成語是我國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分六能組什么四字成語,三六九等呼幺喝六六朝金粉六尺之孤六出紛飛六出奇計六耳不同謀六根清靜六合之內(nèi)六馬仰秣六親不認(rèn)六親無靠六神無主六韜三略六畜不安六月飛霜駢四儷六七情六欲三百六十行三班六房三茶六飯三對六面三姑六婆三街六巷三媒六證三推六問身懷六甲四不拗六四清六活五合六聚五黃六月五脊六獸五角六張五雀六燕五虛六耗五顏六色五音六律五臟六腑三頭六臂三推六問三十六計,走為上計四清六話兩袖風(fēng)打三個數(shù)字。

四清六話兩袖風(fēng)打三個數(shù)字——答案：462。兩袖清風(fēng)：liǎngxiùqīngfēng：衣袖中除清風(fēng)外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。：元·陳基《次韻吳江道中》詩：“兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長橋?！保核约鹤隽藥资甑墓伲廊皇莾尚淝屣L(fēng)?！锴濉だ顚毤巍段拿餍∈贰返谑兀簂xqf：潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公：貪得無厭、貪贓枉法：胳膊彎里打涼扇：馬蹄服：作謂語、定語；指為官清廉：withcleanhands：明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當(dāng)時的官場十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒有帶，特帶《入京》詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長

三六九等呼幺喝六六朝金粉六尺之孤六出紛飛六出奇計六耳不同謀六根清靜六合之內(nèi)六馬仰秣六親不認(rèn)六親無靠六神無主六韜三略六畜不安六月飛霜駢四儷六七情六欲三百六十行三班六房三茶六飯三對六面三姑六婆三街六巷三媒六證三推六問身懷六甲四不拗六四清六活五合六聚五黃六月五脊六獸五角六張五雀六燕五虛六耗五顏六色五音六律五臟六腑三頭六臂三推六問三十六計,走為上計

起字開頭的成語大全：起死回生、起早貪黑、起偃為豎、起兵動眾、起死人而肉白骨、起根發(fā)由、起死人，肉白骨、起伏跌宕、起居萬福、起死人肉白骨、起例發(fā)凡、起師動眾、起模畫樣、起承轉(zhuǎn)合、起早睡晚、起居無時。起字開頭的如果是成語的話，有----起居無時起死回生起伏不定起早睡晚起早貪黑。成語是漢語詞匯中定型的詞。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是我國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分

你說的是--四六不分吧？《水滸傳》18回，何濤奉命帶兵去石碣村捕拿阮小五、阮小七，何濤帶兵趕到石碣村湖邊，派幾個做公的，也就是當(dāng)差的前去探路。這幾個當(dāng)差的劃了兩只船，又去了一個多時辰，并不見些回報，何濤道：“這幾個都是慣做公的四清六活的人，卻怎么也不曉得？”這里的四清六活，就是說這些當(dāng)差的不是四六不懂的人，他們懂得什么四六呢？”原來，四清，指的是眼耳鼻舌感覺分明，六活，指的是禮樂射御書數(shù)運(yùn)用靈活，你看這個“四六不懂”并不只是分不清楚四和六哩，“不分”與“不懂”一個意思。只是地方叫法有所偏差罷。