寡人之于國也體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的句子不違農(nóng)時、谷不可勝食也。數(shù)罟不入（氵夸）池、魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林、材木不可勝用也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也不違農(nóng)時，谷不可勝(shēng)食也;數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。2，謹(jǐn)庠序之教在哪篇文言文里《寡人之于國也》第五段“不違農(nóng)時，谷不可勝(shēng...

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寡人之于國也不違農(nóng)時，谷不可勝(shēng)食也狗彘食（sì）人食（shí）而不知檢第一個是shi的二聲2，寡人之于國也翻譯梁惠王說：“我愿意高興地聽您指教！”孟子說：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”（惠王）說：“沒有什么差別。”（孟子又問）“用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什么區(qū)別嗎？”（惠王）說：“也沒有什么差別。”（孟子又說：）“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，（而）百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就（等于）率領(lǐng)著野獸一道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它，身為百姓父母，官...

寡人之于國也謹(jǐn)庠序之教翻譯⑴注重鄉(xiāng)校的教育，宣揚孝敬長輩的道理，頭發(fā)斑白的老人們就不會在道路上肩挑頭頂了。⑵這和把人殺了反而說“與我無干，是武器殺的”有什么不同呢？這句話的翻譯是“辦好各級學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。”2，寡人之于國也之怎么理解寡人之于國也中的“之”是起取消主謂獨立性作用的,無實際意義“之于”是對于,文章取第一句話為標(biāo)題,所以不能獨立理解.應(yīng)當(dāng)把“寡人之于國也,盡心焉耳矣”一起理解,我對于國家...

這句話的原話是寡人之于郭燁，意思是我為擴(kuò)大這個國家的信息付出了很大的努力"寡人--"本文論述的是如何實行“仁政”，以“王權(quán)”統(tǒng)一天下,”寡人之于對自以為是賢君的梁進(jìn)行了一番辛辣的嘲諷，并憤怒地指出，一些封建王公號稱“人民之父”，實際上“牽獸吃人”的才是人民的禍害。1、寡人之于國也講的是什么孟子是繼孔子之后最負(fù)盛名的儒學(xué)大師。他的理論核心是講“仁義”、“仁政”，也就是實行所謂的“王權(quán)”。其理論基礎(chǔ)是以人為本的思想，重視人的生存權(quán)。所以孟子對那些不仁不義，殘暴掠奪百姓的封建王公深惡痛絕。”...