【南陽】被篡改為【襄陽】，即“躬耕于襄陽”。有武侯自述背書，臥龍名號佐證，在沒有任何初始典藉或文物認證諸葛亮躬耕地確切位置的背景下，南陽臥龍崗作為諸葛亮躬耕地，較之歷史上從未歸屬南陽或古南陽郡的襄陽隆中更有說服力；歷代頌揚躬耕地的詩詞歌賦，與南陽臥龍崗相關聯(lián)者數(shù)倍于襄陽古隆中即是旁證。1、襄陽和南陽地理位置相鄰，哪個更適合做高鐵樞紐？襄陽和南陽自古以來都是兄弟城市，但是最近幾年兩個兄弟城市的人民總是互掐，其中不乏有人在其中煽風點火，但是兩地人民一定要看透本質和睦相處。問哪個做高鐵樞紐，說實話，如果建成兩個...

諸葛亮的親朋好友和人際關系網(wǎng)大部分都是在襄陽，諸葛亮在《出師表》中說自己躬耕于南陽，是因為南陽出現(xiàn)過東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀，諸葛亮希望蜀國后主劉禪能夠繼承劉秀的基業(yè)，興復漢室。諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市），躬耕于南陽，說的是諸葛亮自己的躬耕的地方，這里南陽二字很顯然指的是一個具體的地址，關行政區(qū)劃何事。1、諸葛亮在《出師表》中說的“躬耕于南陽”是指今天的南陽市嗎？答曰：無比肯定。『南陽襄陽說(有教材附注)』，這是專家鬧的烏龍——南陽郡故城，三國時期與隋唐不是同一地方，三國...

東漢末年的南陽是指南陽郡，包括37個縣，其中宛城就是南陽的郡城。我們可以找?guī)讉€很明顯的反例，比如劉秀南陽郡蔡陽人，劉秀是南陽郡人，那肯定是沒有問題的，但是如果要說劉秀的故鄉(xiāng)在現(xiàn)在的南陽市，那就有問題的了，因為南陽郡蔡陽縣在現(xiàn)在的湖北省襄陽市。1、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄陽還是河南南陽？我的回答：是湖北省襄陽。我的分析：諸葛亮在《出師表》中說：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬，西蜀子云亭，東晉史學家寫的《漢晉春秋》說諸葛亮家在南陽的鄧...

南陽郡治所在宛城，所以說宛即南陽，臥龍崗在南陽的城西八里有武候祠，難道是后人無緣無故的去祭祀一個毫不相干的人嗎。習鑿齒在《襄陽耆舊記》里還記述‘’樂宅戍，南陽城南九十里‘’——在這里他以‘’南陽‘’代指宛城，可見在三國魏晉時代以‘’南陽‘’二字代指南陽郡治宛城是約定成俗的現(xiàn)象。1、為什么有人說南陽臥龍崗在南陽市區(qū)宛縣的地盤？這位風度友，在發(fā)表文章之前首先弄明白東漢未年各郡制的管制情況再發(fā)表，先說荊州郡，它是東漢的大郡，郡治在襄陽，下轄包括南陽郡，荊州等于現(xiàn)在的一個省，常說的荊襄九郡。南陽郡治所在宛城，所以...

下面我就把白河的源頭和盡頭分別在哪里一一道來。”在這些史書記載的基礎上，元代在南陽臥龍崗重新大規(guī)模修葺武侯祠，并首次在國家編纂的《大元一統(tǒng)志》卷3河南江北行省《古跡》中認定“臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地，南陽白河的盡頭白河在流經南陽的南召、方城、宛城區(qū)、臥龍區(qū)、新野，然后至湖北的襄陽市，后與唐河匯流成唐白河，自東北向西南前行，約二十公里后注入漢江，漢水又是長江的支流，而長江最終注入的是東海，東海又屬于太平洋的一部分，因此廣義來說白河的盡頭在太平洋，狹義的講白河的盡頭在漢江。1、南陽白河的源頭和盡頭在...

襄陽人怎么解釋人家還說你是河南人。慢慢的，他們的孩子都學會了襄陽話，成為襄陽人了，襄陽的人出門別人張冠李戴也說是河南人，再把“號曰”的“隆中”篡改為“襄陽”，習鑿齒在《襄陽記》言“襄陽有孔明故宅”，某地、某些人是如何把“南陽”篡改為“襄陽”了呢。1、南陽、襄陽之外的人怎么看待諸葛亮躬耕地爭議？我既不是河南人，也不是湖北人。但是每次堅持襄陽是諸葛亮躬耕地的時候，都要被不少評論家發(fā)襄陽的戶籍，其實襄陽說本來就不應該有爭議，畢竟國務院都認證了，襄陽是隆中，南陽是孔明祠。歷史學家譚其驤、葛劍雄也是這樣認為，何況，...

