行書(shū)書(shū)法入門(mén)，練好一手行書(shū)從最基礎(chǔ)的開(kāi)始該怎么入手

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-19 14:12:24 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，練好一手行書(shū)從最基礎(chǔ)的開(kāi)始該怎么入手
2，毛筆行書(shū)書(shū)法基礎(chǔ)
3，行書(shū)入門(mén)字帖
4，毛筆字行書(shū)怎樣入門(mén)
5，零基礎(chǔ)的新人可以直接從行書(shū)開(kāi)始嗎
6，行書(shū)入門(mén)技巧以及方法
7，學(xué)習(xí)行書(shū)從那入手
8，如何從零開(kāi)始練好行書(shū)
9，怎樣開(kāi)始練行書(shū)
10，毛筆字行書(shū)怎樣入門(mén)

1，練好一手行書(shū)從最基礎(chǔ)的開(kāi)始該怎么入手

先摹后臨，不要摹字帖上的小字，要摹大字！

練好一手行書(shū)從最基礎(chǔ)的開(kāi)始該怎么入手

2，毛筆行書(shū)書(shū)法基礎(chǔ)

　　行書(shū)作為中國(guó)書(shū)法的一個(gè)類(lèi)別，有著其獨(dú)特的文字魅力，它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，毛筆行書(shū)書(shū)法基礎(chǔ)入門(mén) 方法是什么?下面我?guī)Ыo大家的是毛筆行書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。　　毛筆行書(shū)書(shū)法欣賞　　毛筆行書(shū)書(shū)法圖片1 　　毛筆行書(shū)書(shū)法圖片2 　　毛筆行書(shū)書(shū)法圖片3 　　毛筆行書(shū)書(shū)法圖片4 　　毛筆行書(shū)書(shū)法圖片5 　　毛筆行書(shū)書(shū)法基礎(chǔ)入門(mén) 　　行書(shū)作為中國(guó)書(shū)法的一個(gè)類(lèi)別，有著其獨(dú)特的文字魅力，它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū) 之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。　　“行”是“行走”的意思，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書(shū)是文字符號(hào)，實(shí)用性和藝術(shù)性相對(duì)不足。相比較而言，草書(shū)藝術(shù)性高，而實(shí)用性相對(duì)不足。　　行書(shū)有這么多的好處，下面，就讓我們和您說(shuō)一說(shuō)行書(shū)書(shū)寫(xiě)的入門(mén)方法吧。　　一、　　輕微起駐，不可鋒芒畢露，長(zhǎng)短粗細(xì)，應(yīng)事情而擇之。　　一般情況下，筆畫(huà)稍粗，要求雄強(qiáng)有力。起筆藏鋒露鋒須視情而定，此橫忌軟弱纖細(xì)。　　二、　　右點(diǎn)用處極廣，一般情況下，不要將其寫(xiě)為長(zhǎng)形，要圓潤(rùn)飽滿。無(wú)論是否與其他筆畫(huà)相連，一定要堅(jiān)定、懇切，忌用枯筆。　　左點(diǎn)入筆一般是露鋒，可以不像有點(diǎn)一樣圓潤(rùn)飽滿，但它的形態(tài)稍長(zhǎng)，和其他筆畫(huà)有連綿之態(tài)，輕揭潛趯飄逸峻飛。　　三、　　長(zhǎng)橫往往是全字主筆，收縱屈展應(yīng)視情而定，但大凡長(zhǎng)橫者，都不可寫(xiě)的過(guò)短，也不可寫(xiě)的粗苯，筆畫(huà)走向務(wù)求準(zhǔn)確。　　垂露豎為收筆縮鋒，不可外露鋒芒，雖然垂露、懸針有時(shí)混用，但下列字者，忌用懸針。　　四、　　凡用筆在左時(shí)必用垂露，在中、在右時(shí)要視字而定，下面所舉例字絕不可使用懸針。　　禁經(jīng)云：“懸針如長(zhǎng)錐綴地是也”，亦為錐畫(huà)沙。要求中鋒行筆，萬(wàn)豪齊發(fā)，收筆出鋒，勿有斜欹。　　五、　　短撇不太引人注意，似乎在一字之中他的作用并不重要。其實(shí)不然，短撇往往是字中第一筆，它的位置、形態(tài)是全字、乃至全篇的準(zhǔn)繩。　　中撇用途極廣，大凡在左側(cè)時(shí)，要求比較粗重，是否收筆出鋒，將視情而定。行書(shū)的中撇，一般都是駐筆收鋒。

