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1，曹操資料大全

魏武帝曹操（公元155年～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽省亳州市）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。　　魏朝建立后，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。自己看http://baike.baidu.com/view/1719.htm

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2，曹操一生的簡介簡單介紹

曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為全國盡快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。

曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，沛國譙人（現安徽亳州市），漢族，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、詩人，曹魏政權的締造者。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。曹操博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。擴展資料：人物成就曹操的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。與時事有某種關聯的作品有《薤露行》《蒿里行》《步出夏門行》等，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。《薤露行》《蒿里行》二詩，作于建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；后一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”。參考資料：搜狗百科-曹操

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3，曹操的生平資料

曹操是個具有廣泛性和代表性的藝術典型家,作為一個陰謀家,他具有無窮的權勢和貪欲,與"仁義"的劉備形成鮮明的對照.他交織在陰險.奸詐.暴虐.多疑的性格中,大權在握,則為所欲為 ,與諸葛等人的形象是鮮明的反叛,他"挾天子以令諸侯"汗獻帝成了他的傀儡,故此被對手罵為"名為汗將,實為汗賊".但他有自己的雄才大略,其形象雖不為人喜愛,但也深刻的體現出當時的歷史環境!,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.

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4，曹操的簡歷

魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人。　　曹操祖父曹騰在漢桓帝時擔任官職，封為費亭侯。據說父親曹嵩本姓夏侯，后成為曹騰養子并改姓繼承侯爵。曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說。年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以社會上沒有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄” （此據《后漢書·許劭傳》，孫盛《異同雜語》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”）于公元184年漢末黃巾時顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死后，獨自發展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰，先后戰勝了呂布、袁術，并接受了張繡的投降。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹，公元201年在倉亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，并于公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢力，基本統一了中原地區。公元208年，成為東漢政權丞相。公元208年7月，曹操南征荊州劉表，12月于赤壁與孫劉聯軍作戰，失利。公元211年7月，曹操領軍西征擊敗了以馬超為首的關中諸軍，構筑了整個魏國基礎。公元212年又擊敗了漢中張魯，至此，三國鼎立之勢基本成型。公元213年，漢獻帝派御史大夫郗慮冊封曹操為魏王，于鄴城建立魏王宮銅雀臺，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權力。公元220年3月15日，曹操于洛陽逝世，享年66歲，謚號“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追謚為“武皇帝”。　　曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》、《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等詩篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》。

簡歷：曹操（155年－220年3月15日）又名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末年杰出的政治家、文學家、軍事家、詩人。性格：“寧可我負天下人，不可天下人負我”這段，還有和主薄楊修的幾次事件可以突出曹操的性格,奸詐多疑,一代奸雄！！！小故事：曹操這個人從小就奸猾。曹操的家庭出身是不太好的，史書上的說法說他是相國曹參之后，這是胡說，為什么呢？因為曹操的父親叫曹嵩，曹嵩是什么人呢？是太監曹滕的養子，太監是不生孩子的，曹嵩是養子而非生子，那么我們即便考證出曹騰的祖上是西漢初年的相國曹參，跟曹操有什么關系？而且在東漢末年我們知道，“亂國者宦官也”，那么一個宦官的養子的兒子，在當時的上流社會是沒有地位的，人家是看不起的，認為這是一個孽種。所以曹操的出身是不好的。當然家境很好，因為他的這個養祖父和他的父親都在朝廷中做官，家境好，而出身門第應該說不好。曹操小時候受的教育也不好，曹操后來有一首詩回憶自己的童年，“既無三徙教，不聞過庭語”。什么叫“三徙教”呢？三徙教就是大家都熟悉的孟母擇鄰的故事，孟子的母親為了給自己的兒子有一個好的教育環境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母親的這種教育叫做三徙教，曹操說這個事兒我們家是沒有的；“不聞過庭語”是什么意思呢？講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說站住，學詩了嗎？沒有。不學詩何以言，你不學詩你怎么會說話？是，退而學詩。又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，站住，學禮了嗎？還沒有。不學禮何以立，不學禮你怎么做人？是，退而學禮。這個故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓”，父親對兒子的教育在古代就叫“庭訓”。曹操說這個事情我們家也是沒有的。所以家教不好。這個也不錯，曹沖的死，是曹操平生遭到的無數次打擊中最慘痛的一次。當時曹丕在一邊勸父親節哀，曹操脫口說道：“這是我的不幸，你的大幸。”曹丕做皇帝后有一次仍心有余悸地承認：“假使曹沖在的話，這皇位輪不到我來坐。” 曹操從來不相信天命，但他擔心幼子曹沖在墓中寂寞，竟然打起了“攀陰婚”的主意。當時，有個叫邴原的人有一女早亡，曹操請求將這一對不幸的童男女合葬，被邴原拒絕了，曹操傷心得無可名狀。曹操非常愛惜人才，為了留住人才甚至可以受辱。有一次陳琳寫文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽，基本上祖宗三代全給囊括了。后來曹操抓住了陳琳，審訊時，曹操問道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿的笑道：“我當時寫文章，文思泉涌，罵你罵的起興，就控制不住把你祖宗也給帶上了。”曹操素知陳琳是個人才，聽罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友。曹操非常喜歡幽默的人。丁文侯在曹操手下供職，利用職務之便把官牛跟自己的牛偷換，被人告發，被免職。有一次曹操看見了他，就有意問道：“文侯啊，你的官印呢？”丁文侯知道曹操在開他的玩笑，就說“拿去換吃的了。”曹操聽后哈哈大笑，恢復了他的官。曹操聽說丁儀很有才學，想把女兒嫁給他。曹丕反對說：“女人都希望丈夫英俊，可丁先生是個獨龍眼，怕有些不妥。我們的公主怎么能受這委屈。“曹操后來接見丁儀，對他的才華大加贊嘆，不禁后悔當初聽從了曹丕的勸阻，他說：”丁先生多好的人吶，縱然他瞎了一只眼，也應該把女兒嫁給他，，丕兒誤我也。” 曹操聽說荀攸才高志大，就寫了一封極為懇切的邀請函給他，內云：“方今天下大亂，正是智士勞心之時，而先生籠袖觀望，歸隱道山，不覺得太久了嗎？”荀攸接到信后大為感動，于是前去投靠，成了曹操的軍師。名士阮瑀不喜歡曹操，為了逃避曹操對他的重用，他竟然效仿古代的伯夷、叔齊披發入山。曹操不依不饒，在山腳下焚山求士。烈焰騰空，阮瑀耐不住，終于入朝，得以展其才華。曹操聽說太史慈的大名后，想把他羅致帳下，遂派人送去禮物。太史慈打開一看，內中空無一字，僅是一味中藥，其名“當歸”。曹操曾頒布三道求賢令。這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統儒教信念的文化思維。曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還大步流星地將這一主張無條件的貫徹到底，使“唯才是舉”成為優先于其他所有原則之上的首選原則。成為千古佳話。曹操，發布“唯才是舉令”，招賢納士。在他的高級謀士戲志才去世后，他對當時任侍中、尚書令的荀彧說：“志才死后，沒有可以與我共同商談國家大事之人”，并要求荀彧為他推薦人才。荀彧就把郭嘉推薦給曹操。郭嘉與曹操兩人初次見面，就縱論天下大勢，探討國家興亡，暢談治國用兵之道，十分投機默契。曹操就十分高興地對眾人說：“能使我成就天下大業的，必定是此人!” 曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件。曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說：“袁紹兵強馬壯，我自己有時也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無不感激涕零，從此死心塌地，死而后已。曹操南征張繡，劉表部將文聘抵抗到最后一刻才無奈的向曹操投降。“先生為什么來遲了啊？”曹操笑著對文聘說。“我無力輔佐劉表成就大業，又無能保全一方疆土，衷心愧愧，所以來晚了。”“好忠臣。”曹操感嘆一句，旋即讓他統帶本部兵馬，依舊做自己的江夏太守去了。曹操賞罰分明，極少貪功，戰事一了，常會在慶功宴上作一番點評，將分屬于各位謀士武將的功勞逐個指出，此乃“蕩寇將軍張遼之功也”，“此乃賈詡之功也”，“此乃鐘繇之功也”，不一而足。曹操很信任魏種。當年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應呂，曹操曾不無得意地對手下說：“我相信魏種肯定不會拋棄我。”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息。曹操怒火攻心，咬牙切齒地發誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方。”后來曹操戰敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結結實實，送到曹操面前。“哪能這樣對待魏先生”，曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開繩索，仍舊讓他官復原職，就像兩人之間根本沒有過節，就像自己從來沒有發過誓。

