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本文目錄一覽

1，有人有陶淵明簡介嗎
2，誰有陶淵明的詳細(xì)資料
3，陶淵明是什么詩人
4，陶淵明簡介
5，陶淵明集的簡介 50字以內(nèi)
6，陶淵明生平簡介及感想

1，有人有陶淵明簡介嗎

http://wenwen.sogou.com/z/q733323880.htm?si=1

有人有陶淵明簡介嗎

2，誰有陶淵明的詳細(xì)資料

http://baike.baidu.com/view/7622.htm?fr=ala0_1_1 這是他的資料進(jìn)去看看吧

誰有陶淵明的詳細(xì)資料

3，陶淵明是什么詩人

東晉田園詩人

陶淵明是田園詩人，他所作的作品大部分都是描述田園生活的

是晉時的田園詩人.

陶淵明是什么詩人

4，陶淵明簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

5，陶淵明集的簡介 50字以內(nèi)

陶淵明字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家，中國第一位田園詩人，有不為五斗米折腰

陶淵明（約365年—427年），字元亮，謚號靖節(jié)先生，別號五柳先生，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此后來文學(xué)史上稱“田園詩人”。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《桃花源詩》《桃花園詩》等。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。

陶淵明字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家，中國第一位田園詩人，有《陶淵明集》。

6，陶淵明生平簡介及感想

陶淵明的生平　　陶淵明（365—427），東晉潯陽柴桑人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。對他的評價還有隱逸詩人，靖節(jié)先生。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。在陶淵明的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。　　因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進(jìn)步之處。對現(xiàn)實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構(gòu)筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。　　除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復(fù)雜性。　　陶淵明的詩多取材田園風(fēng)光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩人所營造的意境中去。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的 “自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。

陶淵明（365～427）晉宋時期文學(xué)家.一名潛,字元亮.潯陽柴桑（今江西九江西南）人.陶淵明出身于沒落的仕宦家庭.在家族中,他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取,又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然.思想中融入了儒道兩種精神.前期（41歲以前）,他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性,又時官時隱,舉棋不定.后期（41歲以后）,陶淵明因時局動蕩,仕途險惡,以及官場政治腐敗,門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場徹底決裂.義熙四年,即歸隱后第二年,他家鄉(xiāng)遭焚,生活陷入極端貧困,但他安貧樂道；義熙末年,朝廷征他為官,元嘉三年,江州刺史檀道濟(jì)勸他出山,他守節(jié)不仕.這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想.陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人.陶詩今存125首,多為五言詩.從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類.飲酒詩陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人.他的《飲酒》20首以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平.從詩的情趣和筆調(diào)看,可能不是同一時期的作品.東晉元熙二年（420）,劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年殺之自立,建劉宋王朝.《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程.對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情,此時陶淵明已躬耕隱居多年,亂世也看慣了,篡權(quán)也看慣了.但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神. 詠懷詩以《雜詩》12首,《讀山海經(jīng)》13首為代表.《雜詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格.可見詩人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒.《讀山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容,如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅.田園詩陶淵明的田園詩數(shù)量最多,成就最高.這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往.作為一個文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內(nèi)容,出現(xiàn)在文學(xué)史上,是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴.陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使我們間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活.陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年.它描繪了一個烏托邦式的理想社會.表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情.它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個嶄新的高度.陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者.它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境,為中國詩壇開辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩派.