前面說是南陽的，這是誤會，劉備去請諸葛亮時，諸葛亮絕不會在河南。諸葛亮是山東人，而躬耕地是在湖北襄陽無疑，諸葛亮為何說自己“躬耕南陽”呢，荊州很明顯不是河南的，就在湖北，那諸葛亮為什么娶了相貌平平的黃月英呢，從出生到15歲，諸葛亮一直都住在瑯琊（山東臨沂），因此諸葛亮的籍貫本身就是山東。1、諸葛亮躬耕于南陽鄧縣，為什么臥龍崗在宛城呢？你怎么看？南陽自己的觀點站不住腳，編造的歷史終究和真實的歷史有太多的不一樣，稍有智商的人就會明白這一切。南陽人現(xiàn)在是沒有辦法欺騙全國人民，而是僅僅是欺騙了自己，實屬掩耳盜鈴，...

很多人都說襄陽氣候適宜、環(huán)境優(yōu)美，殊不知，襄陽的美更多來自溫暖的襄陽人。這樣的很多很多，不一一列舉了，你黑襄陽人說明你怕襄陽人，說明襄陽的強大，也許是因為緊鄰四川盆地，襄陽人和四川人一樣，都愛玩麻將，懶散也是襄陽人的另一種性格，作為一個襄陽人，還是很容易分清楚河南話和襄陽話的。1、襄陽人為什么說河南話？提問題的聽著，襄陽話是不是河南話先聽聽看，襄陽綠色叫樓色，河南是嗎？襄陽鞋子叫孩子，河南是嗎？襄陽上街叫上該，河南是嗎？襄陽姑娘叫倆娃兒，河南是嗎？襄陽米飯叫干飯，河南是嗎？襄陽解放叫改放，河南是嗎？這樣的...

如1976年5月河南人民出版社出版的中共南陽市委宣傳部編寫的《諸葛亮小傳》一書就認定南陽臥龍崗是紀念地，襄陽隆中是躬耕地。但即使這樣，南陽方面亦承認諸葛亮躬耕地實為隆中，二，”臣本布衣，躬耕南陽“是諸葛亮出師表自己說的，而且岳飛一千多年前路過南陽夜宿臥龍崗，含淚揮筆寫了諸葛亮出師表，這全國唯一保存真跡現(xiàn)在南陽臥龍崗武候祠內，成都武侯祠展示的是從南陽翻版去的。1、南陽臥龍崗真的是諸葛亮躬耕地嗎？至于諸葛亮躬耕地己爭論近一千八百多年了。具體歷史資料記載我不在說了，再說自己都感覺有點啰嗦了，我只說三點:一，請襄...

南陽還是那個南陽，“隆中”歸屬則在兩可之間。南陽諸葛廬與“躬耕南陽”在表述時也不存在任何矛盾，不像南北朝時期的文人將隆中與“躬耕南陽”掛鉤時要扯出諸如“屬南陽鄧縣”、“不屬襄陽”、“郡望說”、“漢水如何如何”等等條件來圓這個說法，故隋唐文人在談及南陽諸葛亮時大都比較直白和簡潔。1、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中的南陽是指現(xiàn)在河南的南陽嗎？當然了，從建安十三年（劉備三顧茅廬之后的第二年）曹操設襄陽郡以后，不僅漢水南岸的隆中不屬于南陽郡，連漢水北岸的樊城也不屬于南陽郡了，唐代更不用說了。除了白癡，誰還會把襄陽稱...

南陽還是那個南陽，“隆中”歸屬則在兩可之間。習鑿齒在《襄陽耆舊記》里還記述‘’樂宅戍，南陽城南九十里‘’——在這里他以‘’南陽‘’代指宛城，可見在三國魏晉時代以‘’南陽‘’二字代指南陽郡治宛城是約定成俗的現(xiàn)象，《出師表》“躬耕于南陽”的“南陽”指南陽郡還是南陽城。1、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄陽還是河南南陽？我的回答：是湖北省襄陽。我的分析：諸葛亮在《出師表》中說：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬，西蜀子云亭，東晉史學家寫的《漢晉春秋...