求真務(wù)實(shí)，才能找到改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作實(shí)效的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn),“求真務(wù)實(shí)”在實(shí)際工作中反對(duì)“唯書主義”也是正確的,辯題:弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，就是要求“不唯書”，只唯實(shí),(1)“求真務(wù)實(shí)”要求“求實(shí)”，就是要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第一，在學(xué)習(xí)和思考中，具體性是深刻的。端正學(xué)風(fēng)很重要。王晉安文化水平不高，但他不僅學(xué)習(xí)技術(shù)，還學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和攝影技術(shù)，因?yàn)檫@是為人民服務(wù)的需要。這種學(xué)習(xí)是很深刻的。第二，搞好調(diào)查研究很重要。在此基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)當(dāng)前工作中存在的具體問(wèn)題，從而把思想轉(zhuǎn)化為具體工作。第三，在開(kāi)拓進(jìn)取、改革創(chuàng)新方面，一具體就深化。不斷的創(chuàng)新和突破可以加速社會(huì)發(fā)展。求真務(wù)實(shí)，才能找到改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作實(shí)效的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二個(gè)是“我一天自救三次”——自律。要有緊迫感，時(shí)刻問(wèn)自己——有沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，好好工作，潔身自好。第三是“三思而后行”——謹(jǐn)慎。不能為所欲為，想當(dāng)然，拍腦袋做決定。只有在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，掌握第一手資料，清楚地知道事情的原因，審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利弊，深思熟慮，審時(shí)度勢(shì)，即堅(jiān)定、清醒、有為，在“三思而后行”的正確科學(xué)決策中，我們的事業(yè)才能立于不敗之地。

辯題:弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，就是要求“不唯書”，只唯實(shí)。(1)“求真務(wù)實(shí)”要求“求實(shí)”，就是要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度。⑵“唯書論”本質(zhì)上是一種脫離實(shí)際、以書本理論知識(shí)為基礎(chǔ)的態(tài)度和做法，是教條主義的表現(xiàn)，“求真務(wù)實(shí)”在實(shí)際工作中反對(duì)“唯書主義”也是正確的。辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)能對(duì)客觀事物作出反應(yīng)，如果只要求“現(xiàn)實(shí)主義”，否認(rèn)正確的意識(shí)和科學(xué)的理論，會(huì)極大地推動(dòng)事物的發(fā)展，也是片面的，有害的。