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1，謝中書原名

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謝中書原名

2，答謝中書書文題的意思是

答 | 謝中書 | 書，意思就是，回答謝中書的書信。并不是答謝 | 中書 | 書。那樣就會誤解為答謝中書的一封書信。答是單獨翻譯，并不是和謝一起翻譯，“答”單獨翻譯是回答，而連起來就會發(fā)生錯誤，會翻譯為答謝（即謝謝的意思）《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封信.文題中的“答”是“回復”“寫給”的意思.“書”即書信，古人的書信又叫“尺牘”，是一種應用性文體. 謝謝，請采納。

寫給謝中書的一封回信

回謝中書先生的書信

不回家就

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封信.文題中的“答”是“回復”“寫給”的意思.“書”即書信，古人的書信又叫“尺牘”，是一種應用性文體.

答謝中書書文題的意思是

3，謝中書子字什么

謝中書字（元度）謝中書即謝徵，謝徵（公元500～536年），字元度，陳郡陽夏人，南北朝梁人。幼聰慧，父異之曰：“此子非常器，所憂者壽；若天假其年，吾無恨矣。”既長，美麗風采，好學善文。初為安西安成王法曹，遷豫章王記室，兼中書舍人。后遷乎北諮議參軍，兼鴻臚卿，舍人如故，時魏中山王元略還北，高祖餞于武德殿，賦詩三十韻，限三刻成，謝徽二刻便就，其辭甚美，帝再覽，贊賞不已。

謝中書即謝征,字元度,陳郡陽夏人,曾作中書鴻臚,所以稱之為謝中書.陶弘景給謝征的這封回信,稱道江南山水之美,筆籠山川,紙納四時,文辭清麗,為六朝山水小品名作.高帝曾經(jīng)召陶弘景進宮陪伴太子讀書.后來,陶弘景遠離塵世,隱居句曲山(今茅山).他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象.梁武帝繼位后,他“禮聘不出”.因此,每逢有兇吉、祭祀、征討大事,朝廷都要派人進山向他請教,故稱他為“山中宰相”.陶一生好松.每當輕風吹拂松枝,發(fā)出“沙沙”的聲響時,他就像聽到fllI樂一樣如癡如狂.有時,他竟一人進山,專去聽山野松濤之聲,人又稱之“仙人”. 謝中書即謝征,字元度,陳郡陽夏人,曾作中書鴻臚,所以稱之為謝中書.陶弘景給謝征的這封回信,稱道江南山水之美,筆籠山川,紙納四時,文辭清麗,為六朝山水小品名作.

謝中書子字什么

4，答謝中書書原文及翻譯

原文：答謝中書書【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。擴展資料：創(chuàng)作背景：《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。

原文:山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。譯文: 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。希望對你有幫助望采納謝謝

《答謝中書書》陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將山川之美歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與（yù）其奇者。譯文一：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。譯文二：山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入云；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。譯文三：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

答謝中書書陶景宏山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。翻譯：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。賞析：《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

作品原文答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將山川之美歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（被選入人教版八年級語文上冊27課《短文兩篇》）本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》〔中華書局1958年版〕卷四十六。謝中書，即謝徽，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。曾任中樞鴻臚（掌管朝廷機密文件）。陶弘景（456—536），字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人。有《陶隱居集》。編輯本段譯文譯文一：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。譯文二：山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入云；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。譯文三：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。編輯本段注釋 1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫(yī)學家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》 2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。 3．山川之美之：的。 4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。 5．四時：四季。 6．將：將要。 7．歇：消散。 8．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。 9．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚） 10 ．亂：此起彼伏。 11．實：確實。 12．是：這。 13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。 15 ．自：從。 16 ．未：沒有。 17．與（yù）：參與，這里指欣賞。 18.奇：指奇山異水。 19。山川：山河 20。美：美景 21.俱：都 22.青林：青蔥的林木 23.翠竹：翠綠的竹林 24.競躍：競相跳躍古今異義： ①四時俱備（時古義：季節(jié) 今義：時間） ②曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息） ③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡）一詞多義：夕日欲頹（將要）實是欲界之仙都（欲界，指人間）詞類活用五色交輝（輝，名詞用作動詞，輝映）