毛筆行書(shū)書(shū)法基礎(chǔ)

3，行書(shū)入門(mén)字帖

王羲之《蘭亭集序》、元趙孟頫《中峰和尚詩(shī)》、歐陽(yáng)詢(xún)《張翰思鱸帖》、顏真卿《祭侄文稿》等。希望能幫助到你

行書(shū)入門(mén)字帖

4，毛筆字行書(shū)怎樣入門(mén)

【行書(shū)書(shū)寫(xiě)入門(mén)方法】1，熟習(xí)軟筆書(shū)法的楷體字并達(dá)到一定的造詣，掌握運(yùn)用筆法的技巧，和文字結(jié)構(gòu)。2，掌握繁體字的書(shū)寫(xiě)方法。3，掌握上述方法后即可以練習(xí)行書(shū)書(shū)寫(xiě)，照字帖練習(xí)，循序漸進(jìn)，即可入門(mén)。【怎樣練好書(shū)法】1、臨摹結(jié)合臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本的方法,不但初學(xué)書(shū)法要臨摹,就是有了一定的基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學(xué)楷書(shū)需要臨摹,學(xué)篆、隸、行、草各體書(shū)仍需要臨摹。書(shū)法家的一生都是在臨摹中渡過(guò)的,在臨摹中學(xué)習(xí),在臨摹中思考,在臨摹中創(chuàng)造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來(lái)的字跡寫(xiě),又叫“仿影”或拓寫(xiě)。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫(xiě)。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細(xì)的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫(xiě),再用藍(lán)墨水填寫(xiě),最后用墨汁填寫(xiě),這樣寫(xiě)不但能加深記憶,而且節(jié)約紙張。摹帖應(yīng)注意筆隨帖走,切勿失形,要看準(zhǔn)筆畫(huà)的來(lái)龍去脈,揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫(xiě)”意,將筆畫(huà)一筆寫(xiě)成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫(huà)瓢地填描涂抹。臨帖，即在摹帖的基礎(chǔ)上,對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)之后,對(duì)著帖寫(xiě)。臨帖有對(duì)臨、格臨和背臨三種方法。對(duì)臨,即把字帖放在對(duì)面的帖架上照著寫(xiě),這是最方便,最常用的臨帖方法。格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。背臨,即把帖收起,憑記憶默寫(xiě)帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇,然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。摹帖筆隨影走,古人怎樣寫(xiě),我們就怎樣寫(xiě),大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫(xiě),有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結(jié)構(gòu)位置,但由于規(guī)范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開(kāi),受不了；臨帖或?qū)εR,或背臨,或意臨,加入許多書(shū)者自己的個(gè)性特點(diǎn),所以易得古人的筆意,而易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意,追求個(gè)性,卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨,再反過(guò)來(lái)摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來(lái)研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長(zhǎng)補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)洹ＥR摹后要反復(fù)對(duì)照檢查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。 2、先入后出臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢(shì)等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問(wèn)題。不入帖,寫(xiě)不進(jìn)去,或?qū)懗鰜?lái)不象,是無(wú)法與古人對(duì)話,無(wú)法學(xué)到古人書(shū)法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來(lái),太象古人,簡(jiǎn)直成了古人的書(shū)奴,一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒(méi)有,這樣寫(xiě),最終也形不成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說(shuō)得好：入帖時(shí)“不可有我在,有我便俗”；出帖時(shí)“不可無(wú)我在,無(wú)我便雜。”“不可有我在”說(shuō)的是要專(zhuān)心一意地臨習(xí)古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來(lái)”,不入帖便無(wú)本；“不可無(wú)我”說(shuō)的是要在臨像的基礎(chǔ)上,吸取其它碑帖的長(zhǎng)處,融會(huì)貫通,結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個(gè)性,有創(chuàng)造,并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。 3、讀帖善悟帖不僅要臨,重要的還在讀,學(xué)書(shū)善悟,即從讀帖中領(lǐng)悟,有些古人優(yōu)秀的法帖,不一定去臨,只要認(rèn)真閱讀,反復(fù)體味,悟出其中的法度和韻味,便會(huì)自然而然地化入自己的書(shū)法創(chuàng)作之中。閱讀碑帖,并不是出聲朗讀碑帖的文字內(nèi)容。所謂讀帖,這是書(shū)法的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ),即書(shū)法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細(xì)分析、研究、琢磨碑帖中每一個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢(shì)及韻味,邊看邊記,時(shí)常會(huì)情不自禁地用手指畫(huà)起來(lái),心追手摹,激動(dòng)不已。古人讀帖非常認(rèn)真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩(shī)人、書(shū)法家,陜西漢中博物館就有傳為他書(shū)寫(xiě)的“滾雪”隸書(shū)碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書(shū)法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國(guó)魏時(shí)的大書(shū)法家鐘繇“坐則畫(huà)地,臥則畫(huà)被”,學(xué)書(shū)非常刻苦,特別注意閱讀和默寫(xiě)名帖。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)一次在行路中,發(fā)現(xiàn)晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的碑,輾轉(zhuǎn)賞讀,站得兩腿發(fā)酸,干脆坐下來(lái)讀。這樣連續(xù)了三天才依依不舍地離開(kāi)。讀帖猶同古人對(duì)話,交朋友,達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫(huà)入手,仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)、韻味之妙處。通過(guò)閱讀,眼觀神會(huì),潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺(jué)記憶,豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。帖臨一本,書(shū)觀百家。讀帖不僅限于一兩本,古今許多書(shū)法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領(lǐng)會(huì)古人書(shū)法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實(shí)于紙面,自然會(huì)手隨眼高,眼使手靈。入于眼,融于心,出于手,心手相應(yīng),收到事半功倍之效。【書(shū)法】書(shū)法是世界上文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。

