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1，365睡前故事文字版

蝶戀花胡秉言默默無(wú)聞的蝶兒被繭兒束縛在樹(shù)枝上忍受了一冬的嚴(yán)寒，終于讓春風(fēng)把它喚醒破繭。剛剛看到大千世界是多麼的美輪美奐，有些顧及不暇更有些晃眼。孤寂的身影覺(jué)得有些膽顫，她多么需要觀(guān)察鍛煉和很多伙伴。她積蓄了變天的力量振翅飛遠(yuǎn)，尋找適宜的環(huán)境和美麗的花間。石榴瞇著笑臉來(lái)?yè)肀У麅呼孳]，葵花瑩瑩敞開(kāi)碩大的花盤(pán)。月季芳香玫瑰嬌艷，還有油菜花把阡陌黃遍。小荷露出花苞尖尖，迎春隨風(fēng)，桃花鮮艷。杜鵑芍藥富貴牡丹。薔薇天竺潔白玉蘭都在向她召喚。啊，多么美麗的季節(jié)，啊，多么美麗的畫(huà)面。愿她擁有美好春天，愿她擁有心儀的伙伴。

不如試試聽(tīng)一些有聲小說(shuō)吧，既打發(fā)了時(shí)間，又能獲得一些知識(shí)。而且不傷眼喲~我很喜歡聽(tīng)有聲小說(shuō)，最近一直在聽(tīng)果FM里聽(tīng)小說(shuō)，目前在聽(tīng)百家講壇。而且還有兒童有聲讀物~

任務(wù)占坑

365睡前故事文字版

2，漢字小故事50字謝謝

古時(shí)候人們覺(jué)得貝殼很漂亮，就把它當(dāng)作飾品帶在身上不易損壞，古人還把貝殼當(dāng)作錢(qián)幣，所以以金字旁的字大多與錢(qián)有關(guān)。

古時(shí)候人們覺(jué)得貝殼很漂亮，真會(huì)，就把它當(dāng)作視頻帶在身上不易損壞，古人還把貝殼當(dāng)作錢(qián)幣，所以備注偏旁的字太多與錢(qián)有關(guān)。

好幾十年都覺(jué)得看到你們你那你媽媽尼瑪那那那那那那那那那你那卡你那尼瑪金卡v好這卡睡吧刷卡呢不會(huì)變成圖標(biāo)放假呀翅膀佳-

古時(shí)候人們覺(jué)得貝殼即漂亮又珍貴，就把它當(dāng)作飾品帶在身上，不易損壞，古人還把貝殼當(dāng)作錢(qián)幣，所以備注偏旁的字太多與錢(qián)有關(guān)。

古時(shí)候人們覺(jué)得貝殼很漂亮，珍貴就把它當(dāng)做飾品帶在身上，不易損壞，古人還把貝殼當(dāng)做錢(qián)幣，所以備注偏旁的字，大多與錢(qián)有關(guān)

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

漢字小故事50字謝謝

3，推敲文字的故事有哪些急

1、唐朝的詩(shī)人賈島有一次騎著跛驢去拜訪(fǎng)朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》全詩(shī)如下：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢(shì)，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(zhǎng)安最高長(zhǎng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車(chē)騎。韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用敲好，即使是在夜深人靜，拜訪(fǎng)友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)敲字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。2、清代人褚人獲《堅(jiān)瓠集》載：一天晚上，蘇東坡和黃庭堅(jiān)和蘇小妹討論詩(shī)詞，小妹說(shuō)：“輕風(fēng)細(xì)柳，澹月梅花，中間要加一個(gè)字，成五言的對(duì)聯(lián)。”東坡說(shuō)：“輕風(fēng)搖細(xì)柳，澹月映梅花。”小妹說(shuō)：“好，但不夠好。”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“輕風(fēng)舞細(xì)柳，澹月隱梅花。”“也不夠好。”小妹又說(shuō)。蘇東坡說(shuō)：“那你說(shuō)加上什么字才算好呢？”蘇小妹道：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，澹月失梅花。”東坡、黃庭堅(jiān)拍著手說(shuō)好。3、任翻（人名）題臺(tái)州寺壁詩(shī)曰：“前峰月照一江水，僧在翠微開(kāi)竹房。”既去，有觀(guān)者，取筆改“一”為“半”字。翻（任翻）行數(shù)十里，乃得“半”字，亟欲回易之，則見(jiàn)所改字，因嘆曰：“臺(tái)州有人。”——（李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》）寫(xiě)的是唐代詩(shī)人任翻為改一個(gè)字，跑了數(shù)十里的故事，也很動(dòng)人。“前峰月照”一定會(huì)出現(xiàn)“峰掩月”的情況，月光不會(huì)照遍一江流水，改為“半江水”既符合實(shí)際，又詩(shī)味含蓄。

