茶色之美包括干茶的茶色、葉底的顏色和茶湯的湯色,習(xí)語(yǔ)關(guān)于品茶在沖泡工夫茶的過(guò)程中，技巧和方法基本相同，只是在不同的地方或茶的品種上名稱不同,藝術(shù)茶的“藝術(shù)”美主要包括茶道節(jié)目的內(nèi)涵美、茶道表演的動(dòng)作美、神韻美和服裝道具美,在茶藝上，要以道駕馭藝術(shù)，以無(wú)形的茶道引導(dǎo)茶藝,品茶論道是一種人生感悟。

習(xí)語(yǔ)關(guān)于品茶在沖泡工夫茶的過(guò)程中，技巧和方法基本相同，只是在不同的地方或茶的品種上名稱不同。

茶藝的六大基本要素:人、茶、水、器、環(huán)境、藝術(shù)，茶藝的標(biāo)準(zhǔn)一定是人、茶、水、器、環(huán)境、藝術(shù)的美，只有做好每一個(gè)要素，茶藝才能達(dá)到完美的境界。每個(gè)人都是茶藝最根本的元素，也是美的元素。茶藝要素中，茶是人做的，環(huán)境是人造的，水是人評(píng)的，茶具是人選的，組合的，茶藝程序是人安排的，演示的。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述茶葉的顏色，給人一種品質(zhì)的美感。茶色之美包括干茶的茶色、葉底的顏色和茶湯的湯色。請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述水。只有具備了“清、淡、甜、脆、活”這五個(gè)指標(biāo)，才稱得上是適茶美水。視覺(jué)效果好的茶具，工藝精湛。在茶藝上，要以道駕馭藝術(shù)，以無(wú)形的茶道引導(dǎo)茶藝。中國(guó)茶藝在品茶中要求環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境、人文環(huán)境、意境要美。藝術(shù)茶的“藝術(shù)”美主要包括茶道節(jié)目的內(nèi)涵美、茶道表演的動(dòng)作美、神韻美和服裝道具美。

“琴里你唯一知道的就是水，老茶就是蒙山。”古往今來(lái)，這種茶文化不斷傳承，隨著時(shí)代的變遷，注入了新的東西，使得茶文化有了新的發(fā)展。品茶 論道是一種人生感悟。喝茶不是喝茶，而是品味文化，可以說(shuō)是人生之路。“萬(wàn)事開(kāi)頭難，道路從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜。”閑暇時(shí)喝杯茶，香氣彌漫。品一杯清茶，返璞歸真，追求自然，淡然處之，會(huì)讓你心曠神怡。每天我們都有忙碌的工作生活和快節(jié)奏的生活。我們需要偶爾放松一下，坐在桌邊，喝杯香噴噴的熱茶。我們不需要刻意去理解生活，但我們需要放松，回歸平靜的自己，調(diào)整心態(tài)，修身養(yǎng)性。

陸羽寫的第一本關(guān)于茶的書(shū)是《茶經(jīng)》。《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界上最早、最完整、最全面的茶葉專著，它被稱為茶的百科全書(shū)，是唐代陸羽寫的。普通的茶事提升為一種奇妙的文化藝術(shù)能力，促進(jìn)了漢茶文化的發(fā)展，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)漢人喝茶，始于神農(nóng)時(shí)代，至少有4700多年了，直到現(xiàn)在，漢族還有以茶代禮的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)對(duì)《茶經(jīng)》的評(píng)價(jià)一直是抄襲的，《新唐書(shū)·隱逸傳》說(shuō)，陸羽寫了《茶經(jīng)》以后，“世人皆知飲茶。”當(dāng)時(shí)的茶販甚至把陸羽裝進(jìn)陶制的雕像里，奉為茶神，《茶經(jīng)》極大地促進(jìn)了唐代以后茶葉的生產(chǎn)和茶文化的傳播。在《茶經(jīng)》之后，中國(guó)歷代出現(xiàn)了許多關(guān)于茶的專著，其中一些還被標(biāo)注為陸羽《茶經(jīng)》的補(bǔ)遺，比如在深山茶場(chǎng)采摘制作茶葉，可以簡(jiǎn)化七種工具。