5，零基礎(chǔ)的新人可以直接從行書(shū)開(kāi)始嗎

楷書(shū)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打好了事倍功半，練什么都快，當(dāng)然，如果只是想提高一下日常書(shū)寫(xiě)的水平，直接練行也未嘗不可。

書(shū)法藝術(shù)史萬(wàn)變不離其宗,行楷并用當(dāng)然可以!其實(shí),行書(shū)就是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上,在筆劃筆順都正確的前提下,越寫(xiě)越塊,以至于某些筆劃連在了一起,某些筆劃被簡(jiǎn)化成了"點(diǎn)"劃,這就是行書(shū)了.行書(shū)不必非得按照字貼上的去寫(xiě),但是,"按照字貼上的去寫(xiě)"也的確能令自己快速進(jìn)步.至于自己簡(jiǎn)化或是變動(dòng),不是不可,只是記住兩點(diǎn):1 不要變的很怪異,弄得誰(shuí)都不認(rèn)識(shí); 2 看看是否有簡(jiǎn)化變動(dòng)的必要,千萬(wàn)不要弄巧成拙,得不償失. 另外,發(fā)現(xiàn)自己變來(lái)變?nèi)ズ?jiǎn)來(lái)簡(jiǎn)去,和某位書(shū)法家雷同了,千萬(wàn)別灰心!這說(shuō)明你在這一筆劃的簡(jiǎn)化過(guò)程是正確的!只是和別人不謀而合罷了,這也是一種成功!是成功就該高興的!

