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法律與道德的關(guān)系，論法律與道德的關(guān)系

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-12-20 17:39:18 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，論法律與道德的關(guān)系

法律是根據(jù)道德和國(guó)情制定的，但不是所有的道德都能上升為法律。

論法律與道德的關(guān)系

2，論述社會(huì)主義的法律與道德的關(guān)系

法律沒(méi)有情面 而道德里里外外都是情面，違背道德并不一定違法，所以說(shuō)，法律是道德的底線(xiàn)...

論述社會(huì)主義的法律與道德的關(guān)系

3，法律與道德的關(guān)系

法律與道德是相互的啊,法律規(guī)定著到底標(biāo)準(zhǔn),道德標(biāo)準(zhǔn)支撐著法律
法律是道德的子集

法律與道德的關(guān)系

4，道德與法是什么關(guān)系

法與道德在本質(zhì)上有一定聯(lián)系,內(nèi)容上存在相互滲透的聯(lián)系,法與道德在內(nèi)容上有相互重合的地方.道德對(duì)社會(huì)的調(diào)整不具有強(qiáng)制性,而法律具有普遍性,程序性和強(qiáng)制性.二者區(qū)別在于生成方式的建構(gòu)性與非建構(gòu)性.發(fā)在生成上由有權(quán)威主體經(jīng)程序主動(dòng)制定認(rèn)可，具有建構(gòu)性.道德是社會(huì)生產(chǎn)生活中自然演進(jìn)的;發(fā)有明確的行為模式,道德有相當(dāng)大的彈性.法有可訴性強(qiáng)制性,道德的約束多靠輿論和自身.

5，道德與法律的聯(lián)系

道德屬于民風(fēng)民俗判定的是非標(biāo)準(zhǔn)，且隨著時(shí)代的發(fā)展而動(dòng)態(tài)地變化著。它主要靠社會(huì)輿論去影響人的行為、操守、理念，是非強(qiáng)制性的社會(huì)約束。法律是國(guó)家立法機(jī)關(guān)按法定程序產(chǎn)生、出臺(tái)的，用來(lái)約束所在國(guó)土范圍內(nèi)全體社會(huì)成員（包括在此地逗留的外籍人士、外籍組織）的強(qiáng)制性的規(guī)定，并以條文形式告示全國(guó)。這樣的條文，若需修改，同樣必須走立法程序才可，否則就固定不變。法律體現(xiàn)了民眾的意愿、國(guó)家的意志，違法者必被受到制裁。所以，就公民而言，遵守法律是做人做事的底線(xiàn)；遵守社會(huì)公德，是更高層次的自我約束。
道德其實(shí)是不成文的法律，因?yàn)樗枪娬J(rèn)可的約束性規(guī)范，而法律是實(shí)質(zhì)性的規(guī)則 區(qū)別：1道德是不成文的，而各國(guó)法律都是成文的； 2道德不具備強(qiáng)制性，而法律是具有強(qiáng)制性的，比如嚴(yán)禁在公共場(chǎng)合吸煙，這是大家都知道的道德規(guī)范，但是一旦有人在公共場(chǎng)合吸煙，大家只會(huì)覺(jué)得此人沒(méi)有公德心，但如果嚴(yán)禁吸煙成為法律條文，那么肯定沒(méi)有人敢以身試法； 3道德這種帶有一定約束性的規(guī)范它的作用范圍比法律更大，而法律雖然具有強(qiáng)制性，但是不可能面面俱到，比如嚴(yán)禁隨地亂丟垃圾這種酒不可能寫(xiě)到法律條文中； 聯(lián)系：兩者其實(shí)需要互補(bǔ)，共同存在在一個(gè)社會(huì)中，才會(huì)更好的管理各式各樣的人跟事務(wù)，法律的約束內(nèi)容其實(shí)與道德規(guī)范是一致的