推敲文字的故事有哪些急

4，有趣的文言文故事

有趣的文言文故事三則：　　偷肉　　某甲去京城賣(mài)肉，在路旁一廁所前停下來(lái)解手，把肉掛在外面。某乙見(jiàn)此，忙把肉偷　　去。還沒(méi)來(lái)得及走遠(yuǎn)，甲已經(jīng)走出廁所，抓住乙，問(wèn)乙是否看見(jiàn)有人從廁所旁拿走了他的　　肉。乙恐甲識(shí)破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說(shuō)：“你真是個(gè)笨蛋！把肉掛在門(mén)外，哪能不丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？”　　——魏·邯鄲淳《笑林》　　賀知章乞名　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書(shū)監(jiān)賀知章，上書(shū)朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。玄宗李隆基，對(duì)他非常敬重，諸事待遇異于眾人。　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問(wèn)他還有什么要求。知章說(shuō)：　　“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實(shí)老臣?xì)w鄉(xiāng)之榮也。”玄宗說(shuō)：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。　　時(shí)間長(zhǎng)了，知章不覺(jué)大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，孚字乃是　　爪字下面加上子字。他為我兒取名孚，豈不是稱(chēng)我兒爪子嗎？”　　——宋·高懌《群居解頤》　　文字游戲　　蘇東坡聽(tīng)說(shuō)王荊公的《字說(shuō)》剛完成，前去荊公處祝賀，并戲言道：“大作中說(shuō)：以竹鞭馬為篤。但我還有個(gè)疑問(wèn)：“不知以竹鞭犬，又有什么可笑的？”荊公笑而不答，卻反問(wèn)道：“鳩字以九從鳥(niǎo)，難道也有什么證據(jù)嗎？”　　東坡立即作答：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：尸鳩在桑，其子七兮，加上它們的爹娘，恰好是九個(gè)。”　　王荊公聽(tīng)了，欣然點(diǎn)頭應(yīng)允。時(shí)間長(zhǎng)了，才知道蘇東坡又跟他開(kāi)了個(gè)大玩笑。　　——宋·蘇軾語(yǔ)明·王世貞次《調(diào)謔編》

原文：自剪芭蕉寫(xiě)佛經(jīng)，金蓮無(wú)復(fù)印中庭，清風(fēng)明月長(zhǎng)相憶，玉管朱弦可要聽(tīng)。多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒，隔年違別成何事，臥看牽牛織女星。 1.“佛”與“金蓮”，一個(gè)無(wú)嗔無(wú)欲，一個(gè)多情多義，形成對(duì)比相映成趣。 2.“芭蕉”和“佛經(jīng)”，一個(gè)代表多愁善感，一個(gè)代表超脫俗世，相互反襯形成兩極。

楊氏之子童趣桃花源記詠雪陳太丘與友期

《閱微草堂筆記》中有不少。還有莊子的著名文章如秋水等列子中一篇關(guān)于季布打狗、的文章也很有趣諸子百家的寓言都挺有趣奕秋誨二人奕混沌之死有這種諷刺文：魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初堅(jiān)執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。陳太丘與友期