6，行書(shū)入門(mén)技巧以及方法

　　導(dǎo)讀：還在煩惱知道怎么學(xué)習(xí)行書(shū)的小伙伴看過(guò)來(lái)了，下面是我為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于行書(shū)入門(mén)技巧以及方法，希望可以幫助到大家！　　行書(shū)技法　　行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專(zhuān)門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。　　我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：　　筆法方面：　　順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。　　這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。　　點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑?，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。　　顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。　　牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：　　一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。　　簡(jiǎn)括省略：前面談到連能把兩筆或幾筆連成一筆寫(xiě)下來(lái)，這其實(shí)已起到了簡(jiǎn)化的作用，加快了書(shū)寫(xiě)的速度，但其原有筆畫(huà)并未減少，只是筆畫(huà)之間有牽絲相連，不單獨(dú)存在而已。在行書(shū)中還有更省簡(jiǎn)的情況，那就是索性合并了原來(lái)的點(diǎn)畫(huà)，形成行書(shū)中獨(dú)有的寫(xiě)法。如　　其中“?”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：　　收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：　　既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。　　離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟畹腦滄??韉氖樾匆彩甭斗揭猓?馕摶墑切枰?彩棺衷黽恿艘歡ǖ牧Χ取6?惺樵蛩姹仕呈譜?郟?浠?耷睿?皆布嬗茫?榛釕??H紓杭/P> 　　因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟。總之臨習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。　　重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：　　至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。　　運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆。”今天看來(lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類(lèi)固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類(lèi)也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。　　談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。　　前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢？當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。　　運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以?xún)?nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。　　選帖與臨摹　　有的朋友練字，喜歡隨意揮灑，盡情抒發(fā)，這就創(chuàng)作而言是無(wú)可厚非的，但練習(xí)字則不應(yīng)如此。因?yàn)闀?shū)法的練習(xí)，應(yīng)是將前人好的字借鑒過(guò)來(lái)，掌握它，使之變成自己的技藝，克服自己的不足，也是鉆研任何一門(mén)學(xué)問(wèn)應(yīng)取的態(tài)度。為什么要練呢？肯定是認(rèn)識(shí)到自己有不足之處，但練習(xí)時(shí)不講究方法還是達(dá)不到目的的。常看到有的朋友抱一本帖寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間，字的變化不大，究其原因，不外是臨習(xí)的方法問(wèn)題。寫(xiě)字要臨帖，這是常識(shí)。臨就是對(duì)照字帖上的字體會(huì)它的運(yùn)筆方法和結(jié)字規(guī)律，必要時(shí)還要用薄紙收一些字鉤摹影拓下來(lái)熟記于心，運(yùn)用于筆，從而改變自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，而不只是抄寫(xiě)帖上的文字內(nèi)容，有些同志臨了一遍又一遍，枉費(fèi)了許多時(shí)間和精力，到頭來(lái)還是自己原來(lái)的模樣，并無(wú)進(jìn)展，這恐怕就不是臨帖而是抄書(shū)所致。　　在臨帖練習(xí)中，對(duì)初學(xué)者或?qū)υw會(huì)不深的同志，以選字放大為宜，這樣可以更好更清楚地體會(huì)分析原帖字的筆法與結(jié)構(gòu)。對(duì)有些基礎(chǔ)掌握了臨習(xí)方法的人則以原大通篇為宜，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，筆法與結(jié)字規(guī)律已經(jīng)不是問(wèn)題，更重要的是體會(huì)原帖的氣韻、章法或神采與風(fēng)格了。　　對(duì)初學(xué)行書(shū)者來(lái)說(shuō)，臨習(xí)中對(duì)原帖字形的外觀、大小、聚散、?正，筆畫(huà)的提按、收放、長(zhǎng)短、角度、方圓、呼應(yīng)等都是要仔細(xì)觀察、分析、體會(huì)的。我的體會(huì)是先選出一些結(jié)構(gòu)與筆畫(huà)均有代表性的字，按照以上方面進(jìn)行分析，有了印象之后即可動(dòng)筆臨習(xí)，臨一遍后即對(duì)照原字進(jìn)行比較，找出不合原帖處再對(duì)照臨習(xí)，這樣反復(fù)幾遍，逐漸與原帖接近或相似了，即可移開(kāi)原帖，背臨一遍。

7，學(xué)習(xí)行書(shū)從那入手

先從行楷練起，行楷是介于楷書(shū)和行書(shū)之間的字體，在楷書(shū)之上帶有行書(shū)簡(jiǎn)單的連筆，行楷練熟練之后，一些筆畫(huà)自然就能連上了，再熟練之后，自然就形成行書(shū)了。

首先要把楷書(shū)練好只有先學(xué)會(huì)走才能再跑，這樣練行書(shū)的話肯定會(huì)事半功倍，然后再選擇合適的帖子，當(dāng)然必須先臨帖才行，自己覺(jué)得差不多了的時(shí)候，你在自己練習(xí)。希望對(duì)你有幫助

