個成語故事能悟出什么道理

原文：宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。譯文：宋國有一個很喜歡飼養(yǎng)猴子的人。他家養(yǎng)了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家里越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數(shù)量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎？”猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：“給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？”猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。注釋：狙——音居（jū），獼猴，一種猴子的名稱。　損——損失，減少的意思。　　家口——本意是人口，這里是家里的糧食的意思。　　充——充實，這里是滿足的意思。　　俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。　　匱——音（kuì），缺乏，不夠的意思。　　馴——音（xùn），馴服，順從的意思。　　誑——音（kuáng），欺騙，瞞哄的意思。　　若——文言文人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。　　芧——音（xù），橡實，一種糧食。成玄英疏：“芧,橡子也,似栗而小也。” “朝三暮四”的寓言故事后來演繹成了反復(fù)無常的意思。這故事的原意更加深刻。你能從其中悟出一些道理來嗎？如果能悟出，說明你上過當、受過騙而有所反省；如果不能悟出，說明你上當受騙后沒有反省。

數(shù)學變化無常一個問題或許有n個的解答方式

做人難，誘惑太多。能做一個對人對事“持之以恒”“堅持不懈”的人，就更難了。。。。

7，朝三暮四的寓意是什么

“朝三暮四”常指責那些心神不定，或?qū)ぷ饕姰愃歼w的人。

成語詞條：朝三暮四成語發(fā)音： zhāo sān mù sì 成語釋疑：原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。成語出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。” 成語示例：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不象現(xiàn)在那樣朝三暮四的。（魯迅《墳·燈下漫筆》）

這個故事源于《莊子*齊物論》。　　有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？”這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了！怎么早晨吃的還沒晚上多？”養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？”這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。　　其實橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。　　朝三暮四的原意是指實質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也？”遺憾的是，后來應(yīng)用這個成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。