南陽(yáng)的漢化像石便是南陽(yáng)地區(qū)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的典型。看了李玉剛的書(shū)法作品，讓我想起了范曾的書(shū)法風(fēng)格，雖然李玉剛的書(shū)法比范曾的更加粗獷，但是不難看出李玉剛的書(shū)法帶有很多的個(gè)人風(fēng)格和隨意性，我覺(jué)得這既是個(gè)人的風(fēng)格，也是一種不足，南陽(yáng)，在一些書(shū)法碑帖中經(jīng)常出現(xiàn)的原因是；歷史上南陽(yáng)的漢畫(huà)像石是漢文化的結(jié)晶，是中原文化與楚文化交融，合作的成果。

1、你覺(jué)得李玉剛的書(shū)法怎么樣？如何評(píng)價(jià)他的書(shū)法？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)看法，歡迎大家提出不同的看法，我們共同討論！李玉剛，我們都比較熟悉了，因?yàn)槔钣駝偸且晃簧僖?jiàn)的且如此成功的反串演員，他的成名之路很艱辛，一路走來(lái)全靠自己的點(diǎn)滴努力！李玉剛塑造的楊貴妃形象是人們津津樂(lè)道的，他的妝容讓觀眾們驚艷，可以說(shuō)，李玉剛是從一名默默無(wú)聞的草根走到今天的。

李玉剛用他的才華征服了觀眾，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的李玉剛很注重修養(yǎng)，每天必然要進(jìn)行的就是打坐讀書(shū)，那么，如此注重自己在傳統(tǒng)文化方面修養(yǎng)的李玉剛，他的書(shū)法如何呢？我們一起來(lái)看看他的書(shū)法作品吧！這便是李玉剛的書(shū)法作品，查找了一些資料，李玉剛的書(shū)法作品還真是不少，且很多都是經(jīng)過(guò)精心裝裱的，這足以體現(xiàn)李玉剛對(duì)于書(shū)法的重視。

看了李玉剛的書(shū)法作品，很難把他和舞臺(tái)上的形象結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槔钣駝偟淖趾艽肢E，特別是他的大字，不說(shuō)書(shū)法水平如何，至少他的大字是很大氣磅礴的！看了李玉剛的書(shū)法作品，讓我想起了范曾的書(shū)法風(fēng)格，雖然李玉剛的書(shū)法比范曾的更加粗獷，但是不難看出李玉剛的書(shū)法帶有很多的個(gè)人風(fēng)格和隨意性，我覺(jué)得這既是個(gè)人的風(fēng)格，也是一種不足！以上就是我對(duì)李玉剛書(shū)法的看法，那么，你對(duì)于李玉剛的書(shū)法有什么觀點(diǎn)呢？歡迎大家留言，感謝關(guān)注，我是鐵匠論書(shū)畫(huà)！，

2、劉大衛(wèi)的硬筆書(shū)法怎么樣？

劉大衛(wèi)在90年代出版過(guò)不少硬筆書(shū)法字帖，多半是行書(shū)，字寫(xiě)的很流暢灑脫，據(jù)說(shuō)是從師于上海書(shū)法家沈鴻根(江鳥(niǎo))，這個(gè)沒(méi)有詳細(xì)考證，但從字跡來(lái)看，確實(shí)與沈鴻根的相近，我個(gè)人認(rèn)為要學(xué)劉大衛(wèi)還不如直接學(xué)沈鴻根，僅供參考，當(dāng)然，現(xiàn)代人的書(shū)法作為初學(xué)或者只想把字寫(xiě)好看，還是可取的，但如果要深入學(xué)習(xí)書(shū)法，還是要以古人為師，學(xué)習(xí)和臨摹古代經(jīng)典碑帖。

3、南陽(yáng)，為何在一些書(shū)法碑帖中經(jīng)常出現(xiàn)？

南陽(yáng)，在一些書(shū)法碑帖中經(jīng)常出現(xiàn)的原因是；歷史上南陽(yáng)的漢畫(huà)像石是漢文化的結(jié)晶，是中原文化與楚文化交融，合作的成果，也是漢代造型語(yǔ)言的杰出代表。南陽(yáng)有其政治，文化，經(jīng)濟(jì)，地理位置的獨(dú)特地位，是一個(gè)“物華天寶’，“人杰地靈”的地方，自然會(huì)催生出很多有獨(dú)特風(fēng)韻的藝術(shù)作品，南陽(yáng)的漢化像石便是南陽(yáng)地區(qū)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的典型。

歷史向前的發(fā)展，往往是伴著后退的探古窮源，也是對(duì)南陽(yáng)漢畫(huà)像石進(jìn)行研究的出發(fā)點(diǎn)與核心所在的目的，漢畫(huà)像石寄托了漢代人升天成仙，生命永恒的愿望，其圖案更是一種有代表性的裝飾藝術(shù)。南陽(yáng)漢像石的圖案把生活中的自然形象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，使其基本造型要素，構(gòu)圖等適用裝飾審美原則，造就兼具現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格于一身的南陽(yáng)漢畫(huà)像石裝飾藝術(shù)，

4、有喜歡米芾書(shū)法的么？請(qǐng)交流一下學(xué)習(xí)心得？

米芾雖然狂放不羈，口無(wú)遮攔，瞧不起這個(gè)，看不上那個(gè)，但其書(shū)法確實(shí)是高明，歷來(lái)有不少粉絲，當(dāng)代寫(xiě)米字最好的據(jù)說(shuō)是曹寶麟。學(xué)米字，我認(rèn)為可從以下方面著手：1、臨摹互動(dòng)，臨帖和摹帖各有效應(yīng)，摹重在結(jié)體，臨重在筆意。在臨習(xí)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)決定效率，選定一種字帖，我認(rèn)為以實(shí)臨為最佳，每天可選數(shù)字作為日課，如果感覺(jué)不像的話，要反復(fù)摹寫(xiě)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的如此訓(xùn)練，方可對(duì)米書(shū)的結(jié)體、使轉(zhuǎn)有更深一層的認(rèn)識(shí)，2、重視集字。于右任先生有首詩(shī):“朝寫(xiě)石門(mén)銘，暮臨二十品，竟夜集為聯(lián)，不知淚濕枕，”在臨帖之余，可選一些詩(shī)詞之類(lèi)的東西，逐頁(yè)翻帖，將這些字找出來(lái)臨寫(xiě)、分析，再把它們移到宣紙上，在此期間，力求表達(dá)出自己對(duì)章法、墨法的一些想法，3、既要專(zhuān)一，又要博涉。