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壯族銅鼓,我國(guó)的銅鼓之鄉(xiāng)已有多年的歷史現(xiàn)在卻被遺忘了

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-05-21 14:45:53 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,我國(guó)的銅鼓之鄉(xiāng)已有多年的歷史現(xiàn)在卻被遺忘了

東蘭銅鼓已有2000多年歷史,是保留銅鼓文化的“活化石”。目前,該縣民間傳承使用的銅鼓達(dá)612面,素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。銅鼓類型以麻江型最多,占世界傳世銅鼓總量的四分之一。同時(shí),還發(fā)展出以東蘭為主要傳承地的“壯族銅鼓習(xí)俗”以及與銅鼓文化派生的銅鼓舞、猴鼓舞、壯族歌圩、壯族螞拐節(jié)等具有濃郁民族風(fēng)情的舞蹈。1990年以來(lái),先后有日本、法國(guó)、泰國(guó)、澳大利亞、新加坡、俄羅斯、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者陸續(xù)到東蘭進(jìn)行銅鼓文化習(xí)俗考察。 為保護(hù)和向世人展示神秘銅鼓文化,該縣自1993年以來(lái),對(duì)縣內(nèi)的傳世銅鼓進(jìn)行普查登記,同時(shí)對(duì)“壯族銅鼓習(xí)俗”以及與銅鼓文化派生的銅鼓舞、猴鼓舞、壯族歌圩、壯族螞拐節(jié)等具有濃郁民族風(fēng)情的舞蹈加以保護(hù)傳承。2006年,壯族銅鼓習(xí)俗被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,《銅鼓春榔舞》被列入廣西首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,《瑤族猴鼓舞》和《布努瑤二聲部瑤歌》被列入河池市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2008年,該縣依托銅鼓文化獲得“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”稱號(hào)
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我國(guó)的銅鼓之鄉(xiāng)已有多年的歷史現(xiàn)在卻被遺忘了

2,廣西壯族的銅鼓上為什么有青蛙啊它有什么含義或故事

銅鼓上的蛙飾是壯族圖騰的第三個(gè)理由:各民族總是把自已的圖騰描繪或雕刻在適當(dāng)?shù)牡胤剑员愎┓睿@是圖騰崇拜的特征之一。美洲印弟安人在每一村落的入口處都樹(shù)立有高達(dá)三十余尺的圖騰柱,柱上雕刻著圖騰形象,每一家都畫有圖騰標(biāo)記或放著圖騰記物。哥倫比亞原住居民把圖騰雕刻于屋內(nèi)梁上。哀牢山羅羅彝族畫黑色大虎于廟墻等等,以上這些都是明證。至于漢族在殿堂廟宇、宮庭梁柱,帝后冠服,以及古籍圖案等地方,到處雕龍繪鳳,更是人們所熟知的。把立體蛙飾雕塑在鼓面上,其用意正是同以上諸例一樣。再則,我們來(lái)看同是在銅鼓上的其它紋飾,“兩廣地區(qū)的銅鼓卻以云雷紋為主要裝飾,應(yīng)是對(duì)云雷自然崇拜的反映,……”,“正是因?yàn)樗麄兂绨堇咨瘢圆虐堰@種雷霆之象的云雷紋作為銅鼓上的主導(dǎo)紋飾”,云雷紋“應(yīng)是南方民族對(duì)云雷崇拜的反映”;而翔鷺紋呢,“飾鼓以鶴,同水上作業(yè)多的濱海民族觀察風(fēng)云和求雨祭祀有關(guān),是他們崇拜水鶴的思想反映”。既然銅鼓上的其他紋飾都有著各自的崇拜宗教觀念,蛙飾又哪能例外呢? 況且青蛙在古代壯人中是個(gè)神秘的有著極大影響的神物。由以上分析可見(jiàn),在銅鼓上鑄出青蛙,是源于原始圖騰崇拜的宗教觀念。反過(guò)來(lái)講,在歷史上,壯族有過(guò)青蛙圖騰。

