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寡人之國也,寡人之于國也

來源:整理 時間:2023-03-05 23:20:55 編輯:好學習 手機版

1,寡人之于國也

不違農時,谷不可勝(shēng)食也 狗彘食(sì )人食(shí )而不知檢
第一個是shi的二聲

寡人之于國也

2,寡人之于國也 翻譯

梁惠王說:“我愿意高興地聽您指教!” 孟子說:“用棍棒和刀子殺死人,有什么區別嗎?” (惠王)說:“沒有什么差別。” (孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什么區別嗎?” (惠王)說:“也沒有什么差別。” (孟子又說:)“廚房里有肥嫩的肉,欄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體,這就(等于)率領著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它,身為百姓父母,官,管理政事,卻不免也率領獸類一道吃人,哪里配當百姓的父母官呢?孔仲尼說過:第一個制作土偶陶俑來殉葬的人,恐怕理該斷子絕孫吧?正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故,(試想連用俑殉葬都不能允許),又怎能讓這些百姓活活地餓死呢?”
梁惠王說:“我愿意高興地聽您指教!” 孟子說:“用棍棒和刀子殺死人,有什么區別嗎?” (惠王)說:“沒有什么差別。” (孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什么區別嗎?” (惠王)說:“也沒有什么差別。” (孟子又說:)“廚房里有肥嫩的肉,欄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體,這就(等于)率領著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它,身為百姓父母,官,管理政事,卻不免也率領獸類一道吃人,哪里配當百姓的父母官呢?孔仲尼說過:第一個制作土偶陶俑來殉葬的人,恐怕理該斷子絕孫吧?正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故,(試想連用俑殉葬都不能允許),又怎能讓這些百姓活活地餓死呢?”

寡人之于國也 翻譯

3,寡人之于國也譯文

“我治理梁國,真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒,我便把那里的百姓遷移到河東,同時把河東的糧食運到河內。河東遭了饑荒,也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事,沒有誰能像我這樣盡心的。可是,鄰國的百姓并不因此減少,我的百姓并不因此加多,這是什么緣故呢?” 孟子回答說:“大王喜歡戰爭,那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響,槍尖刀鋒剛一接觸,有些士兵就拋下盔甲,拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,可以嗎?”惠王說:“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了,但這也是逃跑呀。”孟子說:“大王如果懂得這個道理,那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業生產的季節,糧食便會吃不完;如果細密的魚網不到深的池沼里去捕魚,魚鱉就會吃不光;如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木,木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完,木材用不盡,那么百姓便對生養死葬沒有什么遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾,就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園,種植桑樹,那么,五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜,百姓能夠適時飼養,那么,七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地,官府不去妨礙他們的生產季節,那么,幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校,反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓,那么,須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿,有肉吃,普通百姓餓不著、凍不著,這樣還不能實行王道,是從來不曾有過的事。現在的梁國呢,富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食,卻不約束制止;道路上有餓死的人,卻不打開糧倉賑救。老百姓死了,竟然說:這不是我的罪過,而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人,卻說這不是我殺的而是兵器殺的,又有什么不同呢?大王如果不歸罪到年成,那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。”