桃花源記

5，有關(guān)漢字的傳說(shuō)故事

漢字的起源人類(lèi)社會(huì)之初，生產(chǎn)力極其低下，出于生存的需要，人們不得不聯(lián)合起來(lái)，采用原始、簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，同大自然作斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，為了交流思想，傳遞信息，語(yǔ)言誕生了。但語(yǔ)言一瞬即逝，它即不能保存，也無(wú)法傳到較遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去，而某些需要保留和傳播到較遠(yuǎn)地方去的信息，單靠人的大腦的記憶是不行的。于是，原始的記事方法——“結(jié)繩記事”和“契刻記事”應(yīng)運(yùn)而生了。結(jié)繩記事在文字產(chǎn)生之前，人們?yōu)榱藥椭洃洠捎眠^(guò)各式各樣的記事方法，其中使用較多的是結(jié)繩和契刻。中國(guó)古籍文獻(xiàn)中，關(guān)于結(jié)繩記事的記載較多。公元前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作《周易·系辭下傳》中說(shuō)：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。”漢朝人鄭玄，在其《周易注》中也說(shuō)：“古者無(wú)文字，結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說(shuō)：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”這是講結(jié)繩為約，說(shuō)得已相當(dāng)明白、具體了。仰韶期遺址的骨契圖形契刻記事契刻的目的主要是用來(lái)記錄數(shù)目。漢朝劉熙在《釋名·釋書(shū)契》中說(shuō)：“契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也。”清楚的說(shuō)明契就是刻，契刻的目的是幫助記憶數(shù)目。因?yàn)槿藗冇喠⑵跫s關(guān)系時(shí)，數(shù)目是最重要的，也是最容易引起爭(zhēng)端的因素。于是，人們就用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線(xiàn)條作符號(hào)，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。這就是古時(shí)的“契”。后來(lái)人們把契從中間分開(kāi)，分作兩半，雙方各執(zhí)一半，以二者吻合為憑。古代的契上刻得是數(shù)目，主要用來(lái)作債務(wù)的憑證。右圖是在甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶期遺址的骨契圖形。結(jié)繩記事，契刻記事，以及其它類(lèi)似的記事方法，世界各地的不同民族皆有之。中國(guó)一直到宋朝以后，南方仍有用結(jié)繩記事的。南美洲的秘魯，尤其著名。有的民族，利用繩子的顏色和結(jié)法，還可以精確地記下一些事情來(lái)。作為原始的記事方法的結(jié)繩記事，不論它用一根繩子打結(jié)，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結(jié)底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或方位的一些簡(jiǎn)單的概念，是一種表意形式，可以把它看成是文字產(chǎn)生前的一個(gè)孕育階段，但它不能演變成文字，更不是文字的產(chǎn)生。因?yàn)樗荒軒椭藗冇洃浤承┦虑椋荒苓M(jìn)行思想交流，不具備語(yǔ)言交流和記錄的屬性。因此，結(jié)繩記事不可能發(fā)展為文字。圖畫(huà)文字圖畫(huà)文字的圖片由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足，人們不得不采用一些其它的、譬如圖畫(huà)的方法來(lái)幫助記憶、表達(dá)思想，繪畫(huà)導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。唐蘭先生在《中國(guó)文字學(xué)》中說(shuō)：“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的人類(lèi)，已經(jīng)有很好的繪畫(huà)，這些畫(huà)大抵是動(dòng)物和人像，這是文字的前驅(qū)。”然而圖畫(huà)發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在“有了較普通、較廣泛的語(yǔ)言”之后才有可能。譬如，有人畫(huà)了一只虎，大家見(jiàn)了才會(huì)叫它為“虎”；畫(huà)了一頭象，大家見(jiàn)了才會(huì)叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類(lèi)似于上面說(shuō)的“虎”和“象”這樣的圖畫(huà)，就介于圖畫(huà)和文字之間，久而用之了。隨著時(shí)間的推移，這樣的圖畫(huà)越來(lái)越多，畫(huà)得也就不那么逼真了。這樣的圖畫(huà)逐漸向文字方向偏移，最終導(dǎo)致文字從圖畫(huà)中分離出來(lái)。這樣，圖畫(huà)就分了家，分成原有的逼真的圖畫(huà)和變成為文字符號(hào)的圖畫(huà)文字。圖畫(huà)文字進(jìn)一步發(fā)展為象形文字。正如《中國(guó)文字學(xué)》所說(shuō)：“文字本于圖畫(huà)，最初的文字是可以讀出來(lái)的圖畫(huà)，但圖畫(huà)卻不一定都能讀。后來(lái)，文字跟圖畫(huà)漸漸分歧，差別逐漸顯著，文字不再是圖畫(huà)的，而是書(shū)寫(xiě)的。而書(shū)寫(xiě)的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了。”這就是原始的文字。