廣西壯族的銅鼓上為什么有青蛙啊它有什么含義或故事嗎

3,壯族銅鼓的蛙飾差異

冷水沖型銅鼓蛙塑像形體碩大、空身扁膠,兩眼間突、四足挺立,身披辮形紋帶;每面銅鼓固定為四只,制作精致、華貴、美觀。北流型銅鼓蛙塑像一種是素面小蛙,一般每鼓是四只,形象笨拙、呆板,表面無(wú)紋飾;一種是大蛙背上馱小蛙的“累蹲蛙”。靈山型銅鼓蛙塑像幾乎均為六只,三只單體蛙和三只“累蹲蛙”相間環(huán)列,其后腿并攏而成三足蛙,背部飾辮形紋、同心圓紋、復(fù)線半圓紋,后腿臀都起密線螺旋紋。壯族“滿飾幾何人鳥(niǎo)紋面鑄騎乘巨蛙銅鼓”是中央民族大學(xué)民族博物館珍藏的15面銅鼓之一,是其鎮(zhèn)館之寶。該鼓體形高大,鼓胸圓凸,胸腰間界線明顯,有寬大的辮紋帶空扁耳兩對(duì),腰足間以一凸棱分界。鼓面單弦分為20 暈,中心為12芒太陽(yáng)紋,芒間夾翎眼紋。其外有水波紋、圓圈紋等。鼓面邊緣逆時(shí)針環(huán)列線帶大蛙4只,蛙間有兩處立體騎乘。賞析 該鼓年代久遠(yuǎn),鑄造技術(shù)精湛,紋飾繁縟復(fù)雜,存世數(shù)量稀少,極為珍貴。
銅鼓上的蛙飾是壯族圖騰的第三個(gè)理由:各民族總是把自已的圖騰描繪或雕刻在適當(dāng)?shù)牡胤剑员愎┓睿@是圖騰崇拜的特征之一。美洲印弟安人在每一村落的入口處都樹(shù)立有高達(dá)三十余尺的圖騰柱,柱上雕刻著圖騰形象,每一家都畫有圖騰標(biāo)記或放著圖騰記物。哥倫比亞原住居民把圖騰雕刻于屋內(nèi)梁上。哀牢山羅羅彝族畫黑色大虎于廟墻等等,以上這些都是明證。至于漢族在殿堂廟宇、宮庭梁柱,帝后冠服,以及古籍圖案等地方,到處雕龍繪鳳,更是人們所熟知的。把立體蛙飾雕塑在鼓面上,其用意正是同以上諸例一樣。再則,我們來(lái)看同是在銅鼓上的其它紋飾,“兩廣地區(qū)的銅鼓卻以云雷紋為主要裝飾,應(yīng)是對(duì)云雷自然崇拜的反映,……”,“正是因?yàn)樗麄兂绨堇咨瘢圆虐堰@種雷霆之象的云雷紋作為銅鼓上的主導(dǎo)紋飾”,云雷紋“應(yīng)是南方民族對(duì)云雷崇拜的反映”;而翔鷺紋呢,“飾鼓以鶴,同水上作業(yè)多的濱海民族觀察風(fēng)云和求雨祭祀有關(guān),是他們崇拜水鶴的思想反映”。既然銅鼓上的其他紋飾都有著各自的崇拜宗教觀念,蛙飾又哪能例外呢? 況且青蛙在古代壯人中是個(gè)神秘的有著極大影響的神物。由以上分析可見(jiàn),在銅鼓上鑄出青蛙,是源于原始圖騰崇拜的宗教觀念。反過(guò)來(lái)講,在歷史上,壯族有過(guò)青蛙圖騰。