寡人之于國也譯文

4,寡人之于國也 全文音標

梁惠王(liánghuìwáng)曰(yuē):「寡人(guǎrén)之(zhī)于(yú)國(guó)也(yě),盡心(jìnxīn)焉(yān)耳(ěr)矣(yǐ)。河內(hénèi)兇(xiōng),則(zé)移(yí)其(qí)民(mín)于(yú)河(hé)東(dōng),移(yí)其(qí)粟(sù)于(yú)河內(hénèi)。河(hé)東(dōng)兇(xiōng)亦然(yìrán)。察(chá)鄰國(línguó)之(zhī)政(zhèng),無如(wúrú)寡人(guǎrén)之(zhī)用心(yòngxīn)者(zhě)。鄰國(línguó)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)少(shǎo),寡人(guǎrén)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)多(duō),何(hé)也(yě)?」孟子(mèngzǐ)對(duì)曰(yuē):「王(wáng)好戰(hàozhàn),請(qǐng)以(yǐ)戰喻(zhànyù)。填(tián)然(rán)鼓(gǔ)之(zhī),兵(bīng)刃(rèn)既(jì)接(jiē),棄甲曳兵(qìjiǎyèbīng)而(ér)走(zǒu),或(huò)百(bǎi)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ),或(huò)五(wǔ)十(shí)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ)。以(yǐ)五十步笑百步(wǔshíbùxiàobǎibù),則(zé)何如(hérú)?」曰(yuē):「不可(bùkě)。直(zhí)不(bù)百(bǎi)步(bù)耳(ěr),是(shì)亦(yì)走(zǒu)也(yě)。」曰(yuē):「王(wáng)如(rú)知(zhī)此(cǐ),則(zé)無望(wúwàng)民(mín)之(zhī)多于(duōyú)鄰國(línguó)也(yě)。不違農時(bùwéinóngshí),谷(gǔ)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě);數(shù)罟(gǔ)不(bù)入(rù)洿(hù)池(chí),魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě);斧(fǔ)斤(jīn)以(yǐ)時(shí)入(rù)山林(shānlín),材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng)也(yě)。谷(gǔ)與(yǔ)魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí),材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng),是(shì)使(shǐ)民(mín)養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn)也(yě)。養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn),王道(wángdào)之(zhī)始(shǐ)也(yě)。」「五(wǔ)畝(mǔ)之(zhī)宅(zhái),樹(shù)之(zhī)以(yǐ)桑(sāng),五十(wǔshí)者(zhě)可以(kěyǐ)衣(yī)帛(bó)矣(yǐ)。雞(jī)豚(tún)狗(gǒu)彘(zhì)之(zhī)畜(chù),無(wú)失(shī)其(qí)時(shí),七十(qīshí)者(zhě)可以(kěyǐ)食肉(shíròu)矣(yǐ)。百(bǎi)畝(mǔ)之(zhī)田(tián)勿(wù)奪(duó)其(qí)時(shí),數(shù)口(kǒu)之(zhī)家(jiā)可以(kěyǐ)無(wú)饑(jī)矣(yǐ)。謹(jǐn)庠(xiáng)序(xù)之(zhī)教(jiào),申(shēn)之(zhī)以(yǐ)孝(xiào)悌(tì)之(zhī)義(yì),頒(bān)白(bái)者(zhě)不(bù)負(fù)戴(dài)于(yú)道路(dàolù)矣(yǐ)。七十(qīshí)者(zhě)衣(yī)帛(bó)、食肉(shíròu),黎民(límín)不(bù)饑(jī)不(bù)寒(hán),然而(ránér)不(bù)王(wáng)者(zhě),未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)!」「狗(gǒu)彘(zhì)食(shí)人(rén)食(shí)而(ér)不知(bùzhī)檢(jiǎn),涂(tú)有(yǒu)餓(è)莩(piǎo)而(ér)不知(bùzhī)發(fā),人(rén)死(sǐ)則(zé)曰(yuē):『非(fēi)我(wǒ)也(yě),歲(suì)也(yě)。』是(shì)何(hé)異(yì)于(yú)刺(cì)人(rén)而(ér)殺(shā)之(zhī),曰(yuē):『非(fēi)我(wǒ)也(yě),兵(bīng)也(yě)。』王(wáng)無罪(wúzuì)歲(suì),斯(sī)天(tiān)下(xià)之(zhī)民(mín)至(zhì)焉(yān)。」