1、選擇你所喜歡的字體范例，比如王羲之的《圣教序》、唐寅的《落花詩(shī)冊(cè)》等。 2、根據(jù)你的選擇，再判斷對(duì)應(yīng)的楷書(shū)范例，比如褚遂良或者顏真卿。 3、楷書(shū)字體選定后，進(jìn)行約一個(gè)月的臨帖，再循序臨行書(shū)。

楷書(shū)是基礎(chǔ)！！需要把楷書(shū)練出體來(lái)在向行書(shū)發(fā)展！！基礎(chǔ)不好，很難寫(xiě)好行書(shū)的！！而且很難有自己的風(fēng)格！！書(shū)法是慢功，切忌急于求成！！祝好！！

8，如何從零開(kāi)始練好行書(shū)

對(duì)于一個(gè)初學(xué)書(shū)法的人來(lái)講，學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。首先我建議由篆書(shū)入手，先練線條和簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)興趣，練筆性和基本功。待有一定基礎(chǔ)之后，可以再寫(xiě)其他書(shū)體，學(xué)書(shū)法并不一定非要從楷書(shū)入手。第二，一開(kāi)始最好能找一個(gè)好的老師教，對(duì)于用筆，范本的選擇、用墨、臨帖方法等方面少走彎路。第三，取法乎上，臨習(xí)的范本最好選擇古代經(jīng)典作品，不要寫(xiě)時(shí)人作品。第四，就是要用心去寫(xiě)字，仔細(xì)觀察分析字帖中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)自己縝密的觀察能力，察之貴精，擬之貴似。第五，要持之以恒第六，要多讀書(shū)，書(shū)法藝術(shù)比拼的不是技術(shù)，而是靠文化和修養(yǎng)做支撐。

連懸賞分都沒(méi)有當(dāng)然不會(huì)有人回答了,而且現(xiàn)在既上網(wǎng)又練書(shū)法的人那么少要從楷書(shū)練起,如果你想寫(xiě)成真正好的行書(shū)的話是沒(méi)有捷徑可走的,走捷徑的結(jié)局只有兩種,一是你非常有錢(qián),練成了自由體,然后把自己炒紅,然后過(guò)幾年就被遺忘了，你的作品成了廢紙.二是你沒(méi)有錢(qián)炒,練那樣的字成了一種習(xí)慣,改不掉了，那么你就廢了,再也寫(xiě)不好了.練楷書(shū)五年,每天至少寫(xiě)四十個(gè)字,每個(gè)字都規(guī)規(guī)整整的寫(xiě),寫(xiě)柳公權(quán)的柳體吧,我建議,如果你每個(gè)字都寫(xiě)的足夠認(rèn)真,剛開(kāi)始的幾個(gè)月里是一個(gè)字就需要寫(xiě)三至五分鐘的.從楷書(shū)練了兩年開(kāi)始,就用寫(xiě)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)像平時(shí)寫(xiě)鋼筆字那樣隨意些去寫(xiě),相當(dāng)于加快速度減少停頓.當(dāng)然,是每天除了寫(xiě)那些楷書(shū)以外再寫(xiě),楷書(shū)五年內(nèi)不能放下.然后是照著蘭亭序臨摹.最好有個(gè)象樣的真正的書(shū)法家指導(dǎo),不要去找那些自由體炒紅的傳說(shuō)中的書(shū)法家.如果沒(méi)有合適的人指導(dǎo),沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始,以后的結(jié)局只會(huì)是誤入歧途.

9，怎樣開(kāi)始練行書(shū)

注意從楷到行的過(guò)渡,其實(shí)按照書(shū)法自身的變化規(guī)律,楷書(shū)不是從行書(shū)演變而來(lái)的,所以要注意行書(shū)的書(shū)寫(xiě)規(guī)律.用筆上要注意起承轉(zhuǎn)合各個(gè)關(guān)節(jié)部位,要會(huì)調(diào)整筆鋒,注意字的間架結(jié)構(gòu),其余的就得多練了,多多臨習(xí)古帖,選定一兩家苦攻!初學(xué)學(xué)米還是可以的,筆法豐富,而且表露的比較清楚,不建議初學(xué)王,顏,隱含的東西多了,有礙正確筆法的掌握.