壯族銅鼓的蛙飾差異

4,壯族銅鼓的鑄造法

據(jù)研究,銅鼓的年代最晚到清代中晚期,也就是說(shuō),中國(guó)民間鑄造銅鼓活動(dòng)在清代以后就己經(jīng)停止,鑄造技術(shù)也隨之失傳。1982年,廣西壯族自治區(qū)博物館、云南省博物館與北京鋼鐵學(xué)院冶金史研究室(今北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所)合作,對(duì)八大類型92面銅鼓取樣,分別采用原子吸收光譜分析和金相檢驗(yàn)的方法,對(duì)這些銅鼓的合金成分及金屬材質(zhì)進(jìn)行分析。同時(shí)對(duì)每面銅鼓的體形大小、器壁厚薄、鼓高與鼓身最大徑的比值等進(jìn)行精確的測(cè)量。 專家們分析、測(cè)量的數(shù)據(jù)公布之后,被研究這一領(lǐng)域的許多學(xué)者所采用。同時(shí),一些學(xué)者根據(jù)古代銅鼓在鑄造時(shí)在銅鼓表面遺留的痕跡,分析了鑄造工藝,認(rèn)為制范面的泥料是經(jīng)過(guò)研磨、篩選或淘洗的細(xì)泥配制成的;大多數(shù)銅鼓暴露有芯墊.冷水沖型、北流型、靈山型等采用方形芯墊;冷水沖型、北流型和靈山型鼓的絕大多數(shù),鼓身兩側(cè)各有一條合范縫;北流型、靈山型.大多數(shù)冷水沖型澆口設(shè)在鼓側(cè)的范縫上,縫隙式澆注,使青銅臺(tái)金熔液沿著鑄型自下而上通過(guò)縫隙澆口由兩面注人型腔,液流乎穩(wěn),充填迅速;根據(jù)對(duì)銅鼓鑲嵌痕跡的分析,可知銅鼓的立體蛙飾和其他飾物以及一部分鼓耳應(yīng)是失蠟法鑄造的。這些裝飾與鼓身的結(jié)合,應(yīng)是用多塊范組臺(tái)的渾鑄法,使它鑄接到鼓體上去的。根據(jù)這些研究成果,得知古代鑄造銅鼓的方法有: 其工序主要有如下幾道:1、制模型首先用木料做成一個(gè)鼓形木模 作為范芯骨架,然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層,再敷上摻有草灰、牛糞的細(xì)泥料作表層,使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。最后,捏塑四個(gè)實(shí)心耳安在耳的部位。2、翻外范先在泥模型鼓表面涂以牛油,防止粘連,然后分塊(面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊)敷以細(xì)泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料,形成外范,在外范上按設(shè)計(jì)留好澆口,拆開(kāi)外范后在范面刻印花紋。3、做芯范(內(nèi)模)鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成,其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊,然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料,并磨光即成。4、合范第一種是鼓面向上的臺(tái)范;第二種是足沿向上的合范.合范后,用泥把各條范縫封嚴(yán),并以繩索把整個(gè)范綁扎緊,經(jīng)低溫烘烤,使泥范中的水分蒸發(fā),干透硬化。5、澆注先將鼓范烘烤預(yù)熱,達(dá)600C0左右,然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺(tái)金熔液,使之進(jìn)人型腔。6、拆范及整理澆注之后,拆開(kāi)外范,取出內(nèi)范.鋸鑿掉澆冒口,清除內(nèi)外壁上的泥料,修飾花紡及立體裝飾物,使銅鼓表面光滑,花紋清晰。7、定音銅鼓作為樂(lè)器,對(duì)音響有一定要求,必須請(qǐng)專門鼓師進(jìn)行調(diào)音,調(diào)音臺(tái)格后,則可以使用了。 其工序是:1、做芯范先做一木模型鼓為底襯,敷以粗細(xì)兩層泥料,用刮板做成芯范。2、做蠟?zāi)J紫仍谛痉渡戏笙灢丛O(shè)計(jì)厚度均勻地刮平,然后在蠟面上制花,形成與銅鼓一樣的蠟?zāi)P凸摹?、制外范把細(xì)泥敷在蠟?zāi)I献鐾夥叮鲏K都要均勻填實(shí),以保證鑄型輪廓和花紋的清晰,又在細(xì)泥外敷上一層粗泥料以增加強(qiáng)度.制范時(shí)注意在鼓面中心太陽(yáng)光體處留出澆口,在蛙的眼位穿出氣孔,在足沿留出蠟口,使外范成為一個(gè)渾然一體的完整鑄范。4、化蠟用小火烘烤化蠟,蠟從足沿出蠟口流出后空出型腔,選就是澆鑄鼓體的空間.5、澆注、拆范和修整與泥型合范法基本相同,不過(guò)拆范時(shí)要特別小心留意,以免損傷了立體造型裝飾.拆范修整后便竣工了。據(jù)一些學(xué)者判斷,冷水沖型、北流型、靈山型及部分石寨山型等體形較大的銅鼓可能采用了蠟?zāi)D喾斗ǎ捎昧四嘈秃戏杜c失蠟法兩者的優(yōu)點(diǎn).其工序與失蠟法大體相同.也是先做芯范,然后做蠟?zāi)#煌氖遣辉谙灻嫔峡逃』y,而是在泥制外芯上壓印花紋。
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