6，講一個(gè)關(guān)于漢字的故事

1、說(shuō)一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對(duì)女主人敬酒，說(shuō)“醉翁之意不在酒”，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說(shuō)“醉酒之意不在翁”，說(shuō)朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評(píng)的說(shuō)朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來(lái)了；朋友乙在旁邊偷著樂(lè)，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語(yǔ)的魅力。換了別的任何一種語(yǔ)言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書(shū)至今，漢語(yǔ)還是學(xué)的不好，真是慚愧啊！2、有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開(kāi)一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿(mǎn)朝文武大臣，沒(méi)有一個(gè)解得此謎。皇上無(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說(shuō)，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說(shuō)：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法。”說(shuō)著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開(kāi)一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。

妙趣漢字屋

倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。相傳倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。傳說(shuō)倉(cāng)頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見(jiàn)一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉(cāng)頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細(xì)細(xì)研究。他看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來(lái)傳達(dá)心意，記載事情幺？倉(cāng)頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖郑裰侨臻_(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。還有一種說(shuō)法是：有一次，倉(cāng)頡就是從這些繩結(jié)記錄的史書(shū)給黃帝提供的史實(shí)出了差錯(cuò)，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉(cāng)頡愧而辭官云游天下，遍訪(fǎng)錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀(guān)奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車(chē)在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。倉(cāng)頡陵在吳村西側(cè)，與倉(cāng)頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書(shū)“倉(cāng)頡”二字。倉(cāng)頡廟，始建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載，“歷漢唐以來(lái)，未嘗稍替”。如今看到的倉(cāng)頡廟是明清時(shí)的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對(duì)，雕刻精美雅致；山門(mén)、二門(mén)皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀(guān)。還有明代名人篆額題聯(lián)和倉(cāng)頡夫婦的石雕。廟內(nèi)碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺(tái)亭閣鱗次櫛比，整個(gè)建筑雄偉壯觀(guān)