朋友你沒(méi)有講清楚是學(xué)硬筆呢還是學(xué)毛筆？我認(rèn)為如僅是想把硬筆字練練好以期適應(yīng)社會(huì)之需而已，大可不必艱難地走“長(zhǎng)征路”去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法，（當(dāng)然我是既學(xué)毛筆又學(xué)了硬筆書(shū)法這更好，不過(guò)現(xiàn)在學(xué)生都是只學(xué)硬筆）直接練鋼筆字即可，先找些適合自己主是自己喜歡的鋼筆字帖的楷書(shū)范本（顧仲安的字比較秀美的，還有兩犧書(shū)法家盧中南的字也不錯(cuò)，易上手，我都寫(xiě)過(guò)）臨寫(xiě)一段時(shí)間或者臨摹一陣子，就楷書(shū)而言，如不是主攻楷書(shū)而是練就實(shí)用型鋼筆字行書(shū)的話，楷書(shū)練到橫平豎直不歪就行了，楷書(shū)不要太要求！古代如北宋大書(shū)家米芾，行書(shū)稱(chēng)絕！而楷書(shū)并不出名！一本字帖也沒(méi)有，所謂先練楷書(shū)，關(guān)鍵能把字寫(xiě)寫(xiě)正就行了，等有了基礎(chǔ)再學(xué)行書(shū)，還是他們二位的行書(shū)字。學(xué)子還真須把字練好，會(huì)受用一生的。就可以練鋼筆行書(shū)了，關(guān)鍵是寫(xiě)行書(shū)時(shí)間要長(zhǎng)，特別是現(xiàn)在是好時(shí)機(jī)，通過(guò)上課要多練記筆記，（我想你定是位中學(xué)生或大學(xué)生），實(shí)際上學(xué)是極好的機(jī)會(huì)，我就是通過(guò)大量記筆記來(lái)復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的字，不致自己還始終記著以前的字樣子，我是工作后才練字的，當(dāng)時(shí)上電大，我就記筆記，等于把書(shū)抄寫(xiě)了一遍，如果記筆記快了字就變形，知道字跟不上手本身就是進(jìn)步了，在書(shū)法上叫“眼高手低”隨著時(shí)間的推移，多看多寫(xiě)手就提高了，就到下一個(gè)周期，“手高眼低”，通過(guò)多看，發(fā)現(xiàn)又不行了，這就是手又跟不上了，如此循環(huán)往復(fù)地提高。不去管它，時(shí)間長(zhǎng)了等你的行書(shū)寫(xiě)好了，自然速度就上來(lái)了。這樣既加深了學(xué)到的知識(shí)又練就了書(shū)法，電腦風(fēng)靡的今天，鋼筆字還一個(gè)的護(hù)身符，對(duì)擇業(yè)，工作都有所裨益的，相信我的話不會(huì)錯(cuò)的！只要想干某件事時(shí)就是進(jìn)步！就已成功了一半！字是不能一蹴而就的！那是一個(gè)過(guò)程，是曲折中的前進(jìn)，螺紋式的上升過(guò)程。總之會(huì)成功的，到成就的那一天，你能說(shuō)是那天把字練好的？那就照著我薦的適合練鋼筆字的方法做！我就是這么練出來(lái)的！你說(shuō)近幾年練過(guò)幾次字！證明是斷斷續(xù)續(xù)而沒(méi)有持之以恒的結(jié)果所致啊，好啦！“先投入戰(zhàn)斗，再談結(jié)果！”這是拿破侖的名言！練好字會(huì)受用一生的！聞?dòng)袑W(xué)書(shū)的心先喜，我覺(jué)得中國(guó)人首先要把民族文字練好，這是我的親身感受啊！祝你成功！　　（如果是熱愛(ài)書(shū)法并作為業(yè)余愛(ài)好，打好扎實(shí)基本功的話，毛筆字選擇一些容易上手的行書(shū)帖如：《蘭亭序》、宋高宗的《行書(shū)千字文》、特別王羲之的《圣教序》很好（我現(xiàn)在還在臨呢！學(xué)成功了還是拳不離手才行，愛(ài)好就是毅力和動(dòng)力！）還是一樣應(yīng)先學(xué)毛筆字的楷書(shū)如顏真卿的《多寶塔》《勤禮碑》歐陽(yáng)詢(xún)的《化度寺》、想主攻行書(shū)字，楷書(shū)練了周正就可以了，還是行書(shū)時(shí)間長(zhǎng)方法兩種筆過(guò)程都一樣就是用筆不同而已。）