姓名：曹操性別：男魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人。曹丕稱帝后追謚為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。精兵法，善詩歌，詩以慷慨悲壯見稱，并且抒發自己的政治抱負，反映漢末人民的苦難生活。還有，曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。小故事：1.靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操入洛陽為郎。洛陽是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就嚴肅法紀，造五色大棒十余根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情，將蹇圖用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無敢犯者”。 2.曹植的妻子衣服太華麗，違反了自己提倡節儉的命令，照樣砍頭。 3.官渡之戰之后，曹操繳獲了袁紹大量的書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應，就應該把它拿出來，把那些叛徒都揪出來，而曹操沒有。曹操發現這些一堆書信，看都不看，立即下令全部燒毀。曹操很清楚，他是以弱勝強。老實說，自己心里都沒底，何況大家呢？這勾結袁紹又不是一個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，又何必要清算呢？還不如做個人情。

魏武帝曹操（公元155年～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人。故事1：曹操寬容燒叛書官渡之戰之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應，這是通敵的證據，這是背叛的證據，應該把它拿出來，一個一個按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動搖份子都給我揪出來，而曹操沒有。曹操發現這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據都毀掉了，因為曹操很清楚，他是以弱勝強，老實說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結袁紹又不是一個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，何必要清算呢，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。曹操很會裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。故事2：曹操整治豪強曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，操無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權以后，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州后，立即“重豪強兼并之法”，因而收到了比較能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說操“化亂為治”，并非無據。而且操用人不重虛譽，他選用的官員要“明達法理”，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。于是社會風氣有所好轉。故事3：曹操赤腳迎許攸袁紹的兵力是曹操的數倍，曹軍戰局很不利。此時曹軍糧草又告罄，更是雪上加霜。正在這時，袁紹無謀，聽信讒言，不但不聽許攸的計策，還羞辱他。此時袁紹派拉一個酒鬼淳于瓊去守自己的糧草基地——烏巢。許攸看袁紹不聽忠言，知道他必敗無疑決定投降曹操。曹操此時正在睡覺，但他一直沒有睡著，軍情緊急啊！這時突然聽說許攸來降，高興得鞋也不穿就跑拉出來迎接。兩人交談中，曹操開始還想隱瞞，但許攸已猜出曹操糧草也盡，曹操只好將事情告知。許攸看曹操求賢若渴，徹底決定投靠曹操。于是說出袁紹重地烏巢是軟肋，建議曹操去突襲烏巢，燒掉袁紹的糧草。曹操按計行事，果然得手。糧草被燒，袁紹軍頓時大亂，這一戰就成拉曹操和袁紹之戰的轉折點。但許攸看出拉曹操是英雄，卻沒有看出曹操是奸雄。他由于立功后過于囂張，而最終在官渡之戰后被曹操所殺。故事4：望梅止渴有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”。