心理哲學(xué)，教你怎樣看懂人心的一百條心理哲學(xué)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-06 18:19:50 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，教你怎樣看懂人心的一百條心理哲學(xué)
2，哲學(xué)是什么心理學(xué)又是什么
3，心理學(xué)和哲學(xué)有什么區(qū)別哪個(gè)厲害實(shí)用
4，心理學(xué)和哲學(xué)有啥區(qū)別嘞

1，教你怎樣看懂人心的一百條心理哲學(xué)

怎么不懂您提問(wèn)的意思呢呢？

不要忘記自己的想法就是人心的心理哲學(xué)，要好好的人自己的理念得到發(fā)揮就是最好的哲學(xué)。

教你怎樣看懂人心的一百條心理哲學(xué)

2，哲學(xué)是什么心理學(xué)又是什么

哲學(xué)是告訴你該怎么走路的，心理學(xué)是讓你看透人心的。

哥來(lái)告訴你吧。哲學(xué)是用來(lái)忽悠人的。心理學(xué)用來(lái)算計(jì)人的

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哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。

哲學(xué)告訴我們?cè)趺醋鋈耍睦韺W(xué)解決我們做人時(shí)的困難！

哲學(xué)是什么心理學(xué)又是什么

3，心理學(xué)和哲學(xué)有什么區(qū)別哪個(gè)厲害實(shí)用

共同點(diǎn)研究性，理性思維邏輯，嚴(yán)密性等偏向哲：理論性，研討性，思維能力心：交叉，跨學(xué)科，研究型，應(yīng)用型能力基礎(chǔ)個(gè)體：好奇研究證明或解釋，創(chuàng)意性，有愛(ài)心＿＿＿＿適合心理學(xué) 嚴(yán)肅，理性，愛(ài)思考，喜歡玩邏輯游戲，討論，大事小談＿＿＿適合哲集體：服務(wù)民眾，客觀，親近，科學(xué)家式思維，多樣性＿＿心理大師級(jí)，國(guó)際社會(huì)，理論批判，思維奔逸，胸懷大志，經(jīng)驗(yàn)豐富，策略戰(zhàn)略批判.，辨證...哲實(shí)用性，各有所長(zhǎng)，較客觀可操作的是心理學(xué)，玩腦筋＿＿哲有其不同，心理有哲學(xué)之源，不能完全分開(kāi)相對(duì)立，哲學(xué)＿＿專注心理＿＿研究。

在本質(zhì)上一樣，要想學(xué)好心理學(xué)，哲學(xué)一定要好，就像數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系，心理學(xué)更實(shí)用

哲學(xué)研究的是社會(huì)的心理,心理學(xué)研究的是個(gè)人的心理. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)，心理學(xué)是研究人的心理的科學(xué)。心理學(xué)是具體的科學(xué)，而哲學(xué)是宏觀的科學(xué)。哲學(xué)可以給心理學(xué)提供理論基礎(chǔ)和方法，引導(dǎo)心理學(xué)向更深入的方向發(fā)展，而心理學(xué)通過(guò)自身的發(fā)展可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。如果用集合來(lái)表示的話，就是二者有明顯的交集。