10，毛筆字行書(shū)怎樣入門(mén)

【行書(shū)書(shū)寫(xiě)入門(mén)方法】 1，熟習(xí)軟筆書(shū)法的楷體字并達(dá)到一定的造詣，掌握運(yùn)用筆法的技巧，和文字結(jié)構(gòu)。 2，掌握繁體字的書(shū)寫(xiě)方法。 3，掌握上述方法后即可以練習(xí)行書(shū)書(shū)寫(xiě)，照字帖練習(xí)，循序漸進(jìn)，即可入門(mén)。【怎樣練好書(shū)法】 1、臨摹結(jié)合臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本的方法,不但初學(xué)書(shū)法要臨摹,就是有了一定的基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學(xué)楷書(shū)需要臨摹,學(xué)篆、隸、行、草各體書(shū)仍需要臨摹。書(shū)法家的一生都是在臨摹中渡過(guò)的,在臨摹中學(xué)習(xí),在臨摹中思考,在臨摹中創(chuàng)造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來(lái)的字跡寫(xiě),又叫“仿影”或拓寫(xiě)。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫(xiě)。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細(xì)的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫(xiě),再用藍(lán)墨水填寫(xiě),最后用墨汁填寫(xiě),這樣寫(xiě)不但能加深記憶,而且節(jié)約紙張。摹帖應(yīng)注意筆隨帖走,切勿失形,要看準(zhǔn)筆畫(huà)的來(lái)龍去脈,揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫(xiě)”意,將筆畫(huà)一筆寫(xiě)成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫(huà)瓢地填描涂抹。臨帖，即在摹帖的基礎(chǔ)上,對(duì)帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識(shí)之后,對(duì)著帖寫(xiě)。臨帖有對(duì)臨、格臨和背臨三種方法。對(duì)臨,即把字帖放在對(duì)面的帖架上照著寫(xiě),這是最方便,最常用的臨帖方法。格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。背臨,即把帖收起,憑記憶默寫(xiě)帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇,然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。摹帖筆隨影走,古人怎樣寫(xiě),我們就怎樣寫(xiě),大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫(xiě),有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結(jié)構(gòu)位置,但由于規(guī)范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開(kāi),受不了；臨帖或?qū)εR,或背臨,或意臨,加入許多書(shū)者自己的個(gè)性特點(diǎn),所以易得古人的筆意,而易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意,追求個(gè)性,卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時(shí)可以采用先摹后臨,再反過(guò)來(lái)摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來(lái)研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長(zhǎng)補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)洹ＥR摹后要反復(fù)對(duì)照檢查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。 2、先入后出臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢(shì)等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問(wèn)題。不入帖,寫(xiě)不進(jìn)去,或?qū)懗鰜?lái)不象,是無(wú)法與古人對(duì)話,無(wú)法學(xué)到古人書(shū)法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來(lái),太象古人,簡(jiǎn)直成了古人的書(shū)奴,一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒(méi)有,這樣寫(xiě),最終也形不成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說(shuō)得好：入帖時(shí)“不可有我在,有我便俗”；出帖時(shí)“不可無(wú)我在,無(wú)我便雜。”“不可有我在”說(shuō)的是要專(zhuān)心一意地臨習(xí)古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來(lái)”,不入帖便無(wú)本；“不可無(wú)我”說(shuō)的是要在臨像的基礎(chǔ)上,吸取其它碑帖的長(zhǎng)處,融會(huì)貫通,結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個(gè)性,有創(chuàng)造,并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。 3、讀帖善悟帖不僅要臨,重要的還在讀,學(xué)書(shū)善悟,即從讀帖中領(lǐng)悟,有些古人優(yōu)秀的法帖,不一定去臨,只要認(rèn)真閱讀,反復(fù)體味,悟出其中的法度和韻味,便會(huì)自然而然地化入自己的書(shū)法創(chuàng)作之中。閱讀碑帖,并不是出聲朗讀碑帖的文字內(nèi)容。所謂讀帖,這是書(shū)法的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ),即書(shū)法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細(xì)分析、研究、琢磨碑帖中每一個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢(shì)及韻味,邊看邊記,時(shí)常會(huì)情不自禁地用手指畫(huà)起來(lái),心追手摹,激動(dòng)不已。古人讀帖非常認(rèn)真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩(shī)人、書(shū)法家,陜西漢中博物館就有傳為他書(shū)寫(xiě)的“滾雪”隸書(shū)碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書(shū)法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國(guó)魏時(shí)的大書(shū)法家鐘繇“坐則畫(huà)地,臥則畫(huà)被”,學(xué)書(shū)非常刻苦,特別注意閱讀和默寫(xiě)名帖。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)一次在行路中,發(fā)現(xiàn)晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的碑,輾轉(zhuǎn)賞讀,站得兩腿發(fā)酸,干脆坐下來(lái)讀。這樣連續(xù)了三天才依依不舍地離開(kāi)。讀帖猶同古人對(duì)話,交朋友,達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點(diǎn)一畫(huà)入手,仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢(shì)、韻味之妙處。通過(guò)閱讀,眼觀神會(huì),潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺(jué)記憶,豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。帖臨一本,書(shū)觀百家。讀帖不僅限于一兩本,古今許多書(shū)法家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領(lǐng)會(huì)古人書(shū)法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實(shí)于紙面,自然會(huì)手隨眼高,眼使手靈。入于眼,融于心,出于手,心手相應(yīng),收到事半功倍之效。【書(shū)法】書(shū)法是世界上文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。

