中國禪宗的禪定禪和思辨禪都不是獨立的，也沒有脫離佛教思想禪學近代和當代，一些宗教研究者、心理科學研究者、哲學研究者把古代的禪定單獨提取出來，用哲學、心理學、社會學的語言加以解釋和運用，成為鍛煉思維、培養個人品格的心理調節方法，與佛教無關,我現在也是大學生，初一開學前就開始接觸禪學了。

既然不喜歡經典，那就推薦一個流行的:1。蔡志忠古籍經典漫畫中的禪宗理論和六祖壇經。我現在也是大學生，初一開學前就開始接觸禪學了。我受益匪淺，非常愛他們。就我的經驗來說，這是最好的。2、“糾結到禪”。里面的故事都是白話文，后面還有一些關于上面的感受，插畫不錯，意境很美。以后可以看一些專業的書，比如《六祖壇經》、《金剛經》、《景德鎮燈傳奇》、《五燈會元》等。需要注意的是，佛教分為八大大乘宗派，禪宗只是其中之一，所以選書要注意只選禪宗。南懷瑾的不推薦，太概念化了，他的書以推理為主，比較枯燥。禪宗需要的是“頓悟”，是對語言和文字的超越；第二個缺點是注重其表象而不注重引申意義。其實所謂的鬼神不過是世間人的隱喻而非真實存在。所謂超度，無非是安慰亡靈，真正超度的是活人。最后，重要的是自己去實現禪定，你實現的是你自己的，不要被別人的看法束縛。

有區別。禪宗是佛教的一個教派，中心思想是教導他人，而不是寫作，直指人心，見性成佛。它是具體組織和抽象思維的結合。而禪學是禪宗思想和組織行為學的延伸，一般以文字、繪畫、音樂等具體藝術形式傳播。是禪宗思想的體現。一方面為人類文明做出了巨大貢獻，但同時也背離了禪宗存在之初的指導思想。

ancient 禪學源于禪宗，意思是上面其他朋友說的應該是佛教中的一個方法派。中國禪宗的禪定禪和思辨禪都不是獨立的，也沒有脫離佛教思想禪學近代和當代，一些宗教研究者、心理科學研究者、哲學研究者把古代的禪定單獨提取出來，用哲學、心理學、社會學的語言加以解釋和運用，成為鍛煉思維、培養個人品格的心理調節方法，與佛教無關，主要研究者包括日本佛教學者鈴木大拙，他在禪宗方法和邏輯的研究以及禪學與西方宗教的對話和普及方面做出了巨大貢獻。心理學家榮格、弗洛姆等，改進和提煉了宗教禪的方法，極大地促進了人格心理學、精神分析學和社會心理學。社會心理學家利用冥想和冥想來改善人們的心理危機，在西方國家非常流行，就像瑜伽起源于印度宗教一樣，國內外很多瑜伽練習只是一種身心鍛煉的方法，大多缺乏宗教背景。