心理學(xué)和哲學(xué)有什么區(qū)別哪個(gè)厲害實(shí)用

4，心理學(xué)和哲學(xué)有啥區(qū)別嘞

心理學(xué)界通常將1879年作為一個(gè)重要標(biāo)志。這一年之前，心理學(xué)屬于哲學(xué)的一個(gè)分支；這一年之后，心理學(xué)正式從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。但是，在隨后100多年的發(fā)展中，心理學(xué)的歷史舞臺(tái)并不平靜，各種流派林立，門戶相爭(zhēng)，沒(méi)有形成穩(wěn)定、普遍、公認(rèn)和統(tǒng)一的“心理學(xué)自我理解”。面對(duì)“異彩紛呈”的心理學(xué)歷史舞臺(tái)，更迭頻繁的心理學(xué)流派，各領(lǐng)風(fēng)騷的心理學(xué)大師，我們無(wú)疑需要有清醒的理性思考，需要樹立理解心理學(xué)的理論視角，以心理學(xué)發(fā)展的歷史邏輯對(duì)“心理學(xué)自我理解”進(jìn)行追問(wèn)和解析，實(shí)現(xiàn)以思想的力量把握心理學(xué)知識(shí)的歷史。完成這些理論任務(wù)，離不開(kāi)特有的心理學(xué)理論思維的智慧作為中介，而“心理學(xué)哲學(xué)”最能夠集中代表和體現(xiàn)心理學(xué)理論思維的智慧。 “心理學(xué)哲學(xué)”是關(guān)于心理學(xué)的哲學(xué)研究，也就是一種將哲學(xué)觀念對(duì)心理學(xué)的影響進(jìn)行理論化的抽象活動(dòng)。哲學(xué)觀念對(duì)心理學(xué)的影響主要表現(xiàn)為它對(duì)“心理”的理解，研究“心理”的方法及在研究中所遵循的基本原則進(jìn)行了重要預(yù)設(shè)。一言以蔽之，“心理學(xué)哲學(xué)”的核心問(wèn)題就是“心理”的問(wèn)題，即關(guān)于“心理”的形而上學(xué)，主要涉及心理學(xué)本體論和方法論等意義上的一些基礎(chǔ)性和根本性問(wèn)題，包括心理學(xué)對(duì)象、方法、內(nèi)容和意義。具體說(shuō)來(lái)，體現(xiàn)為心身關(guān)系、心物關(guān)系、主觀與客觀、意識(shí)與行為、部分與整體、內(nèi)容與機(jī)制、結(jié)構(gòu)與功能、個(gè)體與群體、生理與文化、理論與實(shí)踐、知識(shí)與價(jià)值等諸多方面。 “心理學(xué)哲學(xué)”在形式上可以表現(xiàn)為具體的、現(xiàn)成的和有形的狀態(tài)，但與特定的心理學(xué)體系不同，它雖然有完整的自身結(jié)構(gòu)，但不是以完整的心理學(xué)知識(shí)形態(tài)為外觀，不以發(fā)揮心理學(xué)知識(shí)形態(tài)的功能為目的。“心理學(xué)哲學(xué)”的理論功能在于它不僅表現(xiàn)為一系列具有獨(dú)立敘述形態(tài)的關(guān)于“心理”的形而上思辨，更重要的是，這些具有學(xué)術(shù)生長(zhǎng)力的關(guān)于“心理”的形而上思辨作為前提條件構(gòu)成特定心理學(xué)體系不可或缺的基礎(chǔ)，進(jìn)而促成和決定特定心理學(xué)體系的學(xué)術(shù)形態(tài)和發(fā)展方向。換句話說(shuō)，建立特定流派的心理學(xué)家都需要依賴特定的心理學(xué)理論智慧，他們對(duì)“心理”的思考，從外觀上表現(xiàn)為是對(duì)心理學(xué)形而上問(wèn)題的各種解答形式，而其核心角色與功能則是構(gòu)成各種特定心理學(xué)體系的重要前提，它們涉及到心理學(xué)的現(xiàn)象描述、概念系統(tǒng)、因果解釋、理論建構(gòu)、知識(shí)應(yīng)用等方面，直接作用就是充當(dāng)具體的心理學(xué)體系成長(zhǎng)的思想支持。以“心理學(xué)哲學(xué)”的視角審視心理學(xué)歷程就能夠發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)從哲學(xué)獨(dú)立出來(lái)之后，歷經(jīng)整個(gè)20世紀(jì)的發(fā)展，大體上可劃分為兩條不同的道路。一條是遵循自然科學(xué)的路線，從自然科學(xué)（主要是物理學(xué)）的知識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)精神中借鑒、提煉和采納相關(guān)的基本概念、解釋原則、研究方法和應(yīng)用規(guī)則來(lái)發(fā)展心理學(xué)，我們稱之為自然科學(xué)心理學(xué)，它一直是心理學(xué)發(fā)展中的主流形態(tài)。另一條則主要以現(xiàn)象學(xué)和存在主義為理論背景，其宗旨在于追求心理學(xué)從人的本質(zhì)和特性出發(fā)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以適合于人之為人的心理現(xiàn)象的概念、原則、方法和規(guī)則來(lái)發(fā)展心理學(xué)，我們稱之為人文學(xué)科心理學(xué)，它一直是心理學(xué)發(fā)展中的非主流形態(tài)。兩種模式的心理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)相互對(duì)立與共存。從“心理學(xué)哲學(xué)”的角度上講，反映出整個(gè)心理學(xué)始終存在著“科學(xué)的形象”和“人的形象”之間的矛盾與分裂。這里所謂“科學(xué)的形象”是指心理學(xué)家對(duì)科學(xué)的理解以及由此用來(lái)判定心理學(xué)科學(xué)合法性的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“人的形象”是指心理學(xué)家對(duì)人及其心理現(xiàn)象的理解和設(shè)定。如果我們把“科學(xué)的形象”和“人的形象”比做天平的兩端，那么很明顯在實(shí)際學(xué)術(shù)研究中，自然科學(xué)心理學(xué)更注重心理學(xué)的“科學(xué)的形象”，而人文學(xué)科心理學(xué)更注重心理學(xué)中“人的形象”。顯然，自然科學(xué)心理學(xué)和人文學(xué)科心理學(xué)存在形式各異的學(xué)術(shù)面貌，使用著不同的語(yǔ)言體系，對(duì)有關(guān)人的心理問(wèn)題采取或隱含了不同的現(xiàn)象描述、概念建構(gòu)、因果解釋、理論概括和價(jià)值認(rèn)同，蘊(yùn)涵了各異的心理學(xué)理論思維的智慧，表明它們執(zhí)行著對(duì)心理學(xué)本原問(wèn)題、解釋原則、終極目標(biāo)、知識(shí)作用和學(xué)科性質(zhì)的不同理解和實(shí)踐，表明它們有著對(duì)“心理學(xué)自我理解”的不同哲學(xué)觀念。