先讀貼，練習(xí)筆畫(huà)。

最好是你必須先要有基礎(chǔ)書(shū)法的基礎(chǔ)，比如楷書(shū)，隸書(shū)等等。最好是先練個(gè)半年的楷書(shū)，然后再入門(mén)行書(shū)，推薦幾本比較好的字帖如王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等，一定要臨摹字帖，切忌自己瞎寫(xiě)。你覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò)的可以找找身邊有沒(méi)有什么高人指導(dǎo)你一下。

首先用心審看一些樣書(shū)，其次耐心去練習(xí)，在者不行就虛心去求教。

建議你先把楷書(shū)練好,先把基礎(chǔ)打好.

行書(shū)與楷書(shū)相比最大特點(diǎn)是有“連筆”，比楷書(shū)行筆要快，產(chǎn)生筆畫(huà)間的牽連。及時(shí)筆畫(huà)沒(méi)有真的牽連也要做到“筆斷意連”，有動(dòng)態(tài)感，而楷書(shū)的筆畫(huà)相對(duì)獨(dú)立，是完全的靜態(tài)。初學(xué)行書(shū)，運(yùn)筆不要太快（比楷書(shū)稍快即可），應(yīng)該讓筆“吃”住紙?jiān)傩泄P，否則一味圖快，就會(huì)養(yǎng)成浮華草率的毛病。但是也不能過(guò)于緩慢，寫(xiě)行書(shū)過(guò)緩會(huì)養(yǎng)成遲滯板結(jié)的毛病。以上這兩種毛病對(duì)于行書(shū)來(lái)說(shuō)都是致命的，而且以后很難改正。初學(xué)行書(shū)字帖推薦選擇王羲之《圣教序》，雖然此帖不是墨跡（是懷仁和尚集王羲之字而成），但運(yùn)筆章法一氣呵成，尤其對(duì)初學(xué)者建立行書(shū)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)非常合適。也可以臨李思訓(xùn)《云麾將軍碑》，但要注意克服瘦硬的毛病。通臨一遍或數(shù)遍以后（遍數(shù)根據(jù)熟練程度掌握），可以嘗試背臨，就是不對(duì)照字帖或半對(duì)照字帖臨習(xí)（看幾個(gè)字或看一行然后默寫(xiě)），再與字帖對(duì)照找出不足。有一定基礎(chǔ)后可以臨習(xí)王羲之《蘭亭序》（天下第一行書(shū)），注重學(xué)習(xí)章法謀篇。