7，有關(guān)漢字的有趣故事300字

瓜:　　寓言故事：太陽(yáng)瓜　　在很久很久以前，有一個(gè)山清水秀的太陽(yáng)山，住著一位太陽(yáng)老人，常年種著太陽(yáng)瓜。老人為人正直，祥和慈悲，對(duì)任何人都熱情善待，就是對(duì)要飯的也關(guān)懷備至。　　太陽(yáng)山下住著一對(duì)貧窮兄弟，過(guò)著艱難困苦的日子。時(shí)常忍饑挨餓。兄弟倆聽(tīng)說(shuō)太陽(yáng)山上的太陽(yáng)老人忠誠(chéng)善良，可憐窮人，兄弟倆就準(zhǔn)備投靠太陽(yáng)老人。于是這兄弟倆跋山涉水，不辭勞苦，走了好些日子，終于上了太陽(yáng)山。兄弟倆說(shuō)明來(lái)意，老人聽(tīng)了，滿(mǎn)心歡喜，答應(yīng)了兄弟倆，并安排了太陽(yáng)山上的活讓他倆做。太陽(yáng)老人說(shuō)： “太陽(yáng)山上的太陽(yáng)瓜，是神瓜，它得種七七四十九年，需要用水和鮮血來(lái)澆灌，到山下清泉擔(dān)水，一擔(dān)水兩滴血，滴在兩桶水里和勻，等到四十九年后，瓜熟了，每人一顆瓜，只要辛勤勞動(dòng)，它們會(huì)給你帶來(lái)幸福的，你們?nèi)ジ砂伞！碧?yáng)老人說(shuō)完就去干自己的活了。　　兄弟倆每人挑了一擔(dān)木桶，就跟大伙去擔(dān)水了。起初，老大也和大家一樣挑一擔(dān)水，咬破中指，在每個(gè)桶里滴一滴血，后來(lái)老大想：這樣又滴血又擔(dān)水，不得累死？老大就想了一個(gè)辦法，先擔(dān)滿(mǎn)水，在半路倒掉一些，又從山坡上弄些紅土當(dāng)血放在水里一攪，這樣又省力又省血。而且還在背后說(shuō)別人偷懶，不好好干，他如何賣(mài)力，還要太陽(yáng)老人分個(gè)大的瓜給他。太陽(yáng)老人只是笑呵呵的說(shuō)：“小伙子，好好干，定有幸福的。”　　再說(shuō)老二，到瓜地一看，這太陽(yáng)瓜已經(jīng)長(zhǎng)了好多年了，一共七七四十九個(gè)瓜，原來(lái)共有四十七個(gè)人，加上他兄弟倆，正好四十九個(gè)人，每人一個(gè)。他一邊干活，一邊想：人家干了許多年了，付出了多大辛苦，自己也得個(gè)瓜，真不好意思。老二越想越臉紅，就暗下決心，別人挑一擔(dān)，他挑兩擔(dān)，別人滴兩滴血，他滴四滴血，別人還沒(méi)起床，他就起來(lái)干，別人睡下了，他穿好衣服偷偷再比別人多挑幾擔(dān)。這樣，他才覺(jué)的配得太陽(yáng)瓜，才心安理得。　　轉(zhuǎn)眼四十九年過(guò)去了，眼看黃澄澄，金燦燦的太陽(yáng)瓜成熟了，不過(guò)有大有小，有熟有生。一天，太陽(yáng)老人把眾人叫到太陽(yáng)瓜前，說(shuō)：“大家辛苦了四十九年，付出了心血，就要換得成果。瓜有大有小，你們各自去找你們的主人吧。”說(shuō)完，太陽(yáng)瓜滿(mǎn)地飛快的滾動(dòng)起來(lái)。老大心想：那個(gè)大瓜快來(lái)到我跟前。可是眼巴巴看到那個(gè)頂大的瓜慢慢的滾到了老二跟前，那個(gè)最小的瓜卻來(lái)到了老大跟前。這時(shí)只聽(tīng)太陽(yáng)老人說(shuō)：“你們只要想吃什么想用什么，向著太陽(yáng)瓜說(shuō)一聲，就會(huì)送來(lái)。”　　王婆賣(mài)瓜　　王婆從農(nóng)村搬到城里，迫于生計(jì)，找了塊地盤(pán)，和丈夫王麻子做起了西瓜買(mǎi)賣(mài)。當(dāng)時(shí)，女人們很少在外拋頭露面，上街做生意的更是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。當(dāng)王婆打扮的花枝招展時(shí)，很快引來(lái)一大批看稀奇的人，再加上她的伶牙利齒，對(duì)自己的瓜夸大其辭的宣傳效應(yīng)，很快便銷(xiāo)售一空。　　嘗到甜頭后，王婆很快又從鄉(xiāng)下販來(lái)一批西瓜，想著再掙一筆錢(qián)。誰(shuí)知因先前賣(mài)出去的西瓜，與她所說(shuō)的味道相去甚遠(yuǎn)，做壞了行情，買(mǎi)瓜的人一傳十，十傳百，都說(shuō)街上賣(mài)瓜的女人嘴上說(shuō)得好，賣(mài)的瓜卻不怎么樣，還在秤頭上做手腳，所以再也沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)她的西瓜了。不久，這些賣(mài)不出去的瓜便全部爛掉了。　　虛假?gòu)V告是不會(huì)長(zhǎng)久如愿的。王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸，可以說(shuō)是開(kāi)了虛假?gòu)V告的先例。