6，我國(guó)法律與道德之間的關(guān)系是什么

法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。法律的外延是一種社會(huì)規(guī)則，法律的內(nèi)涵則是最低限度的道德。通常來(lái)說(shuō)，具有一定的強(qiáng)制力，是作為法律的必備要素。但是，也并非所有的法律條款都必須要有強(qiáng)制力才行。因?yàn)?，法律不僅僅具有規(guī)范性作用，同時(shí)也具有引導(dǎo)性作用。也就是說(shuō)，法律不僅僅可以規(guī)定人們“可以做什么”、“必須做什么”和“禁止做什么”，還可以倡導(dǎo)性地引導(dǎo)人們“最好做什么”。 道德也是一種規(guī)范，不僅規(guī)范人們的行為、還可以規(guī)范人們的思想，而法律只是行為層面的規(guī)范。比如說(shuō)，張三看見(jiàn)李四覺(jué)得不順眼，心里想，“真想把他狠狠打一頓！”這是一種不好的想法，屬于道德層面的問(wèn)題，最多也只是不道德，與法律無(wú)關(guān)；但是，如果張三真的去狠狠打了李四一頓，那么，就屬于法律層面的問(wèn)題了：如果打得比較輕，可能屬于治安管理法調(diào)整的范圍；如果構(gòu)成輕傷或者重傷，則就涉嫌故意傷害的刑事犯罪，可能就會(huì)受到刑法的約束、受到刑罰的制裁。
道德是關(guān)于人們思想和行為的善惡\美丑\正義與非正義\公正與偏私\誠(chéng)實(shí)與虛偽\榮譽(yù)與恥辱等觀(guān)念\規(guī)范\原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和. 人類(lèi)社會(huì)早期,法與道德曾渾然一體.在二者高度分化后,依然在如下方面表現(xiàn)出共同性:1,在發(fā)生學(xué)上,都由原始習(xí)慣脫胎而來(lái),且在發(fā)生發(fā)展中有相互轉(zhuǎn)化;2,在形式歸屬上,都屬社會(huì)規(guī)范,具有社會(huì)規(guī)范應(yīng)有的規(guī)范性\概括性\連續(xù)性\穩(wěn)定性\效率性等屬性;3,在內(nèi)容上,都蘊(yùn)含和體現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值,總體精神和內(nèi)容相互重疊滲透;4,在功能上,都是社會(huì)調(diào)控手段,以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)秩序和正義為使命;5,在發(fā)展水平上,都是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)尺,且在發(fā)展水平上互為標(biāo)志和說(shuō)明.

7，法律和道德是啥關(guān)系了

《道德和法律理論的疑問(wèn)》中的一個(gè)問(wèn)題。波斯納對(duì)法律和道德的分析還包括主張完善法律的關(guān)鍵在于職業(yè)主義和實(shí)用主義等，因?yàn)樯婕暗膯?wèn)題比較多，如果可能，將另文分析。但從這一個(gè)問(wèn)題我們還是可以得到許多啟示。在我看來(lái)，它至少讓我意識(shí)到我們通常在討論道德和法律的關(guān)系問(wèn)題時(shí)是籠統(tǒng)地把許多不同層面的問(wèn)題混合在一起，因而產(chǎn)生了許多似是而非的結(jié)論。關(guān)于法律和道德的關(guān)系，我們可以從法律和道德的起源探討；也可以從道德理論對(duì)法律理論的影響的角度來(lái)研究，還可以從道德理論對(duì)法律實(shí)踐的影響來(lái)研究（后兩個(gè)問(wèn)題是不同的，應(yīng)該注意區(qū)分）。它們得出的結(jié)論是不同的，而我們以往的分析并有仔細(xì)辨析其中的差別。波斯納對(duì)這些道德問(wèn)題的具體分析的結(jié)論也是應(yīng)該關(guān)注的?？梢宰屛覀冎匦聶z視我們對(duì)道德的理解。 　　波斯納對(duì)道德的批評(píng)如他所說(shuō)，不僅僅對(duì)從事法律的人有幫助，而且對(duì)任何和規(guī)范有關(guān)的問(wèn)題，他的批評(píng)都是有啟發(fā)的，甚至是顛覆性的。如同尼采對(duì)道德的批判，尼采指出了傳統(tǒng)道德的虛偽；而波斯納則從實(shí)用主義的角度說(shuō)明傳統(tǒng)道德論爭(zhēng)即使是熱烈的并且看起來(lái)和討論的問(wèn)題相關(guān)，它們對(duì)法官在法律決定中也是沒(méi)有用的。道德?tīng)?zhēng)論不解決問(wèn)題，不等于不要道德或沒(méi)有道德。人受道德直覺(jué)的支配，不管他是否意識(shí)到或是否承認(rèn)。波斯納稱(chēng)自己的立場(chǎng)是“實(shí)用主義的道德懷疑論”，它不同于任何一種極端的懷疑主義。沒(méi)有普適的道德公理，人們共有的是道德情感，但它是中性的。道德理論思考不能為人們的法律判斷提綱理論基礎(chǔ)。道德很難說(shuō)是進(jìn)步的，對(duì)它的評(píng)價(jià)取決于視角。這些結(jié)論都是值得我們認(rèn)真對(duì)待的。 《道德和法律理論的疑問(wèn)》是波斯納法理學(xué)三部曲（另外兩部分別是《法理學(xué)問(wèn)題》和《超越法律》）的完成。波斯納認(rèn)為他的三部曲的主要目的“就是要消除法律的神秘，特別是要把法律從道德理論這個(gè)重大的神秘制造者中解脫出來(lái)。”（原書(shū)序）它承繼了前兩本書(shū)的主題，但不是對(duì)那兩本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)的重復(fù)，而是有所推進(jìn)。希望不同的閱讀可能讓我們從波斯納那里得到更多的啟示。
文章TAG：法律與道德的關(guān)系法律道德關(guān)系

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