寡人之于國也 全文音標梁惠王(liánghuìwáng)曰(yuē):「寡人(guǎrén)之(zhī)于(yú)國(guó)也(yě),盡心(jìnxīn)焉(yān)耳(ěr)矣(yǐ)。河內(hénèi)兇(xiōng),則(zé)移(yí)其(qí)民(mín)于(yú)河(hé)東(dōng),移(yí)其(qí)粟(sù)于(yú)河內(hénèi)。河(hé)東(dōng)兇(xiōng)亦然(yìrán)。察(chá)鄰國(línguó)之(zhī)政(zhèng),無如(wúrú)寡人(guǎrén)之(zhī)用心(yòngxīn)者(zhě)。鄰國(línguó)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)少(shǎo),寡人(guǎrén)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)多(duō),何(hé)也(yě)?」孟子(mèngzǐ)對(duì)曰(yuē):「王(wáng)好戰(hàozhàn),請(qǐng)以(yǐ)戰喻(zhànyù)。填(tián)然(rán)鼓(gǔ)之(zhī),兵(bīng)刃(rèn)既(jì)接(jiē),棄甲曳兵(qìjiǎyèbīng)而(ér)走(zǒu),或(huò)百(bǎi)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ),或(huò)五(wǔ)十(shí)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ)。以(yǐ)五十步笑百步(wǔshíbùxiàobǎibù),則(zé)何如(hérú)?」曰(yuē):「不可(bùkě)。直(zhí)不(bù)百(bǎi)步(bù)耳(ěr),是(shì)亦(yì)走(zǒu)也(yě)。」曰(yuē):「王(wáng)如(rú)知(zhī)此(cǐ),則(zé)無望(wúwàng)民(mín)之(zhī)多于(duōyú)鄰國(línguó)也(yě)。不違農時(bùwéinóngshí),谷(gǔ)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě);數(shù)罟(gǔ)不(bù)入(rù)洿(hù)池(chí),魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě);斧(fǔ)斤(jīn)以(yǐ)時(shí)入(rù)山林(shānlín),材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng)也(yě)。谷(gǔ)與(yǔ)魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí),材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng),是(shì)使(shǐ)民(mín)養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn)也(yě)。養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn),王道(wángdào)之(zhī)始(shǐ)也(yě)。」「五(wǔ)畝(mǔ)之(zhī)宅(zhái),樹(shù)之(zhī)以(yǐ)桑(sāng),五十(wǔshí)者(zhě)可以(kěyǐ)衣(yī)帛(bó)矣(yǐ)。雞(jī)豚(tún)狗(gǒu)彘(zhì)之(zhī)畜(chù),無(wú)失(shī)其(qí)時(shí),七十(qīshí)者(zhě)可以(kěyǐ)食肉(shíròu)矣(yǐ)。百(bǎi)畝(mǔ)之(zhī)田(tián)勿(wù)奪(duó)其(qí)時(shí),數(shù)口(kǒu)之(zhī)家(jiā)可以(kěyǐ)無(wú)饑(jī)矣(yǐ)。謹(jǐn)庠(xiáng)序(xù)之(zhī)教(jiào),申(shēn)之(zhī)以(yǐ)孝(xiào)悌(tì)之(zhī)義(yì),頒(bān)白(bái)者(zhě)不(bù)負(fù)戴(dài)于(yú)道路(dàolù)矣(yǐ)。七十(qīshí)者(zhě)衣(yī)帛(bó)、食肉(shíròu),黎民(límín)不(bù)饑(jī)不(bù)寒(hán),然而(ránér)不(bù)王(wáng)者(zhě),未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)!」「狗(gǒu)彘(zhì)食(shí)人(rén)食(shí)而(ér)不知(bùzhī)檢(jiǎn),涂(tú)有(yǒu)餓(è)莩(piǎo)而(ér)不知(bùzhī)發(fā),人(rén)死(sǐ)則(zé)曰(yuē):『非(fēi)我(wǒ)也(yě),歲(suì)也(yě)。』是(shì)何(hé)異(yì)于(yú)刺(cì)人(rén)而(ér)殺(shā)之(zhī),曰(yuē):『非(fēi)我(wǒ)也(yě),兵(bīng)也(yě)。』王(wáng)無罪(wúzuì)歲(suì),斯(sī)天(tiān)下(xià)之(zhī)民(mín)至(zhì)焉(yān)。」
寡人之于國也不是高中必修文言文篇目么,你想要這個的英語譯文和音標?如果針對漢語,不存在音標的說法的。再看看別人怎么說的。
文章TAG:寡人寡人之國也寡人之于國也

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