羅馬皇帝派了一位大使，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，按禮儀向孔夫子下跪，請(qǐng)求賜予文字。此時(shí)孔夫子正在吃飯，口無(wú)二用，無(wú)法答復(fù)，于是用筷子夾了幾莖豆芽菜放在大使的帽子里。大使帶回羅馬，就成為今天流行全世界的羅馬字母。另外傳說(shuō)，西方《圣經(jīng)》里諾亞方舟的故事，在漢字里早有反映，說(shuō)漢字的“船”字，左邊的“舟”就是諾亞方舟，而右邊的“八”與“口”，正是諾亞的一家八口。

要告訴你嗎？來(lái)我家我就告訴你。

相傳，倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。傳說(shuō)倉(cāng)頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛邙之水，忽然看見(jiàn)一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉(cāng)頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細(xì)細(xì)研究。他看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來(lái)傳達(dá)心意，記載事情幺？倉(cāng)頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。

今天，老師讓我們搜集有關(guān)漢字的字謎。 “鈴——鈴——”上課鈴響了，同學(xué)們陸續(xù)走回教室。不一會(huì)兒，老師滿(mǎn)面春風(fēng)地來(lái)了。 “今天這節(jié)課，我們來(lái)組織有關(guān)漢字的活動(dòng)，誰(shuí)準(zhǔn)備了字謎？”老師和藹地說(shuō)。 “我！”同學(xué)們異口同聲地回答。你也可以投稿 “請(qǐng)張旅同學(xué)。” “同學(xué)們，有眼看不見(jiàn)，有心記不住。請(qǐng)問(wèn)這是什么字？”張旅同學(xué)問(wèn)道。同學(xué)們沉思了一會(huì)兒。 “我知道！”一個(gè)同學(xué)站了起來(lái)，“是死亡的亡！” “為什么？”同學(xué)們疑惑不解。 “有眼看不見(jiàn)，不就是盲字嗎？有心記不住，不就是忘字嗎？盲字和忘字都有一個(gè)共同點(diǎn)——都有一個(gè)亡字！” “太有趣了！” 漢子真是神奇、有趣！說(shuō)起漢字，我想起了一個(gè)故事。從前，有個(gè)人砍柴時(shí)用力過(guò)猛，不小心甩掉斧子傷了旁人。傷者到衙門(mén)告狀。那個(gè)人慌了，忙寫(xiě)了一份說(shuō)明情況。內(nèi)中寫(xiě)道：某日砍柴時(shí)用力過(guò)猛，用（甩）斧子傷人。“官府一看就定那人的罪名了。由此看來(lái)，每個(gè)漢字，多一筆，少一劃，含義完全不同。若是在經(jīng)濟(jì)合同里，真是一字千金，寫(xiě)錯(cuò)了，那后果就不堪設(shè)想。漢字的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每字每句都有一個(gè)動(dòng)人的故事，我們每天都在漢字的海洋里遨游。趣妙橫生的歇后語(yǔ)令我開(kāi)懷大笑;妙語(yǔ)連珠的詩(shī)句使我心曠神怡；感人至深的篇章哺育我成長(zhǎng)；鏗鏘有力的語(yǔ)句激勵(lì)著我的斗志…… 只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能暢游漢字王國(guó)！